秦腔

秦人秦剧，倍感亲切！ ˋˏᰔᩚˎˊ˗ 本土高产作家贾大叔语言朴素， 三秦人的纯朴生硬气和泥土清香感尽显文字间₍ᐢ..ᐢ₎ ༘♡

非常不错，个人非常喜欢。 这是一本记录故乡的书。确切地说，是一本记录即将消失的故乡的书。不过度美颜，不过分丑化，行文中又带着一点点魔幻现实的色彩，读起来像在读白鹿原，也像读莫言。 很喜欢其中的一句话：太阳有升有落，人有生的当然有死的，剩下来的也就是油盐酱醋茶，吃喝拉撒睡，日子像水一样不紧不慢地流着。

兜兜转转一个月出头 终于时断时续的把这本秦腔读完 同《白鹿原》《平凡的世界》一样 故事的背景都设置在陕西的黄土之上 讲的也都是陕西的民风民俗 但与这两部明显不同的是 秦腔的乡土气味更加的浓 文字间流溢着黄土的厚重感 这本书有着浓浓的魔幻现实主义气息 无论是引生能看见的他们生命的火 还是最后清风街的那场大雨。一场飓风吹走了百年历史的马孔多 同样的 一场大雨引发的泥石流也溺死了清风街的过去 。 本书我觉得最主要的一个概念便是城市与乡村的发展变化 城市里的人越来越多 农村的人却越来越少 书中的夏天智死时 村中的青壮年甚至都已经稀缺到凑不够人来抬棺 农村像是个垂暮的老人 需要同别的老人一起 互相搀扶着走才能走得下去 这本书最让我感同身受的有两个地方 其一是功成名就的夏风没能赶回父亲的葬礼 随着时代的发展 年轻人们都鼓吹着去城里赚大钱 可真正赚到大钱的又有多少呢 相比之下 因远在城市路途遥远而失去与至亲见最后一面机会的人却数不胜数 我的母亲便是鲜活的例子 外公离世的时候 母亲远在两千多公里外的所谓新一线城市 但也只是勉勉强强的过活着 连买件贵些的衣裳都要思忖半天 听到外婆在电话里泣不成声 母亲的眼泪也便滚落了下来 连夜订了车票 却也直直坐了两天一夜才到了家 那个曾经背着我十几公里下山赶集的外公早已闭上了眼 而我 还因为读书远在两千多公里之外 并没机会参加外公的葬礼 我们的至亲离去但我们不在身边 美名其曰赚钱赚钱 可我们真的赚到钱了吗 其实都是心知肚明的 只是感叹啊 人生在世何其所哉 其二则是后记中老贾的“我的本性依旧是农民” 是的 我想起刚上高中那会儿 从乡下来的我不知道足球怎么踢 不知道棒球怎么打 不知道什么是球鞋 不知道市里的教育资源有多么好 我唯一知道的是 我是从一个普高率只有二十多的乡下学校闯进来的 一开始的我依旧是一副乡下混混的做派 免不了被同学嘲笑 因而每每周末坐城乡公交回家时 我会先猛猛的吸一口同学口中“乡下肮脏的空气”来体会这久违的来自身体里的味道。那时的我常常在想 家乡的味道果真和别的地方不一样经过两年的相处 我成功和他们打在了一起 接受了他们的一套价值观 但我却退学了 又回到乡下 和朋友们又聊到乡下的人和事 说母校有个学妹 才十四岁便开始卖了 卖价还便宜 五十一次 就是人长得丑了些 在之前常在一起打球的球场揽客呢 没多久就被母校知道给劝退了 我正吃惊着 忽的想起来自己十四五岁时 也早便知道不少认识的人十四五岁便经历了性事 是啊 我自己本就是个乡下人 只是碰巧读书去了城里两年 可身上的乡土气只是会暗淡而不会消散 等到自己重归乡土时 那隐藏已久的气息才会如同久旱的大雨一般迅猛的淋遍全身 此时的我才想起来 哦 原来我本就属于这里

