儿女英雄传（全2册）

原以为这是旧体武侠小说，读武侠小说我自为三个阶段: 梁雨生的历史武侠， 紧扣历史，一招一式。 金庸的奇幻武侠， 高人奇遇，惊天破地。 古龙的江湖武侠， 热血残阳，无招无形。 不读武侠久矣！ 读此书，是因张爱玲在《红楼梦梦魇》中提到，这《儿女英雄传》在旧体小说里算是好的。故寻至踏来，读了一读。张爱玲以女人独到犀利的眼光评论此书可读。未像鲁迅带有强列批判的砍杀。 鲁迅认为将所谓“英雄至性”与“儿女心肠”共效一体，教之以“忠孝节义”封建纲常，惨淡经营，处处说教，思想上的迂陋腐朽，几不待言。缘欲使英雄儿女之概，备于一身，遂致性格失常，言动绝异，矫揉之态，触目皆是矣。 哈哈，我读了倒觉得此书说教是有的，但未必如鲁迅评价的如此不堪。 《红楼梦》是旧体小说的雅作，是古今奇书，是大成名著，是浪漫主义，这是名实皆公认的。 《儿女英雄传》则是旧体俗书，是市井文化，是儿女情长，是喜闻乐见，是"天纲人伦"。 若鲁迅推广"新文化运动"是通过白话文让民众摆脱无知无识的愚昧，那此书，语言文字如茶台评书，虽市井粗俗，但也能朗朗上口，真正的通俗易懂，不也是普及文化的阳春白雪。 我更认张爱玲的绝不人云亦云的孤傲。 这里讨论一下《红楼梦》，为何红楼就不是封建主义家庭伦理？ (元春选秀女，贾母选定宝钗，贾链纳尤二姐，秦可卿命丧天香楼，贾兰求取功名，皇恩复启。。。不封建？) 为何红楼就无矫揉造作？ (黛玉刻冷娇情，宝钗贤德之举，红粉胭脂、悲情葬花，不娇揉？ 为何红楼就无帝王思想？ (元春省亲，探春和亲，查处抄没，这无帝王思想？) 对《红楼梦》赞捧者将其捧至三十三重天，高处不胜寒，恐惊琼楼玉宇。 对《儿女英雄传》鞭打者，打入十八层地狱，尔曹身名皆俱灭，争作痴人骂鬼书。 此书在天道人理，人情事故，儿女情长，民俗民礼上皆有让人可读之处。

《儿女英雄传》，可以别名《论腐朽的价值观是怎么毁了一本书的》。何玉凤，一个高来高去挪移两百斤石磨易如反掌的侠女，也得裹上三寸金莲满足老黄男的变态癖好，要知道，作者可是旗人啊？作者下大功夫在前十几章刻画了一个胆略过人，湖海豪气，身怀绝技，隐娘红线一般的侠女，而这位侠女，多年来游戏三昧，行侠仗义，才路见不平一气把贼窟杀个精光，对月长啸好不快意，然而下一段，一想到要与安公子孤男寡女共处一室，竟“心里一动，耳边一热，脸上一红，不由得一阵四肢无力”，此种意淫真是看得人冷笑不止。 这位奇女子，日后无论是闲云野鹤浪迹江湖，还是遁迹山林云水逃禅，再或者效仿先人引入奇幻色彩真做个巡游四天下，能报恩与怨的剑仙，才算配她这等人物。而作者，选了最最恶俗的一种：凭你什么天人的相貌，高旷的性情，冠世的武艺，要是不嫁给耀祖接男宝，这日子可怎么过啊？！写到安老爷“一片热心肠”算计扭转玉凤心肠让她嫁人时作者自以为妙笔，称是“整顿金笼关玉凤，安排宝钵咒神龙”，果然一个龙凤般本该潇洒悠游天地的人物，就这样明珠暗投，给安公子这种货色做平妻去了！作者居然好意思在文里吐槽贾宝玉内帏不和，钗黛相争（和现在很多恶俗言情视角看红楼的人想必很有共鸣），不如自己写的妻妾和睦，殊不知自己写的那套娥皇女英亲亲热热共侍一夫就是红楼梦要骂的风月笔墨，自古酸丁发梦梦烂了的才子佳人！

