唯识学概论（一九二三年）
熊十力
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熊十力
一九二三年，熊十力初执教于北京大学，把讲授唯识之学的心得，条贯而下，订成了这一部书。这是《唯识学概论》最早的一种讲本，也是他一生学问一个极重要的起点。彼时他方问学于内学院，谨守法相唯识的家法，条分缕析，敷陈心识变现万法之理。走进它，便走进了这位哲学大家最初的佛学功底与根柢所在，别有意味。它记录的是熊十力尚未破门而出、犹自谨守师法的一段岁月，读来别有一种朴厚扎实的气象。 《唯识学概论》一九二三年本，是熊十力早年在北京大学讲授唯识之学的最早讲本。他曾问学于欧阳竟无门下，研治法相唯识，执教北大之后，遂就所讲订成此编。全书以唯识家的种子、能变、四分诸义为间架，系统敷陈心识如何变现万法之理，大体谨守护法—玄奘—窥基一系的旧说。较之一九二六年的重定本，此本篇幅更宏，叙论也更为详备，是考察熊十力早期佛学的一份第一手文字。欲知其后来“新唯识论”究竟从何处生根、又向何处转出，这一部最早的讲本正是溯源的起点。 熊十力早年研治法相唯识学、执教北京大学时的最早一种讲本；全书系统敷陈唯识家的种子、能变、四分与心识变现万法之义；大体谨守护法—玄奘—窥基一系的旧说，家法甚为谨严；较一九二六年重定本篇幅更宏、叙论更详，二本正可对读；篇幅约九点五万字，是其早期佛学的一份第一手文献；记录的是他尚未破门而出、犹自谨守师法的一段岁月，别有一种朴厚扎实的气象；适合研究熊十力思想起点、系统了解唯识学的读者。
人总急于在思想的旷野上插上自己的旗帜，却忘了所有独立的声音，最初都曾在他人的殿堂里谦卑聆听。那段严谨恪守师法的岁月，并非思想的桎梏，而是为了给日后的破茧积蓄最坚实的骨架。在层层叠叠的名相与逻辑里，他不是在复述别人的话语，而是在打磨一把属于自己的剑。这种朴厚扎实的气象，比后来的石破天惊更动人——因为它让我们看见，一个伟大的灵魂如何在规矩方圆中，默默确认着自己与世界的关系，直到那根底的力量足以撑起全新的天空。读懂这份沉默的铺垫，才懂何为真正的“破门而出”。