好不容易才读完贾平凹这本久负盛名的小说。之所以难读，一是涉及人物多，一上来就出场了好多人物；二是小说的主角不明显，着墨过于分散，夏天智、夏天义、白雪、夏风等都可以说是主角，又都不是绝对的主角；三是写的比较琐碎，正如作者在后记里所说“写的是一堆鸡零狗碎的泼烦日子”。但读完后又发现，贾平凹真的厉害。这本书是以他的故乡棣花街为原型写的，字里行间体现出了他对生活的深入体察，很多细节非常逼真，令人拍案叫绝。另外，书中对于农村的风俗和文化的描写也很经典。 书中共有32副对联，挺有趣的，现摘录出来与大家分享。 1.名场利场无非戏场做不出泼天富贵，冷药热药总是妙药医不尽遍地炎凉。（赵宏声为戏楼撰的对联） 2.不破坏焉能进步，大冲突才有感情。（夏风、白雪结婚时，赵宏声写的对联） 3.进来了，我知道你的长短；出去了，你知道我的深浅。（清风街染坊门口的对联，可能是赵宏声所写） 4.博爱从我好；宜春有此家。（夏天智家中堂上的对联，后来赵宏声也曾写了送给夏天智） 5.这一街许多笑话；我二老全不做声。（赵宏声给土地庙写的对联） 6.一生正派爱村爱民心装群众愁苦乐于助人笃实谦让可怜英年早逝村民捶胸顿足皆流泪；半世艰辛任劳任怨胸怀集体兴衰廉洁奉公敬业勤奋痛惜壮志未酬父老呼天抢地共悲伤。（赵宏声给村主任秦安写的挽联，其实秦安只是病了，并没死） 7.我若卖奸脑涂地；尔敢欺心头有天。（赵宏声给清风街市场牌楼写的二副对联中的第一副） 8.少管窝里闲事；多赚外人银钱。（赵宏声给清风街市场牌楼写的第二副对联） 9.要开放就得少管窝子里闲事；奔小康看谁能多赚外来的银钱。（村支书夏君亭在赵宏声对联基础上修改而成的对联） 10.交通基本靠走，治安基本靠狗；通讯基本靠吼，娱乐基本靠手。（赵宏声给丁霸槽家写的对联） 11.只要囊有钱；但愿身无病。（赵宏声的药店大清堂的对联） 12.花为女侍者；书是古先生。（夏天智家中堂上换的第二副对联） 13.穷鬼哥快出去再莫纠缠老弟；财神爷请进来何妨照看晚生。（赵宏声给丁霸槽开的酒店写的对联） 14.学会做些吃亏事；为着后人多享福。（赵宏声为七里沟淤地写的对联） 15.一顾倾城二顾倾国；大乔同穴小乔同枕。（赵宏声为乡里团干结婚拟的第一副对联，团干结婚不到一年老婆死了，这次娶的是原来老婆的妹妹） 16.街上惟独周家好；乡里只有团干强。（赵宏声为乡里团干结婚拟的第二副对联，团干的老婆姓周） 17.直道至今犹可想；旧游何处不堪悲。（赵宏声为夏天礼的丧事写的三副对联之一，这一副是要贴在院门上的） 18.人从土生仍归土；命由天赋复升天。（赵宏声为夏天礼的丧事写的三副对联之一，这一副是要贴在堂屋门上的） 19.大梦初醒日；乃我长眠去。（赵宏声为夏天礼的丧事写的三副对联之一，这一副是要贴在灵堂的） 20.生不携一物来；死未带一钱去。（夏风没采纳赵宏声以上三副对联，又为夏天礼的丧事写了三副，这一副是贴在灵堂的） 21.忽然有忽然无；何处来何处去。（夏风为夏天礼的丧事写的三副对联之一，这一副是贴在堂屋门上的） 22.一死便成大自在；他生须略减聪明。（夏风为夏天礼的丧事写的三副对联之一，这一副是贴在院门上的） 23.别有天地理，再无风月情。（中星他爹为夏天礼棺材上写的对联） 24.为因此外无妙地；恰好其间起小屋。（清风街违犯了计划生育的妇女，刮宫流产都在赵宏声大清堂的一个小屋里，这是这间房子初盖起时他贴的一联） 25.社会不收你，你来干啥；是可怜儿女，另处投胎。（清风街违犯了计划生育的妇女，刮宫流产都在赵宏声大清堂的一个小屋里，这是赵宏声为这个屋子后来改的一联） 26.但愿你无病；只要我有钱。（赵宏声的药店大清堂换的第二副对联） 27.