海上花列传（全2册）

骆玉明: 纯以写实能力而论，《海上花列传》几乎可以与《红楼梦》媲美。作者始终没有把注意力放在离奇的故事情节上，他的叙述始终很平淡，细琐如“闲话”，极少有夸张和过度渲染之处，从中透出人物微妙的心理和人生的苦涩的况味。鲁迅称许它“平淡而近自然”（《中国小说史略》），这是相当高的评价。这种笔法对一些现代作家（如张爱玲）有明显的影响。在同时代的小说中，这是很难得的了。

海上花讲的是风月中事，气质却直承儒林外史，疏朗清淡，几无旖旎，网状叙事比儒林外史结构更紧密。笔法是传统世情小说，对话是且凶且嗲的吴语，写的是殖民地十里洋场，咖啡、香槟、电灯点缀其间，构成奇妙的复合口味，是旧小说一奇峰，却也是终响，书中鸦片之滥用，人物气质之颓丧，也昭示着古典世界风雨飘摇、崩塌弥留的大厦将倾。 文中外貌描写极少，以行动声口取代画像，王莲生这等软弱人物，与沈小红情节每如爆炭，噼啪作响。黄翠凤赚罗子富，全用言语，软硬兼施，气魄如雷，其间的机巧，胜过宋江赚的一梁山。技法中的穿插藏闪劈空而来，在二宝落馆之处达成一次极致的jump scare，看到此处真是惊坐起，回头急翻才发现前情早已晦涩罗织。李浣芳在前期描写中能看出来天真烂漫得异常，却照常写她生意出局，及至齐韵叟汇群芳谱，才写出她只有十二岁，真是悲伤荒谬不尽。以二宝惊惶一梦做结，摇摇欲坠，似收非收，是总写诸倌人竹篮打水飘萍薄命，新奇大胆。 文中的苏白不易理解，没有张爱玲的海上花开海上花落做辅助，非吴语人一定有困难。只看译本也会错过吴语里隐隐的尖刻张力，还是要对照来看。张爱玲在译本中为文气不散删掉了四十五十回间一些酒令唱和，这些是作者得意憧憬处，又多被读者们厌弃，未尝不是风月反照，自命的雅集风流，细看尽是嫖客腐尸之臭。 另看完才发现侯孝贤海上花选角很有亮点，梁朝伟的王莲生，刘嘉玲的周双珠，李嘉欣的黄翠凤，都极贴脸，特别是洪善卿的演员罗载而，口气姿态老辣地道，起码是个金牌绿叶的水平，竟然只在这一部戏里出现过。

韩邦庆的《海上花列传》最初连载于1892年的《海上奇书》,1894年结集出版。说它不同于古代文学首先就在于小说写的是“今社会”的人和事。作者开篇就说，他写的是自通商以来“海上”（当时不少文人将上海称为“海上”）的故事。写“今社会”还是写“过去的事”是区分现代文学与古代文学的要素之一。中国古代文学（特别是小说）总是写“过去的事”，《三国》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》皆如此，它们更多的是从历史的起承转合和人生的悲欢离合之中总结历史或感叹人生，写“今社会”就不单纯是总结和感叹了，它更多的是对当今社会问题的思考，是对当今的读者怎么处世做人的指导和劝诫。《海上花列传》又思考和劝诫什么问题呢？我们看韩邦庆是怎么解释他为什么创作《海上花列传》的，他说：“只因海上自通商以来，南部烟花日新月盛，凡冶游子弟倾复流离与狎邪者，不知凡几。虽有父兄，禁之不可，虽有师友，谏之不从。此岂其冥顽不灵哉？独不得一过来人为之现身说法耳！方其目挑心许，百样绸缪，当局者津津乎若有味焉，一经描摹出来，便觉令人欲呕，其有不爽然若失，废然自返乎？”这段话中有三层意思，一是他写的是眼前正在繁荣起来的“通商”以后的上海；二是他讲的都是“过来人的现身说法”；三是扮演着一个“劝诫者”的身份，要用形象的语言描述那些来上海的淘金者怎样“着道”的过程。将文学作品视为生活的指导书是中国现代文学的重要特色，通俗小说如此，雅小说同样如此（雅小说的概念并不科学，但又找不到更适合的说法，姑妄称之）。 《海上花列传》的现代意义还表现在它是一部现代“移民小说”。移民是因为工商业的迅猛发展和对劳动力的量的需求，被看做商品的流动和商品积累的重要标志，看做现代社会的文化特征。不同于写农耕社会生活的古代文学，移民文学从题材上说就属于现代文学的一个类型。在中国社会现代化的过程中，上海起到了先锋队的作用。自开埠以来，上海从一个海边小城迅速成为国际大都市，被看做中国社会现代化的风向标。《海上花列传》写的就是大量的江南财富怎样随着商人们进入了上海，大量的劳动力怎样快速地聚集在上海，并开始形成了城市市民阶层。如果说中国社会的现代化以上海开埠开始，《海上花列传》实际就是上海社会现代化进程中最初的文学记录者。

