
周启明
越珍贵的答案,越不能急着伸手去拿。 在一场庄严法会上,除盖障菩萨为了求得六字大明陀罗尼,发愿以血为墨、以皮为纸、以骨为笔。众人以为佛陀会直接说出答案,佛陀却停了下来,讲起自己过去求法时的漫长经历。 原来,那六个字并非神秘口令,也不是靠热血和牺牲就能换来的宝物。它曾经穿过无数世界,经过宝上如来的指路、莲华上如来的求问、无量寿佛的确认,最终由观自在菩萨传入世间。 这本书借六字真言的求法故事,写透真正珍贵之物为何难得:它需要谦卑,需要耐心,需要传承,也需要从“我想得到”走向“愿众生得益”的慈悲心。 读完这本书,你会明白,六个字很短,短到随口可念;六个字也很重,重到一个人必须先走过漫长的求法之路,才真正接得住它。
很多年以后,如果再有人急切地追问,怎样才能立刻得到一个改变命运的答案,也许应该先想起那一刻的停顿。别急。先得问问自己,你心里真正想要的,到底是那件光芒万丈的宝物,还是能救命的一捧清水。 再掂量掂量,你打算拿出来交换的,只是一时冲动的满腔热血,还是那条一旦踏上就再也没法回头的漫漫长路。 最后还得看清楚,你把手伸出去的时候,是想死死攥住那点私利,还是想把好不容易得来的那束光,稳稳当当地递给下一个还在黑夜里摸索问路的人。
如果除盖障菩萨只是想听这六个字,佛陀本可以省去后面那许多话。 可佛陀偏偏绕了个远路,讲了三重求法的经历。第一重,是佛陀讲自己往昔向宝上如来求法。第二重,是宝上如来指引他去向莲华上如来求。第三重,是莲华上如来又讲起自己当年如何向无量寿佛求法,最后才由观自在菩萨正式传授。 所谓难得,并不只是说这东西稀少。难得还意味着,求法的人在这个过程中必须被彻底改变。
一个人想要的答案迟迟没有出现,只是你还没有长成那个能接住答案的人
唵嘛呢叭咪吽,离我们很远,因为他是释迦牟尼走遍无数世界,通过宝来如来指引找到莲净菩提,莲净菩萨通过无量如来指引,观世音菩萨通过因果体会出来的。离我们我那很近,近在寺庙的经幡,墙壁上,随手可得随眼可见。 这个故事很长,感悟也很多,作者也讲得很好。 眼泪不是软弱,而是愿心触底灵魂深处涌现出来的热枕。 疲惫时身体上劳累而不是精神上的放弃,说出疲惫不羞耻反而是认清现实为了更好的进步。 身体可以用来供养,可以用来礼佛,也可以承接修行路上的艰辛,但是不是用来讨价还价的价码。 重因果,作为管理者不能越权,不抢功,让应该说的人来说。
文芯缜密,落笔细腻,字字珠玑!
六字真言漫长路,大慈大悲观世音。 寻声救拔众生苦,一心称念叭咪吽。
“你打算拿出来交换的,只是一时冲动的满腔热血,还是那条一旦踏上就再也没法回头的漫漫长路?” “最珍贵的东西,到头来往往不该永远高高挂起。它如果真的能利益众生,就必须从稀有罕见处走向寻常百姓家。就像水,人人都要喝;就像灯,照亮了前路,到最后人们甚至会忘了黑暗原本有多深。”
佛教里常讲“相应”这两个字,这个词儿其实挺微妙的。不是你会读了,就叫相应;不是你收藏了珍贵的经卷,就叫相应;也不是你出的价码高,就叫相应。 相应更像是琴弦被调到了同一个频率,拨动一下,才有回响。
一个人刚出发时,也许觉得自己只是缺一个标准答案。可走到后来才发现,答案之所以迟迟不出现,是因为你还没变成那个能接住答案的人
阿弥陀佛!观自在菩萨,行深般若波罗密多时!