文殊说不思议境界经（理解大乘不二思想重要典籍）
菩提流志
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菩提流志
《文殊说不思议境界经》，全称《文殊师利所说不思议佛境界经》，二卷，唐代天竺三藏菩提流志奉诏译，收录于《大正藏》第十二册，是《大宝积经》第三十五《善德天子会》的别出译本。 法会启于舍卫国祇树给孤独园，佛令文殊师利菩萨宣说诸佛境界。经中核心揭示：诸佛境界超越眼耳鼻舌身意六根与六尘的分别认知，不落见闻思量文字言说，以无所入为方便方能悟入佛境。通过佛与文殊往复问答，阐发如来于空、无相、无愿、无作、无为境界证得菩提，无为即是离诸分别的非思量境界，一切诸法平等如幻，不执圣凡、得失之相。 经中兼及菩萨持戒、修禅、般若、调伏的实践行持，辅成文殊神通示现，破除外道魔扰，印证甚深般若义理。本经属于文殊系般若经典，重在破除心识对境界的执着，不立能所，彰显实相离言的特质，为理解大乘不二思想的重要典籍。
推荐， 世尊！我得如来平等无自性境界。 若菩萨示行于世，而不为世法所染；现同世间，不于诸法起见； 虽为断一切众生烦恼勤行精进，而入于法界不见尽相； 虽不住有为，亦不得无为； 虽处生死如游园观，本愿未满故，不求速证无上涅槃； 虽深知无我，而恒化众生； 虽观诸法自性犹如虚空，而勤修功德净佛国土； 虽入于法界见法平等，而为庄严佛身口意业故不舍精进。 若诸菩萨，具如是行，乃能行耳。
安住正见，乐施法雨，不忘源水，大能者，是令众生得皆谓我自然。菩萨恒觉一切诸法体相平等，已经了认，还需要般舟得渡，还需要什么追寻，什么攀缘执取排拒，还需要护持吗？需要。赞叹，不放逸行，菩萨开示显道，指明隐而不现。