人民文学出版社的这个插画版《海上花列传》是目前最佳版本，无删节（八十年代那个旧版本就删了一千二百余字），删掉的那篇妙文仅在亚东版《海上花》出现过，旧文人纵横经史稗集，妙笔生花写就的那篇奇文，堪称白行简赋文之后又一“佳构”。对了！汤显祖《牡丹亭》一剧里也有这种掉书袋旁征博引的一篇闲文。奇文共读，特摘出供书友一粲。 另外，韩子云的短篇小说集《太仙漫稿》也收在本书内，这就是人文社“锦上添花”的一桩好事了，否则，有几个人凭资格能到北京上海的大图书馆善本室翻找民国石印本读到这个集子呢？

“吴语对白，是这部小说的一大特色。作者刻意如此，显然是为了保存对话的本真，为读者呈现原生态的场景。”但我实在读起来太困难！只能换一个有注释的版本（华夏出版社绿皮版）读了！

《海上花列传》值得说的东西太多了。千头万绪，正经的书评恐怕要读上几遍才能写出来，现在只能想到什么说什么了。作者韩邦庆心气是很高的，他写《海上花列传》对标的是曹雪芹的《红楼梦》。我觉得他的确有资本立这样的标杆，试举一例供大家品评。 《红楼梦》第二十二回： 宝玉没趣，只得又来寻黛玉。刚到门槛前，黛玉便推出来，将门关上。宝玉又不解何意，在窗外只是吞声叫“好妹妹”，黛玉总不理他。宝玉闷闷的垂头自审。袭人早知端的，当此时断不能劝。那宝玉只呆呆的站在那里。黛玉只当他回房去了，便起来开门，只见宝玉还站在那里。黛玉反不好意思，不好再关，只得抽身上床躺着。宝玉随进来问道：“凡事都有个原故，说出来人也不委屈。好好的就恼了，终久是为什么起?”林黛玉冷笑道：“问的我倒好。我也不知为什么原故。我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑。”宝玉道：“我并没有比你，我并没有笑，为什么恼我呢?”黛玉道：“你还要比!你还要笑!你不比不笑，比人比了笑了的还利害呢。”宝玉听说，无可分辨，不则一声。黛玉又道：“这一节还恕得。再你为什么又和云儿使眼色，这安的是什么心?莫不是他和我玩，他就自轻自贱了?他原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，他和我玩，设如我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是?这却也是你的好心，只是那一个偏又不领你这好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿、行动肯恼；又怕他得罪了我，我恼他。——我恼他，与你何干?他得罪了我，又与你何干?”宝玉见说，方才与湘云私谈，他也听见了。细想自己原为他二人，怕生隙恼，方在中调和；不想并未调和成功，反已落了两处的贬谤。正合着前日所看《南华经》上，有“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”；又曰“山木自寇，源泉自盗”等语。因此，越想越无趣。再细想来，目下不过这两个人，尚未应酬妥协，将来犹欲何为。想到其间，也无庸分辨回答，自己转身回房来。林黛玉见他去了，便知回思无趣，赌气去了，一言也不曾发，不禁自己越发添了气，便说道：“这一去，一辈子也别来，也别说话。” 《海上花列传》第六回： 一会儿，吴雪香姗姗其来；见了仲英，即大声道：“耐是坐来除对过勿来哉呀，第歇来做啥？”一面说，一面从榻床上拉起仲英来，要推出门外去。又道：“耐原搭我到对过去㖏！耐去坐来哚末哉，啥人要耐来嗄？”仲英猜不出他什么意思，怔怔的立著，问道：“对过张蕙贞末，咿勿是我相好，为啥耐要吃起醋来哉㖏？”雪香听说也怔了，道：“耐倒也说笑话哉啘！倪搭张蕙贞吃啥醋嗄？”仲英道：“耐勿是吃醋末，教我到对过去做啥？”雪香道：“我为仔耐坐来哚对过勿来哉末，我说耐原到对过去坐来哚末哉啘。阿是吃醋嗄？”仲英乃恍然大悟，付诸一笑，就在高椅上坐下，问雪香道：“耐意思要我成日成夜陪仔耐坐来里，勿许到别场花去，阿是嗄？”雪香道：“耐听仔我闲话，别场花也去末哉。耐为啥勿听我闲话嗄？”仲英道：“耐说陆里一句闲话我勿听耐？”雪香道：“价末我教耐过来，耐勿来。”仲英道：“我为仔刚刚吃好饭，要坐一歇再来。啥人说勿来嗄？”雪香不依，坐在仲英膝盖上，挽著仲英的手，用力揣捏，口里咕噜道：“倪勿来，耐要搭我说明白哚。”仲英发躁道：“说啥嗄？”雪香道：“难下转耐来哚陆里，我教耐来，耐听见仔就要跑得来哚。耐要到陆里去，我说覅去末，定规勿许耐去哉。耐阿听我？”仲英和他扭不过，没奈何应承了。雪香才喜欢，放手走开。 相似的场景却是另一种写法，别开生面，难分伯仲。我觉得优秀的小说家是在编故事，写文章。编故事说得是小说的内容要来源于现实中的材料，故事不是凭空捏造的，而是把生活巧妙地组织起来，所以是编出来的。写文章说得是小说的语言要有原创性，是斟酌出来的，而不是抄来的陈词滥调。韩邦庆正是这样的作家。他眼里看到的全是别人的司空见惯，但被他写出来后就成了读者的拍案惊奇。香菱说诗中的字句看似无理，念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄。韩邦庆写一个十二三岁的雏妓李浣芳对客人陶玉浦的依赖，也是只用了一句极无理的话： 浣芳睡下，复叫道：“姐夫，耐覅困着；等我困着仔末，耐困。” 便给我的嘴里塞进了一颗几千斤重的橄榄。在我看来这是只有孩子对父母才会提出的要求。一个妓女对她的主顾竟然说得如此理直气壮，这里面有多少层意思可以去思索回味啊。 光就文学技巧上的艺术性来说，《海上花列传》就值得一读再读，更何况它透露出的时代风貌和风土人情，基本可以当社会学资料来研究。此书能受鲁迅、胡适、刘半农的垂青，张爱玲更是推崇备至，亲为译文不是没有道理的。不过我以为张爱玲比韩邦庆还是略逊了一筹。逊色的地方在于韩的文字比张更加举重若轻。