庙小神大；人瘦穗肥。（夏天义和引生把七里沟长出来的大麦穗吊在了土地庙里，赵宏声送了副对联贴在庙门上） 28.向鱼问水；与虎谋皮。（村委会商议完成征缴任务，赵宏声在门上写了一联） 29.开方观人脸面；打针只对屁股。（赵宏声的药店大清堂换的第三副对联） 30.得大安稳；离一切相。（夏天智大病初愈，赵宏声准备拿副春联去看他，夏风建议写这副，赵宏声没采纳，最后写了“博爱从我好；宜春有此家”，横批是“种德收福”） 31.来的必有豹变士；去者岂无鱼化才。（赵宏声为陈星陈亮的鞋铺写的对联） 32.忆往昔，小米饭南瓜汤，老婆一个孩子一帮；看今朝，白米饭王八汤，孩子一个老婆一帮。（赵宏声为万宝酒楼写的对联）

客观评价应该是“一般”，但是我读之前的期望过高，心理落差下认为是“不行”。 读了三分之一感觉像是破碎的鸡零狗杂，同时人物刻画不说脸谱化，至少也是先划定一个理想中“应该是什么形象’”的模板，再在其上构建与演绎空虚的生活，就像人造生物圈一样——先不论不可能做到全面，连突出重点（即农村生活）也是外加的而不是文本与人物自身长出来的 不可能存在的夏雪都是作者想在现实主义里面强行引入纸面脸谱化的人物作为理想化的愿景或者刻意用来攻击/摧毁的靶子，就像《活着》《引入尘烟》里面过度，不讲逻辑的天降苦难；“半疯半神”的引生论剧情在我接触的部分真实农村里不太可能是既行事“幼稚”，又能凭着早去世的父亲被人一定程度上爱惜甚至尊敬的形象，特别是对夏雪发情还当众割屌之后大家对他态度还没啥改变，这个人物存在本身就不真实（至少根据我对于农村经历的常识）。 且作者想用这种疯子进行半参与半旁观的“不可靠叙述”形象与手法，借他之口偷偷评判甚至说教又不用作者亲自下场是近代文学里一个惯常见的手法，但是想要通过引生“金句”进行一定程度的点评与升华，前提是作者有宽广的思想方可嵌入角色的语言——事实上是作者因为对农村生活过于怀念以至于顾影自怜，情感影响了客观的评判，让读者读到的更多是作者的情感而不是忠实的农村生活，这与序言里面说贾在《废都》之后《秦腔》的转型是转为客观描绘——与本书实际体现背道而驰（遑论这情感鲜明也鲜明带有六七十年代出生作者的特点，对于我这种00后吸引力没多强）。说到底，还不如‘树先生’这种对疯子忠诚的描绘展现而不评判——很多弄巧成拙与符号化脸谱化的形象。 同样是有一定程度脸谱化的人物，白鹿原至少是摆明了就为写历史变迁作背书，放平心态接受一定程度的性格特化与扁平的反而不会失望，秦腔赞誉这么大“农村社会最后的挽歌与墓志铭”但以我当下的水平与观点读起来太失望了

看着只有区区两份点评的评论区，便知《秦腔》在读者群里是不大受待见的。 大概是因为它乡土味儿太浓？内容鸡零狗碎不够大气？语言情节粗俗有失儒雅？……或如作者所担心的，陕西以外的有乡村生活的读者能不能进来，生活在城市里的读者能不能进来？看来这些担心的确不是多余的。 但是正如作者所说的，他热爱那片土地，他喜欢秦腔，他有责任去记录生活在三秦大地上那些蓬勃顽强的生命，他要为那地那人那事树一座丰碑，作为文学记忆，永远存档在中国文史的长河中。 贾平凹是当代陕西乡土文学的代表，他出生在农村，他热爱那里的一切，他无论走到哪儿都把自己看做一个农村人，就像庄家要种到土壤里，棣花街的一切已种到了他的血液里。他执着地爱着，不计后果、不辞辛苦地想把它介绍给中国和世界，让更多的人知道棣花街，了解秦腔。这本书写了一年九个月，四易其稿，几乎穷尽作者的精力和才智。 