不离

这几年，我意识到，自己是个内心极为傲慢的人，这种傲慢已经到了非常“无明”的程度。 我向来是个不合群的人。一方面，我认为人际关系会带来麻烦和不适。另一方面，也是我的傲慢和自恋所致：我自视甚高，不愿“随俗浮沉”，更不愿去适应别人的规则。 曾经的我，因为自己某些方面的优秀，便认为自己比别人认知高、比别人厉害；于是在心里轻视、甚至嫌弃起那些我认为愚笨、不成熟的人。现在想想，这真是傲慢无知，是智慧上的不成熟。 法王说：“在一段时期内，或者特定的小范围里，你的才华或长相等各方面，或许确有过人之处，但不要忘了：在这世上，还有无数人千百万倍地超胜于你。” 的确，人的成长需要时间和机遇，每个人花期不同，人格成熟的时间自然也不同。那些曾轻视我的人，已无法再忽视我的成长；而我曾轻视的一些人，也早已比我优秀。 先前在朋友圈看到一句话：其实每个人都很笨，只是笨的领域不一样。反过来也可以说，其实每个人都很聪明，只是聪明的领域不一样！！ 某些方面的优秀可能只是暂时的，而人一旦傲慢起来，成长的速度就会变慢。傲慢心，也会阻碍和他人更深入的关系。 尊者说：“自己若有学问，就会特别谦虚地对待别人。”这几年来，我不断学习，学得越多，看到优秀的人越多，也就越发地看到自己的不足，越发变得谦虚。 毕竟，这个世界上，我不懂的知识实在太多，比我优秀的人也实在太多。如今，我坚信一点：每个看起来不怎么样的人，都至少有一方面比我厉害！！

顶礼南无本师释迦牟尼佛，顶礼法王如意宝。 1、去我执，破无明。恶魔和魔鬼皆为无明的“部下”。 2、一定要依止靠谱的上师，闻法、思维、修行。 3、去除贪嗔痴慢疑五毒剑，法王如意宝举例了一个密咒士迷恋年轻美女的公案。文殊菩萨化身为16岁男子，对他慈悲引导、修正贪这支剑。文殊师利菩萨咒语: 嗡阿Ra巴匝德。尤其是对学生的学业有很大的助益。 4、世事难料，诸法如闪电。了悟空性的奥妙，但也不要执着于空性。 5、佛法教理只是你渡河的木筏，当你到达彼岸了难道还要把木筏顶在头上行走吗？到达了彼岸，就应该把渡河的木筏工具舍离，轻装上阵，重新出发。 6、麦彭仁波切是文殊师利菩萨的化身，难怪索达吉堪布的书籍里面反复提到他们先依止文殊师利菩萨的佛经修行，后依止地藏菩萨的佛经修行。 7、临命终时，名利、财富、金钱都带不走，只有你的善业和恶业如影随形。纵观百千劫，恶业难消亡。 8、我们现在所处的末法时期，根器远远没有像法时期人们的根器强。以至于像法时期的人们修行能够即证即得果。而我们末法时代被恶魔遮障了佛的真性，证得的果报无法即时得果报。这就是为啥有的人投胎富贵人家，这是人家的果报示现成熟了。 9、有些大成就者发愿来生投胎做妓女来度化众生。正如《地藏经》中，释迦牟尼佛说主命鬼王实为大菩萨，为度化众生而化身为主命鬼王，主众生的生和死。 但我们不要胡思乱想，依止佛法教理修行即可。因为我们初学者还达不到那种境界。