我的下饭读物。思想是极其陈腐的，写一个遇事只会哭的无用男人娶了一对美人的俗套戏码，竟然还批评红楼薛林醋意太盛、不讲妇德，此类内容极多，直看得人哭笑不得；但语言是极其精彩的，一套白话讲得爽利生动、活灵活现，最琐碎的小事看着也别有趣味，学究、公子、侠女、乡民、绿林、贩夫走卒、翁姑妯娌，个个如在眼前，对之可以遥想当时风俗。另有一个好处，作者虽然思想陈旧，但真是一片发自深心的至诚，结合对生活的细腻体察、敞亮明快的文字、鲜明立体的角色，竟颇有几分天理人情在。今日的读者肯定无法认同角色的观念，但读完后，倒也很难特别讨厌他们——完全是可以想象、能够在现实中存在的好人。我时不时就复习下张太太和舅太太的语言艺术😂

《儿女英雄传》是清代满族作家文康写安骥父子故事，语言用大量老北京俚语，生动俏皮，胡适赞其“漂亮、诙谐”。

大清腐儒爽文。内容与书名严重不符～

安老爷是作者酸腐处，安公子是作者呆板处，无非读的那几本破书非要显摆一通，展示个用圣贤大道以齐家治国的空壳子来，爹在家再装模作样，不过换取一片不耐烦但又得耐着性的沉默。看他前面写能仁寺十三妹，写得是何等活泼酣畅，利落痛快，豪气干云，偏偏又非要让女中豪杰嫁入家门，搞得扭捏做作，光彩尽失，砍头如切瓜的侠女，对着一个浮浪轻佻的丈夫还要赔着小意儿起来，简直可笑。 但书里的语言又是真的好，摹画市井生活，京省风光，满汉旧俗，官家日常，无不各尽其妙，几个女配角尤其鲜明可喜。水浒的作者是无我之境，所以是第一流；红楼的作者是无我之我，所以直入绝顶之境；儿女英雄传则凡是作者着意处，辄令人欲呕，几个主角不过是作者摆弄的土偶，但描摹之细腻高超，第二流中确实难有可比。

读了一半了，名为儿女英雄，实际是劝女英雄从“良”，迂腐至极。管你什么忠良烈女，通通纳入我府，我呸，说一堆子弯弯绕绕，打着伦常孝道的旗号说的是天花乱坠，实则好事都让你家占了。阅读本书的读者切莫相信安学海一家的花言巧语，本书唯有语言艺术值得学习。

前面倒还精彩，从海马周那几贼莫名其妙被感化之后就看不下去了。十三妹性格转变也是莫名其妙，判若两人。前半部分还算是儿女英雄传，后面就实实在在成了安老爷功德禄了。 思想糟粕太多，特别是那长篇大论的吃醋论， 叹为观止！都是活到十九世纪后半期的人了，还想一味学孔子复周礼。 其间似乎也表达了极强的宿命论，福祸之间皆不过命耳。

就是为了给你讲伦理道德编的一个故事 故事编的还特别差

才子佳人小说，流行至清末，已成风烛将息之势。产生于这一时期的《儿女英雄传》（严格说来，此书不能算是“侠义”小说），其思想格局，亦无脱公子落难、佳人赠金的陈俗旧套；作者“有憾于《红楼》”（鲁迅语），又将所谓“英雄至性”与“儿女心肠”共效一体，教之以“忠孝节义”封建纲常，惨淡经营，处处说教，思想上的迂陋腐朽，几不待言。鲁迅先生在评论此书时说道：“缘欲使英雄儿女之概，备于一身，遂致性格失常，言动绝异，矫揉之态，触目皆是矣。”（《中国小说史略》 然而此书在艺术技巧上，确有一定成就。它以文人笔墨，仿照说评书人的口气撰写，使说者可说，听者可听，绘事状物，务求尽致，言谈对话，历历传神。尤其是在活泼生动、挥洒自如的北京话运用上，更有鲜明特色。它不是《红楼梦》中亲贵们所用的那些“官话”，而是非常适合市民听众口味的、中下层人民的口头语言，极纯熟地道的北京方言土语，俚俗民谚，肆意畅达，活灵活现。像佟舅太太不时开一些小玩笑的风趣然而此书在艺术技巧上，确有一定成就。它以文人笔墨，仿照说评书人的口气撰写，使说者可说，听者可听，绘事状物，务求尽致，言谈对话，历历传神。尤其是在活泼生动、挥洒自如的北京话运用上，更有鲜明特色。它不是《红楼梦》中亲贵们所用的那些“官话”，而是非常适合市民听众口味的、中下层人民的口头语言，极纯熟地道的北京方言土语，俚俗民谚，肆意畅达，活灵活现。像佟舅太太不时开一些小玩笑的风趣