读此书，丝毫不觉得有什么夸张和不实，他以透视和摄影的手法写，那些人就那样，那些事就是那样发生着，都是真的，农村生活就是这样。 因为有跟作者接近的生活经历，早年在农村生活，那时的生活场景随着年龄的增长不是淡化，而是历久弥新。惭愧不能像作者一样把它记录下来，也保存在中国文学宝库里。追昔扶新，我也思考过，不能忘却的记忆，而又再也回不到从前的故乡，所以与作者感同身受，加上地理纬度上接近，生活习俗上的大同，非常理解作品，理解作者，明白它在文学和历史中的价值和意义。 感谢贾平凹的付出，你做了你应该做的，其它的就交给“其它”处理吧。

秦腔主要讲农村，我也是农村人自然对秦腔中写的情景非常了解，感同身受，如发生在身边。作品把人性中的自私、倔强写活了，让我感触良深。 主要塑造了5个人物，疯子张引生，夏天仪、夏天智、夏风、白雪。 张引生有癫痫病，一辈子疯疯癫癫没结婚，深爱白雪，偷了白雪的内衣被人知道后，把自己给阉了，在清风街没有人能看得起他。全书从张引生的角度叙述了清风街的人和事，清风街的高尚和卑鄙都被他看得清清楚楚，他敢爱敢恨，有同情心，不欺软怕硬、正义感强，反而成了清风街活的最通透的人。 夏天义是50-60年代的劳模，当了一辈子村干部，有政治手段，把集体利益看的比天都大，有实干精神，有号召力，心气很高，带领全村人修水利、开垦土地。他坚信农村离不了土地，地不能荒。但当农民吃饱了，国家向城镇化发展的过程中，他还是老一套，修312国道要占村里的耕地，他带领村民去阻拦，被罢免了支书。他当了村民侄儿君庭当了支书，君庭的思路是不惜损失土地发展经济，他就和君庭产生矛盾。有一次君庭要用七里沟的荒地(夏天义以前准备代领村民开垦七里沟，方方面面原因失败)换鱼塘，他就把君庭给告了(他告了君庭两次)。最后他都70几的人了，不顾大家反对和哑巴孙子和张引生和一只狗去开垦七里沟，干了一年多，最后因七里沟山体滑坡被埋了，他是倔强的。 夏天智是夏天仪的兄弟，他是退休教师，一辈子扶贫帮困，在村里威望很高，村里的事两委会解决不了，都请他去断官司。他平时爱好秦腔，高兴了唱秦腔，悲伤了唱秦腔，他还爱好画秦腔简谱。当秦腔衰落，流行歌红火时，他说流行歌软不踏踏的么气势。他一辈子好强，生了个孙女么屁眼，娶了个好媳妇，但是令他骄傲的儿子却和儿媳妇离了婚，他就儿子断绝了父子关系，把儿媳妇收为干女儿。最后因大儿子的事气的病情加重，临终都没有见大儿子，他是倔强的。 夏风是夏天智的大儿子。大学毕业在省城当作家，写了书是个名人，回来了县领导，乡领导都要接见。他认为秦腔是落后的，是要被淘汰的。可他的老婆是秦腔演员，他就要把老婆转到省城来工作，可老婆不来，这就产生了矛盾。媳妇刚怀孕，他正在给媳妇转单位建议把孩子打掉，媳妇不愿意，结果生下的孩子没有屁眼矛盾加深。他建议把孩子扔了，媳妇舍不得，最后第一次手术没成功，养娃的琐碎生活使他们之间矛盾更深他们离了婚，气的父亲和他断绝了父子关系。尽管为了中星升官，他陪着中星找了市长朋友，不收任何好处，媳妇的嫂子向他诉说困难，他直接给了1000元(死个人才赔6000元)，但他是自私的，他想要老婆按照他的想法生活，他受不下麻烦养先天畸形的女儿。 白雪是秦腔名角，14岁学戏，成了县剧团的主角，拿了市上的戏曲奖。她人长的漂亮和清风街第一才子夏风结了婚，孝敬公婆。她是倔强的，要当独立女性，她不愿意接受夏风安排的工作，当秦腔落寞的时候，她爱秦腔没有放弃秦腔事业。她是伟大的，她生下的女儿没有屁眼，她没有放弃。最后她为了生活在农村的红白喜事上唱戏，她早出晚归走村串舍，生活十分艰辛。 书中用大量的笔墨描写了，长辈与下一辈之间的赡养问题。夏天义一生好强，五个儿媳妇除老四外，其余都极其自私刻薄。 也写了人的死和生病，让我感受了生命的脆弱。

