体用论
熊十力
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熊十力
“此书若成，《新唯识论》便可以不作了。”晚年的熊十力如此自许，何其郑重其事。平生所悟的“体用不二”之旨，至此才得到了最凝练、最究竟的一次表述。本体即在功用之中，功用即是本体之显，即体即用，即用即体，无有二致。一翕一辟，成变不穷——这是一位哲学大家毕生思想最后的结晶，也是他一生最为看重的一部定论。删繁去枝，直取根本，全书虽篇幅不大，却字字都落在他一生思想最紧要、最核心的关节之上。 《体用论》成于一九五八年，是熊十力晚年的哲学定论。他自谓此书一出，则《新唯识论》可以不作——盖平生所悟的“体用不二”之旨，至此乃得最凝练、最究竟的表述。全书紧扣“体用”二字立论：本体即在功用之中，功用即是本体之显，即体即用，即用即体，无有二致。一翕一辟，成变不穷，宇宙万象与人之本心，同此一生生不息的大化流行，浑然而为一体。与《新唯识论》诸本对读，最能看清一位哲人晚年思想如何由繁入简、由博返约，终臻于圆熟。 熊十力晚年“体用不二”哲学最凝练、最究竟的一次表述；他自谓此书一出，《新唯识论》即可以不作，何其看重；全书紧扣“体用”二字立论，明即体即用、即用即体、翕辟成变之旨；是现代中国本体论哲学的一部要籍，义理浑成一片；篇幅约七万字，文字简劲有力而气象深宏；删繁去枝、直取根本，字字都落在其一生思想最紧要、最核心的关节之上；适合研究新儒家本体论、把握熊十力晚年思想定论的读者。
不是内容不好，是书里缺了好多字，比如：“才有翕，便有 。”有后边缺字。 这样的问题，第一章里有很多，都是缺了关键字，非常影响阅读。
熊十力先生以毕生所学融通各家学说形成之晚年成熟思想之总括，在其思想体系中占据重要地位。 推荐阅读。