这本书还是因为小焓博主的推荐才得以阅览。法王如意宝晋美彭措是当今非常伟大的传承上师之一，他的教言比无上珍宝还珍贵。 这本书尽管内容不多，但字字珠玑，每一句话都折射出佛法的精妙，令人读后回味悠长。 在书中，法王说，要想进步，就要勇于接受批评。击中要害的批评，是最殊胜的教言；指摘弟子过失的师父，是最好的上师。​爱之深，才会责之切。 法王说，学习佛法，保持谦逊很重要。在一段时期内，或者特定的小范围里，你的才华或长相等各方面，或许确有过人之处，但不要忘了：在这世上，还有无数人千百万倍地超胜于你。连诚如圣者的仲敦巴尊者也曾说，在整个世界上，他是最卑劣的人。​阿底峡尊者也说，自己若有学问，就会特别谦虚地对待别人。​ 所以，学佛修道想要进步，必须要认识并且摒弃自己的傲慢。 提到发菩提心和践行菩提心的重要性时，法王提醒说，自己正在痛苦时，最好安住于空性当中；倘若没有这种境界，那就修持自他交换的菩提心，观想代所有众生受苦。如此修一次法，就可以积累千百万劫的资粮，痛苦当下会转为功德。 佛法难闻今已闻，人身难得今已得。我们一定要趁现在心识的小鸟和身体这棵大树正聚合在一起的难得因缘，好好精进修持！ 当真正体悟无常随时会来临，我们就会每一刻都记得我们正在步向死亡，每个人、每一样东西也都正在步向死亡，时时刻刻都能够以慈悲心对待一切众生。 由于对死亡和无常的认识，我们已经迫切到每一秒钟都在追求证悟。 想想这样的人生我们该会多么珍视，将会过得多有意义!

每次想到杨扬姐，就会想到佛学相关的书，每次看到佛学相关的书，就会想到杨扬姐。虽然我们已经很久没有联系，但内心始终紧密相连。这本书我读了两遍，很多的话语都能触发更多的思考。借由自己感触深的四个点分享书里的四段原话： 1.要大方 原话是：在生活中，有些人对于财物，连自己都舍不得享用，布施别人就更不可能了。这种人在临死之际，其吝啬本性会对解脱产生巨大的障碍，命终后甚至会转生成饿鬼。即便再生为人，也必然恒常感受贫穷之苦，生生世世都与财富无缘。所以，我们务必要想方设法断除吝啬。 2.要慈悲 原话是：佛教中有充足的依据可以证明：无始以来，轮回中的每一个众生，都曾当过我的母亲。她们含辛茹苦地哺育我，尽最大的爱心来照顾我，将自己最珍贵的全部给我……这些母亲们对我恩重如山，但因业力的嘲弄，她今生已经忘记了我，甚至成了我的怨敌。若不是这样身不由己，她又何尝愿意把痛苦施加在我的身上？ 3.要随喜 原话是：别人拥有的一切，跟你半点关系也没有。就算他有财有势、功成名就，那也都是他的福报，你再怎么嫉妒，自己也得不到一点一滴。其实，就算全世界的人都拥有圆满功德，对你个人的名声也不会造成丝毫损害；反之，假如所有人都活在穷困潦倒中，你也不可能从中得到什么声誉。因此，当别人具有福报时，我们没必要嫉妒不已，而应当生起欢喜心，由衷地随喜！ 4.要放下 原话是：富贵无常犹如空中的浮云，地位无常宛如山顶的云雾，美名无常如同空谷的回声。当别人羡慕你的容貌、才华、智慧等时，请记住：这犹如在梦中赞叹我们一样，没有多大实义！尽管这些东西对世人比较重要，但临终时没有一样能带得走，肯定全部留在人间。因此，对名声、财富、地位等世间法，我们最好不要有强烈的贪执，否则，只会让自己无休止地痛苦。 ”所有痛苦与快乐，皆是源于自己以前的业力。如果把受苦的原因怪罪于外境与别人，而不知励力忏悔业障，那只会增上无边烦恼。“五色图书，五彩人生，周四白色思考日快乐！ 「原文节摘」 1. 轮回中没有一个值得信赖的法，当我们遇到好事时不必生贪，遇到坏事时更没必要生嗔，对一切法都不要有什么执著。 2.我们还需要具备猛厉的行为和怀柔的能力，对自方慈悲，对敌人勇敢，并能辨别他人的行为是好是坏。 3. 所有痛苦与快乐，皆是源于自己以前的业力。如果把受苦的原因怪罪于外境与别人，而不知励力忏悔业障，那只会增上无边烦恼。 【小一大书悦读会】 小一大书悦读会（微信号：Born-to-read）成立于2009年，已开展近700期公益读书活动，公众号每日精选一本豆瓣高分好书，致力于让1亿人经由阅读五色图书，拥有更五色的精神力量！

正如书中所说；一个人要专注进行实修，要保持简单，移除一切负面习气和不切实际的期待。对一个人教训；“击中要害的批评，是殊胜的教言；指摘弟子过失的师父，是较好的上师。”一切只因慈悲。“诸法因缘生，诸法因缘灭。”因缘就是如此。

