道窍谈

七律十二首·李涵虚《道窍谈》丹法总持 🦋🌊 其一·道窍总纲 道窍谈中妙义深，心息相依祖根㳉。 开关筑基药炼己，四层次第步天心。 彼家真铅为妙用，玄关一窍是虚襟。 神息妙用贯终始，仙佛同修共一音。 【丹法注】 《道窍谈》以“开关、筑基、得药、炼己”四层为后天次第，以“彼家”为点睛之笔，以“玄关一窍”为万法归宗，以“神息妙用”为实修核心。此即西派“心息相依”之总持。 其二·开关展窍 中年学道开关先，凝神调息有法传。 阴跷气萌入鼎内，勿忘勿助火候全。 后天气生再烹炼，真机自动引伸延。 不必着力关自展，河车之路自然转。 【丹法注】 李涵虚曰：“中年学道者，只要凝神有法，调息有度，阴跷气萌，摄入鼎内，勿忘勿助。后天气生，再调再烹，真机自动。乘其动而引，不必着力开，而关自开；不必着力展，而窍自展。” 其三·筑基炼己 小筑基摄元阳归，胎息绵绵生药机。 大筑基养灵珠现，金水溶溶周天围。 内炼己是河车事，玉液之功养己微。 外炼己须万象空，一尘不染心自辉。 【丹法注】 李涵虚曰：“小筑基者，摄元阳而入内鼎，胎息绵绵，然后生后天之药，而行玉炼之功。大筑基者，养灵珠而生外铅，金水溶溶，勤行周天之妙，而完尽性之功。内炼己者，河车之事，玉液之功。外炼己者，万象皆空，一尘不染。” 其四·药物三层 药物三层妙义深，自无出有铅火真。 自有入无送西乡，至空至虚坤谷神。 由无产有兑方现，先天一气虚无根。 无形生妙形灵质，金丹圣胎阳神身。 【丹法注】 李涵虚曰：“药物有三层：始则自无而出有，继则自有而入无，终则由无而产有。自无出有者，后天铅火也。自有入无者，送往西乡也。由无产有者，同吐兑方也。先天一气，虚无中来。无形生妙形，无质生灵质。二候求之，四候合之，则金丹成，圣胎结，温养毕，阳神现矣。” 其五·养己炼己 养己炼己本一宗，宝精裕气筑基功。 对境忘情炼己事，了性必先养己充。 内炼己将彼铅用，炼我家汞相生融。 内养己用彼铅养，养我家汞相资同。 【丹法注】 李涵虚曰：“炼己者，对境忘情，即了性也。炼己必先养己，养己其炼己先资乎？夫以精气为培养，己土益增其坚厚，基字所以从其土也，故筑基即是养己。内炼己者，将彼家之铅，炼我家之汞也。内养己者亦用彼家之铅，养我家之汞。” 其六·玄关一窍 玄关一窍自虚生，不居脏腑不居形。 此关为玄妙机关，此窍万法归一灵。 中在上下之中觅，有死有活两般名。 黄庭炁穴丹田死，凝神聚炁方撄宁。 【丹法注】 李涵虚曰：“玄关一窍，自虚无中生。不居于五脏六腑，肢体间无论也。此关为玄妙机关，故曰玄关。此窍为万法归一之地，有独无对，故曰一窍。一言以备之曰：中是也。中在上下之中，亦不在上下之中，有死、有活故也。以黄庭、炁穴、丹田为此中，就是死的。以凝神聚炁，现出此中，就是活的。” 其七·神息妙用 神者火也息者风，风火玄机要识通。 神贵含光默默照，息凭真气绵绵融。 但安其神不逐息，风来助火火愈红。 火愈红时金自化，风火同用金丹同。 【丹法注】 李涵虚曰：“神者，火也。息者，风也。欲识风火玄机，须将神息安顿。神贵含光默默，息凭真气绵绵。但安其神，不逐于息。有如炉中聚火，箱管抽风，风自扇而火愈红，火愈红而金自化。可见是风来助火，并不是火去追风矣。” 其八·神意体用 神贵凝安静虚无，内照形躯无倚孤。 神非意内照玄关，必用真意斡运枢。 