国庆不想也不让出去玩耍，想在家好好休息，走过书架时候，毫不犹豫拿出了《秦腔》，一直想看，又没有空闲。翻开书，竟舍不得再放下，断断续续花了5天时间看完了，想写点东西记录下。 《秦腔》是著名当代作家贾平凹先生的名著，荣获了第七届矛盾文学奖，他喜欢写农村、写农村的事、写农民的情感，我看过他的《带灯》《废墟》《高老庄》，这本书也是这样，比起陈忠实《白鹿原》复杂多变跌宕的故事情节，这本书显得朴实简单些。它讲述的是一个清风街一个小乡镇三代农民的兴衰荣辱。引生是这个故事的主角，在别人眼里他是个疯子，他属于第二代人，用他的视觉是观察清风街的一切人与事，将这些大大小小的因果连成一串，因为他可以看到别人看不到的东西，他可以变成蜘蛛、变成蚂蚁、变成风，变成一切想变成的东西，他的灵魂也可以走出身体，去洞察一切风吹草动，他也可以看到人头上的火苗，或高或低，预示着兴旺衰败。 清风街是u字型的，有东街、西街、中街，引生就在这街上晃荡，参与并讲诉着这里一切的故事。夏家四兄弟“仁义礼智”就是故事的第一代，也是兴旺发达的一代，在清风街是名门望族，尤其是前村书记夏天义、前校长夏天智是村里的威望，也是村里德高望重的老一辈，谁家吵架，谁家有纠纷，搞不定的都是喊他们协调，夏家也是随着他们的死亡而没落。夏天义扎实的老村干部，一心铺在农民身上，不拿农民的一针一线，始终心系着农民，农民的善良与勤劳在他身上体现的淋漓尽致。土改、修水库、修路等等大事都是在他手里完成的，唯有淤地他失败了，他认为农民只有土地，也只会在土地上扒吃扒喝，不解决土地问题就没辙，所以即使他不再是村书记，即便是他晚年已经病入膏肓，都舍不得停下手中淤七里沟荒地的活，最后被山里滑坡永远埋葬在七里沟那片淤地中。他说“当农民不侍弄土地，就离饿死不远了。”当他为他淤出的地长出唯一一颗麦穗王的时候，我也跟着欣喜的笑了，脑袋里想着回老家望着的一片片荒芜的土地，竟也有些心疼。勾着背脖上顶肉疙瘩的夏天义也让我仿佛又看到了我外公，被扁担、杠子磨出的肉疙瘩是面朝黄土背朝天的外公一样所拥有的，油光发亮黝黑沾不水的皮肤也同样在我脑袋里忽闪。 夏天智是书本的点题点，他虽然在农村，可是过着的确实比较悠哉的生活，至少前半生是，他喜爱秦腔热爱秦腔，从学校退休，他每天就是摆弄他的秦腔脸谱，他把院里堆满了他在马勺上画的秦腔脸谱，收音机里播放的也是秦腔，高兴的时候放，心烦的时候放，以至于他癌症晚期治愈他痛苦的时候也放，他一画秦腔脸谱一听秦腔曲就变成了聋子傻子，整个世界里只有秦腔，也想让别人的世界也充满秦腔，所以他逢人就极力推荐自己画的秦腔脸谱，科普秦腔知识，最后还在他儿子夏风的帮助下出了一本关于秦腔的书，给他垫棺材枕头的书，他走的时候脸上盖的麻布总是被风吹落，最终众人反映过来给他盖了他画的秦腔脸谱马勺他才安息，可见秦腔贯穿了他的生命。秦腔也贯穿着清风街的历史变迁，书中描写的第一代人是懂秦腔的，第二代人是懂一点的，只会小哼一点，而第三代人完全是抵触的，因为他们有了流行音乐，不再听这些老戏，也不再欣赏这些有深渊文化内涵的秦腔戏，秦腔衰败了，清风街也衰败了。