鲁迅将这本小说归类为“狭邪小说”，我突然想，言情小说是否可称为今天的狭邪小说？尤其是带着肉欲与暴露的那种？继而想影视剧的那些披着职场、悬疑、奇幻、推理等各色皮行着言情小说实质的是否也属于此类？如果答案是肯定的，或者有部分是肯定的，那么我们这个时代的儿童、青年所接受的教育，他们的文化观念和审美趣味为何变得低龄化，又如何变成现在追求感官的刺激和享乐、无力也无心情感受蕴含着丰富美感的精神食粮，更无法创造出比拟前人成就的文学作品，一切都变得有迹可循。 韩邦庆努力塑造出另一个经典，另一个《红楼梦》，然而这本书虽和《红楼梦》一样人物众多，却面目相同，性格相似，有些人写着写着就消失不见，直到结局。他描述的上海商场、妓院只停留在那个场域，既没有向上扩展，也没有向下深挖，而《红楼梦》从宗教、家庭、国家、爱情、衣食住行方方面面都是研究不尽的。因而只有向着《红楼梦》的心，没有《红楼梦》的力。 然而它也是有闪光的。像对于众人集聚的大场面，每个人的言谈心理行为都有很好的掌控；像开头的穿越见到赵朴斋，又用赵朴斋与其妹二宝堕落贯穿其中，最后用赵朴斋结局，他表现出上海这个繁华洋场既让人享受快意又让人堕落沉沦，以及人性脆弱的一面的。 ps：其中对诗；王莲生和沈小红张惠贞的三角恋；洪善卿与赵朴斋的“甥舅情”；赵二宝沦落为妓又惨遭抛弃的这些场面真是让人叹为观止呀。

此前看过张爱玲的翻译版本，这次逼着自己看完了沪语版本，看完之后沪语可以考四级了。看了不少狎邪小说，海上花可谓其中出类拔萃的好，好就好在学红楼，不仅学红楼的写法，也学到了一点曹公对人物不置臧否的气概，但到底没有曹公写火则热写冰则寒的大能，也没有曹公那超前时代五百年的眼界心胸。如后记所言，最坏就在写了一笠园剧情，一淘名士俗不可耐，臭不可闻（虽说还是比《九尾龟》之流书强多了），要是没这段催眠剧情，我个人的评分还能更高。

小说看似写青楼风月，实则展现了晚清上海的世态人情。通过描写倌人、嫖客、老鸨等人物之间的复杂关系，揭示了金钱在情感和人际关系中的重要作用，呈现出人性在金钱、欲望面前的挣扎，反映了当时社会的庸俗、腐朽和没落。

海上花描写的是清末十里洋场的风月群像。原作虽是方言写就，阅读起来却不困难，反而别有一番滋味。 小说中最打动我的段落当属李淑芳雨夜等待陶玉甫。陶玉甫不在时，李淑芳就像一个好人家的太太，一心等着丈夫归家。望眼欲穿，总觉得对方来了，对方却没有来，一次次把希望落空。求而不得，嫁给陶玉甫的愿望在心中郁结成一个执念，日日折磨着李淑芳。阅读至此，手机屏幕前的我也不禁发出一声叹息。 除了无可奈何的爱情，书中也不乏闹剧。泼悍的沈小红一通打小三、阴阳怪气、养小厮的极致操作，不仅让我看得目瞪口呆，也将书中的金主王莲生越推越远，反倒成全了温顺的“小三”张蕙贞。 海上花列传是中国文学史上的重要作品之一，张爱玲就十分喜欢这本书，还将其翻译为国语与英语。 这部作品也被翻拍成了电影。侯孝贤导演，刘嘉玲、梁朝伟、李嘉欣主演，听起来也很吸引人是不是。