幽梦影（原版全文）

《幽梦影》第二则赏析 原文： 经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。 孙恺似曰：深得此中真趣，固难为不知者道。 王景州曰：如无好友，即红友亦可。 解析： 儒家经典及其注释传记适合独自安静地阅读，譬如我们常说的“名不见经传”，形容人或事物默默无闻，没什么名气；而历史著作则适合与朋友一起研读探讨：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。历史，简史镜鉴。 孙恺似说：真正深入体会到了阅读（尤其是经传、经史子集）中的真谛、乐趣，这种体验是很难向那些不了解其中趣味的人讲明白的。俞伯牙遇钟子期，高山流水觅知音。可找不到知音的我们怎么办？王景州马上说：如无好友，即红友亦可。何为红友？酒的别称，出自宋人罗大经《鹤林玉露》乙编卷二：“常州宜兴县黄土村，东坡南迁北归（此时间错误，应为元丰中，东坡自黄移汝，至荆溪时），尝与单秀才步田至其地。地主携酒来饷曰：‘此红友也。’”如果没有好友相伴，有酒也可以。呼酒为友，以酒解忧。曹操《短歌行》中“何以解忧？唯有杜康。”的“杜康”就是酒的代称，如今又学了新的，“红友、玉友”也是酒的别称。 酒历来是古诗词中常见的意象，白居易在《问刘十九》中的“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”用简单却温暖的话语邀请友人前来饮酒，一绿一红形象生动、跃然纸上；而李白的《月下独酌》中“举杯邀明月，对影成三人”则是完全不同的一幅图景，诗人尽显孤独。《宋书·沈庆之传》中亦有“我每游履田园，有人时与马成三，无人则与马成二。今乘此车，安所之乎。”既然无人相伴，酒和马亦可为伴。 人生在世，不同阶段总会遇见不同的人，这一阶段与旧人离别，下一阶段又结识新人，不是每件事都要有人相伴，也不是事事都有人理解，既如此便自己拥抱自己，孤独但坚定地在这条路走下去吧！