
熊十力
以一位纯正儒者的立场,重新评骘法家的宗师,究竟会评出怎样一番新意?熊十力论韩非,既痛斥其刻薄寡恩、以术御下之弊,又不掩其综核名实、洞察世情之长,褒贬分明而不失公允。论韩非,实则是借古论今,思考治国安民的根本大计。徒恃刑名法术,虽可逞一时之威,终究不足以致长治久安——一部评论旧籍之书,寄寓着他对政治与人性的深长思虑。值风云变幻、世局更张之际论法家,字里行间更添一层对治乱兴亡的沉痛体察,读来发人深省。 《韩非子评论》成于一九四九年,是熊十力晚年论法家的专著。他以儒者的立场,重新评骘韩非之学,既痛斥其刻薄寡恩、以术御下之弊,又不掩其综核名实、洞察世情之长。他反复致意者,在于法、术、势之外,终须归本于仁义、归本于人心——徒恃刑名,虽可逞一时之威,终不足以致长治久安。一部评论旧籍之书,实则寄寓着他对治国之道与人性根本的深长思考,语重而心长。他论韩非,实亦借以自省儒者当如何面对纷乱的世事、如何在权谋与仁心之间自处,用意深远。 现代新儒家熊十力晚年论法家的一部专著,别有寄托;以纯正儒者的立场重估韩非,褒贬分明而自有分寸、不失公允;直指法、术、势之弊,主张治国终须归本于仁义、归本于人心;实为借古论今,寄寓其对治国之道与人性根本的深长思虑;篇幅约五点一万字,说理明快而立意深远;值世局更张之际论法家,更添一层对治乱兴亡的沉痛体察,读来发人深省;适合关注法家思想、儒法之辨与政治哲学的读者。