功德藏自释（第一册）

智悲光尊者，就是吉美林巴尊者（Jigme Lingpa，约1730–1798），也称无畏洲尊者。如果你现在学的是宁玛派、大圆满、龙钦宁提这一脉，那他是极其关键的一位祖师——龙钦宁提（龙钦心髓）的取藏者与弘扬者。 你可以先用一句话记住他： 龙钦巴尊者把大圆满的甚深教法汇归、阐明；智悲光尊者以意伏藏开启龙钦宁提，使这一甚深传承广泛流传。 1. 他最不可思议的功德：开启“龙钦宁提” 智悲光尊者28岁左右进入严格闭关。在传统传记中记载，他对莲花生大士生起极强烈的信心和祈祷，在光明境界中获得甚深意伏藏，由此开启龙钦宁提。 后来，他又在净相中三次亲见龙钦巴尊者，获得龙钦巴身、语、意的加持与传承。传统解释认为，他由此成为龙钦巴甚深教法的重要继承者，维摩心髓与空行心髓两大宁提传统的精华也在这一传承中汇集。 所以我们今天说的龙钦宁提，并不是简单的一部经或者一本论，而是一整套从前行、上师瑜伽、生圆次第直至大圆满甚深窍诀的修持体系。Lotsawa House 对现存核心文本的整理也显示，其中包含大量仪轨、灌顶、修法和大圆满相关教言。 2. 他的特点不是“只会修”，而是闻思修都极高 智悲光尊者特别值得注意的一点，是他绝不是只有神通、净相、伏藏这些传奇经历。 他同时是大学者、大修行人、伏藏师和传承整理者。他参与整理、刊行宁玛派重要密续集《宁玛续部》（Nyingma Gyübum），并为其编写目录，因此对保存宁玛派经典传承贡献非常大。 他还留下了非常重要的著作，其中我们现在学习体系里经常会接触到的，就是《功德藏》《功德宝藏论》这一类教法。

烦恼的止息不在远方，而在认清心性的当下。所谓修行，不过是把向外追逐的目光收回，看清念头的虚幻与自心的本净。层层教法并非增加什么，只是剥离累积的遮蔽，让本有的觉性显露。从生起出离到彻证圆满，每一步都是向内走的归家之路。当心不再随境转，安住于本来的明觉，便是真正触到了解脱的脉搏。一切法门终指归此处——认识你自己，这比任何学问都更切近，也更究竟。

大地终遭焚，须弥烧成烬，海水亦干涸，何况有情身？观修无常，深信因果。

在藏传佛教的历史长河中，宁玛派是最古老，法门最深邃的教派，而介绍宁玛派整体教义的法本，除了龙钦巴的《心性休息大车疏》，就是这本晋美林巴所著的《功德藏》了！ 根据晋美林巴的传记记载，他在第二次见道龙钦巴的智慧身时候，得到了大全知语金刚加持，大全知告诉他，我的《心性休息》流传的部分，还有很多隐而未宣的内容，也完整交付给你了，晋美林巴随后写出了这部《功德藏》，论体与《心性休息相同》，但是更为详细，所有难以理解的地方，也都做了详细的讲解，尤其密法部分，所以这部《功德藏自释》，可谓是两位大全知父子的合力的注疏，堪称宁玛派整个教派的集大成之作。顶果钦哲仁波切一生讲解过25次这部论。

在释迦族中，有一位名叫诺合达的婢女，死后转生为狮子国国王的女儿，名为珍珠藤。依靠她的福德力，王舍城的商人们在航海途中来到狮子国。当他们在夜晚休息、得以喘息之时，吟唱起佛陀所说的法偈歌。 公主听到后，询问这首歌的来历，商人们告诉她：“这是佛陀的语言。”仅仅听到“佛陀”的名号，她就像孔雀听到雷声般喜不自禁。但她对佛陀的本性不甚了解，于是进一步询问。那些商人向她讲述了具足福德自性的佛陀及其行仪轨范。结果，她依靠这一因缘，获得了比之前更加广大的喜悦，于是写了一封祈请的信函呈给佛陀。 遍知佛陀虽然早已知晓，但仍阅读了信件，其内容是：“奇哉福德商贾品，以此令我得忆念，摧伏衰损痛苦欲，汝乃世间无上药。源于世尊之言教，以此证得正知地，此乃世尊予吾辈，甘露善妙大缘分。”看完信后，佛陀将画师都无法描绘的自身圣容显现在布上，让那些商人带给她。 珍珠鬘公主一见到那幅画像，当下就产生了“一密意”禅定般的境界，并通达了三皈、五戒、十二缘起、八正道等甘露法的自性，现前证悟了预流果。

他出生前七百年，莲师就预言了他的降临。 他十三岁生起出离心，二十八岁开启伏藏，一生亲见龙钦巴尊者三次。 他没有像其他学者那样广学经论，浩瀚经续的密意，却自然而然地在他心中显现。 他说：“我不是在创造什么，我只是把本来就存在的法，从众生的心中唤醒。” 他是晋美林巴——持明无畏洲。 今天，他的智慧，穿过三百年的时光，来到了你的面前。

顶礼感恩大恩上师！祈请大恩上师长久住世！

当有人询问尊者如何能够造出如此浩瀚的论典时，尊者曾说："我不是在创造什么，我只是把本来就存在的法，从众生的心中唤醒。"

顶礼感恩智慧老人索达吉堪布♥️🌹🌹🌹

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