神为丹君静中宰，意为丹使动中驱。 神与意体用分明，既分体用二而一。 【丹法注】 李涵虚曰：“神贵凝，《契》所谓‘安静虚无，内照形躯’是也。神非意，所谓‘内照玄关，必用真意’是也。盖杳冥无为，静中宰运者神。从容大雅，理事不乱者意。故神为丹君，意为丹使也。神与意，实有体用之分。既分体用，则二也。用因乎体，故又可以一物视之。” 其九·神意再论 垂帘打坐初无分，动静交作神意分。 神守中宫意代不，意守中宫神将不。 神则无为无不为，意则有为一有为。 神为意神意神意，无念为主炼己先。 【丹法注】 李涵虚曰：“垂帘打坐之初，神意有不必分者。至于动静交作，则神意分焉。有时当以神守中宫，而或以意代之，不可也。有时当以意守中宫，而或以神将之，不可也。何者？神则无为，而意则有为也。神则无为无不为，意则有为有以为。” 其十·性命双修 后天之道是神气，先天之道是性命。 性命神气相似间，实相悬隔要分明。 以神气了后天事，以性命了先天成。 水乡铅只一味者，性命双修大道行。 【丹法注】 李涵虚曰：“后天之道，神气也。先天之道，性命也。性命、神气，相似而实相悬，所以《入药镜》云：‘是性命，非神气。水乡铅，只一味。’此言甚可玩也。学人知此分际，当以神气了后天，而以性命了先天。” 其十一·仙佛同修 性命双修成仙佛，作圣为真大旨同。 佛重性实有命秘，仙重命亦传性功。 双修而非单修者，仙佛圣皆成道中。 达摩了道歌中语，三家法一般心宗。 【丹法注】 李涵虚曰：“性命双修，此本成仙、作佛、为圣之大旨。佛重性，而其中实有教外别传。非不有命也，特秘言耳。仙重命，而其中亦有教内真传。非不言性也，特约言耳。”“是仙也、佛也、圣也，此双修而非单修者也。”达摩初祖了道歌云：“三家法一般，莫作两样看。性命要双修，乾坤不朽烂。” 其十二·功成名遂 道德经曰功成遂，名遂身退天之道。 天以生成畅遂功，时行物育退移高。 人以尽忠为功名，功成勇退身藏韬。 丹士致虚守静功，返还功成退祖窍。 【丹法注】 李涵虚曰：“《道德经》曰：‘功成名遂身退，天之道。’愚以为天之道即人之道，亦即修身之道也。天以生成畅遂为功名，时行物育，天道于焉退移，藏身冬令。此天道也。”“丹士以致虚守静为无功之功，杳冥恍惚为无名之名，至于返还功成，圣胎名遂，退身祖窍，抱一还虚，此修丹之道也。” 总跋 篇章 主题 丹法功夫 西派对位 其一 道窍总纲 开关筑基药炼己 心息相依 其二 开关 凝神调息开关 身外虚空 其三 筑基 小大筑基内外炼己 大定真空 其四 药物 药物三层 取坎填离 其五 炼己 养己炼己 心息相依 其六 玄关 自虚无中生 身外虚空 其七 神息妙用 风火同用 心息相依 其八 神意体用 神为丹君意为丹使 真意妙用 其九 神意再论 神意分明 真意妙用 其十 性命双修 神气性命 性命双修 其十一 仙佛同修 双修非单修 仙佛圣同 其十二 功成名遂 退身祖窍 抱一还虚 十二首七律，以李涵虚《道窍谈》为经，完整呈现西派丹法之全体大用： · 《道窍谈》 ——开关、筑基、得药、炼己四层 · 《三车秘旨》 ——运气、运精、精气兼运三件河车 · 《九层炼心》 ——炼心九层，从炼未纯之心到炼已灵之心 李涵虚曰：“神息两平，若存若亡，不知神之为息，息之为神也。”此即西派“心息相依”之极致。汪东亭、徐海印一脉相承，以此“心息相依”四字贯串始终。 🦋🌊