唯识学概论（一九二六年）
熊十力
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熊十力
这是熊十力早年执教北京大学、讲授唯识之学时留下的讲义，也是他叩问佛理、酝酿新说的一段真实足迹。一九二六年的这个重定之本，较之最初的讲授，已可窥见其思想悄然游移的痕迹——旧唯识的樊篱依然尚在，而破壁而出、自立新论的念头，却已在字里行间隐隐萌生。走进它，便走进了《新唯识论》问世之前那一段漫长而紧要的酝酿岁月。把它与一九二三年的初本并读，最能看清一位哲人的思想是如何在旧说与新论之间悄然转身的。 《唯识学概论》是熊十力早年在北京大学讲授唯识之学的讲义。他曾问学于欧阳竟无门下，研治法相唯识，后执教北大，遂就所讲订成此编。一九二六年本，是继一九二三年初本之后的一个重定之作：全书仍以唯识家的种子、能变、四分诸义为间架，敷陈心识如何变现万法之理；而字里行间，已隐隐透出他对旧说的斟酌与不安，为日后自立“体用不二”的新论，暗暗埋下伏线。对有意追踪熊十力由唯识旧学走向自立新说这一转折的读者，此本尤具参照的价值。 熊十力早年研治法相唯识学、执教北大所留的一部讲义；这是继一九二三年初本之后重加厘定的本子，与初本各有面貌；全书系统敷陈唯识家的种子、能变、四分与心识变现万法之义；而于旧说的疏解之中，已隐隐透出他转向自立新论的消息；篇幅约四点三万字，较初本更为精简凝练；与一九二三年初本并读，最能看清其思想在旧说与新论之间悄然转身的轨迹；适合考察熊十力早期佛学、追溯《新唯识论》思想渊源的读者。
思想的蜕变往往始于最寂静的裂隙。当一个人熟稔某种体系到极致，那股想要冲破框架的张力，便会在字里行间悄然显露。这并非对旧学的背叛，而是真理在个体生命中发酵到一定程度的必然溢出。那些看似严谨的义理陈述之下，其实藏着一颗不甘被定义的心，正在尝试搭建属于自己的穹顶。读懂这份潜伏在遵从之下的不安，便读懂了一位哲人最真实的成长——他不是在书写教义，而是在梳理自己灵魂的地质层，为即将到来的思想地震，积蓄着最深沉的力量。