唯识论
熊十力
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熊十力
旧说将尽而新论未成，一位思想者，正处在最紧张、也最富创造力的临界点上。这是《新唯识论》的直接先声——此时的熊十力，已基本挣脱唯识旧说的樊篱，开始正面提出“体用不二”的主张。读此书，如见破晓之前的一线天光，旧的将逝，新的欲出，满纸都是喷薄欲发的张力与生机。两年之后，一部现代中国哲学最富原创的巨著，便由此脱胎而出，震动一时。对有心探究熊十力哲学如何一步步自旧说中破茧而出的读者，这一部书正是不可错过的关键一环。 《唯识论》成于一九三〇年，是熊十力思想由旧唯识学转向自立新说的过渡之作，也是《新唯识论》的直接先声。此时他已基本挣脱唯识旧说的樊篱，开始正面提出自己“体用不二”的主张。书中导言与境论诸篇，一面清理唯识家的旧义，一面暗布新论的间架。旧说将尽而新论未成，思想正处在最紧张、最富创造力的临界点上，读来别有一番张力。两年之后，《新唯识论》文言本便由此脱胎而出，震动一时。循此一书上溯，最能看清他“体用不二”之说，究竟是如何在与旧唯识的缠斗中一点一点挣脱而出的。 熊十力哲学从旧唯识学转向自立新说的一部关键过渡之作；也是《新唯识论》文言本问世之前的直接先声所在；书中一面清理唯识家的旧义，一面暗布“体用不二”的新论间架；见证一位哲人思想脱胎换骨、破茧成蝶的紧要时刻，满纸张力；篇幅约三点二万字，是理解其哲学体系如何形成的一大枢纽；于读者而言，是看清“体用不二”之说如何自旧唯识中破茧而出的一把关键之钥；适合研究中国现代哲学、追踪熊十力思想演变轨迹的读者。
真正的蜕变，往往发生在旧壳将破未破的刹那，那是最深的痛楚，也是最蓬勃的生机。思想的突围亦是如此，在挣脱既有樊篱的瞬间，世界尚未完全重塑，却已能窥见破晓的天光。那种在废墟之上重新奠基的张力，比任何现成的体系都更具力量。它不是对过去的简单否定，而是将旧有的砖石熔铸为新生的骨架。人在这样的临界点上，最能体察到创造的孤独与壮烈——唯有敢于在混沌中独自站立，忍受那无人理解的孤寂，才能让那全新的、足以震动时代的声音，从自己的血脉里诞生。