不论何时何地，当我们习惯用慈悲心来对待所有人时，即便是本来欲制造违缘的仇敌，也会逐渐对我们心生欢喜。若想赢得别人的好感，自己首先应具备功德，并要以慈悲心对待所有人，不能随意轻视他们。 人生的所有痛苦，实际上都是从未调伏自心产生的。我们内心的分别念，就像只小猴子一样蹦蹦跳跳，要想抓住它，必须用一根正念的绳子，否则，它一刹那也不会老实安分。 不管国王还是乞丐，在死亡面前都是平等的。每一个众生死亡之后，均会随自己所造的善恶业而流转，为了今生利益而造诸多恶业，是相当不明智的行为。

这本《不离》差不多从去年的这个时候开始阅读，当时读了大概三分之一就没再继续读了，可能是缘分未到吧。如今旧书重读，才发现法王的开示如此殊胜。自己的嗔恨心、傲慢心、嫉妒心等等一切不好的念头升起时，总会想到法王的谆谆教诲，从而断除这些念头。 法王晋美彭措是世界上最大佛学院——喇荣五明佛学院的创始人，当今众多极具影响力的高僧大德的根本上师。本书是法王毕生的智慧流露，字字句句难得一见，非亲近弟子不能得闻。其亲传弟子索达吉堪布为利益更多人，多方搜集几十年的法王教言，费尽心血翻译、编辑而成，是法王迄今唯一的汉文传世之作。

然后再观察能贪和所贪，就会发现外境和自心没有差别 就像狂风对小小灯火是一种违缘，但对森林大火反而是很好的助缘，当风越来越大时，森林里的火也越来越旺。因此，我们应根据自己智慧身体的实际状况，享用与之相适应的窍诀美食。 醒者：“你昨晚梦境中的显现，到白天醒后一点都不存在了，所以你是假的。”梦者：“同样，你今天感受的一切，到明天以后也没有了，因而你也不是真的。” 如今，值得信赖的人少之又少，因此，当我们做重大事情时，不要随便宣扬，应以秘密的方式去做，这样就不容易遇到违缘。除此之外，我们还需要具备猛厉的行为和怀柔的能力，对自方慈悲，对敌人勇敢，并能辨别他人的行为是好是坏。从历史上看，许多众生的惨烈痛苦，有时就是一两个人的恶行造成的。所以，对于这种恶人，尤其是十恶不赦的人，必须要立即舍弃，不然就会毁坏国家和团体。 同样，轮回中的快乐也是如此，它刹那刹那都在变化，犹如闪电一般无常。我们今天拥有的财产，明天是否还在呢？今天强健的身体，明天能不能依然无病呢？……这一切都难以预料，真可谓“诸法如闪电”。所以，世间上所有的法哪怕再美妙，也不存在任何的可靠性。不管它如何千姿百态，其实都是空性，我们没必要对其生起贪心。就像一棵芭蕉树，外表看起来郁郁葱葱，但一层一层剥开它，就会发现里面完全是空心，没有一丝一毫的精华。因此，轮回中没有一个值得信赖的法，当我们遇到好事时不必生贪，遇到坏事时更没必要生嗔，对一切法都不要有什么执著。

这本书真的非常好，从2023年的2月份到现在，这两年半来几乎每天都会读，已经读了几遍了，有的文章可能读了几十遍。不仅自己读，还组织了个读书会，我们已经读了两年多，有的伙伴从抑郁到现在恢复健康，有的伙伴从恋爱脑走向清醒，有的人从各种贪到现在物欲淡了很多，还有的从脾气暴躁到了现在变得内心平静柔软。越读越觉得这本书的很多话非常深，深不见底。真的就像开头说的，《愿你未来路上有这盏不灭的明灯》，这本书就是我内心的一盏不灭的明灯。

贪嗔痴是佛教中的三毒，也称为三垢、三火，是指贪、嗔、痴三种心理状态。 其中，贪是对顺境的执着和追求；嗔是对逆境的愤怒和抵触；痴是对事物的无知和迷惑。 这三种心理状态会使人陷入生死轮回，成为恶之根源，因此也被称为三不善根。 戒除贪嗔痴，心存善念，感恩我们的父母，老师，亲朋好友！