当我打开酷狗音乐，搜索《拾玉镯》，旋律一打开，如同来到了清风街，那条悠长的青石老街，见到了夏天智，精神矍铄哼着秦腔，头上火焰好高的夏天智。 第二代人物就是夏家的儿子辈，主要是引生；夏天仁的儿子君亭；夏天义的五个儿子庆金玉满堂瞎瞎，夏天礼儿子雷庆，夏天智儿子夏风夏雨，以及他们各自的媳妇们。这一代人主要是现任村书记君亭与前任村书记他二叔之间的理念冲突，但都是为了农村的发展，农民的幸福，君亭不同意淤地，他觉得包子打狗，全是浪费，他主张建立市场，市场化经济，市场最终是建立成功了，清风街也着实繁荣了一番，可是随之带来的是贪污腐败以及吃喝嫖赌不良的风气，好多镇上的人也跟着到外面去看世界了，清风街开始浮躁起来。夏天义五个儿子以及媳妇之间的故事是真实农村妯娌之间的真切描述，包括骂人的话语，相互的争风吃醋让我想起了我小的时候所见到了农村一模一样，理清他们之间人物关系我也费了老大劲。而省城干部夏风我也是不想多说的，因为他辜负了引生所最看重的姑娘白雪，白雪如同雪一般洁白美好的女子，漂亮能干，善良，她老说自己是俗人，是在鸡窝里的鸡，不是凤凰，飞不上夏风这颗梧桐树，所以离婚的时候她特别的淡定，不哭不闹，自己带没有屁眼差点被夏风丢弃的娃，自己参与戏班子跑很远唱自己喜欢的秦腔戏。 第三代就是第一代人的孙辈，第二代人的儿女，交代的不是很多，穿插在清风街大街小巷里，在骂人的话语中。哑巴是我比较喜欢的人物，他是庆满的儿子，跟主角引生玩的好，所以他出现的次数比较多，每次霸蛮的事他都参与，而他对爷爷夏天义的孝顺是所以人都做不到的，他跟来运狗一样对夏天义忠诚，当夏天义耋耄之时，他帮他挑水担柴火，替他搬石头开拖拉机淤地，无怨无悔。雷庆的女儿翠翠是新生的一代，她跟着外地人出去打工，却干些不能启齿的事情，是一个不太光鲜亮丽的人物，这样的人物还有白娥，黒娥，就如《白路原》中的田小娥般难以启齿。 《秦腔》这部描写中国改革初期关于农民农村的史诗，有43万余字，也不是三言两语所有人物面面俱到所描述清楚的，譬如医生张宏声、中星他爹、丁霸槽、会计上善、村主任秦安等等，也是我心里如数家珍的人物。秦腔是农民强烈直白的感情宣泄，是农民对生活的寄托与热爱的体现，书中大量秦腔词及曲的描写，也让我对这个陌生的戏曲有了番最初的认识。它更多地是填补了我关于农村农民的一些空白点。农民与土地的关系，农民的生活状态，农民的情感让我也达到了一丝共鸣，书中对于跟树借寿、看风水等等带着浓厚迷信色彩的描写，也给农村的生活带来了些许神秘。“农民”在我看来，是一个光彩的词语，善良本分，有些自私，可是好强，有了苦不轻易跟人说，靠自己的双手顶立于人世间，活出自己的故事与精彩。

这本书我完全是用老陕话读完了，很亲切，断断续续看了将近两个月。清风街的故事，也是贾平凹家乡故事的写照。 大部分是从引生的视角，讲述清风街的生活。夏家弟兄四个，以仁、义、礼、智排名，在清风街里，属夏家这几个兄弟最和睦团结，有我一口馍就不能少了其他三个人的，遇事互相帮衬。等等，许多生活化写照，让我感觉这些人就生活在我的周围。 日子如潺潺流水慢慢地过着，秦腔渐渐在年轻一辈心中淡化。青年人出走他乡，农村逐渐缺少劳动力。现在成了城里的“农村人”，总是觉得少了什么。

这是我不舍得读完的一本书！故事虽然发生在清风街，却和我小时候长大的东北农村很相似。当年我没有太留意村里的夏家和“夏天义、夏天礼、夏天智”这些能人，却看到或听说过很多类似于“收农业税”“分地”“唱秦腔（我们那边是放电影）”“跳大神”“走出去的夏风”“入室抢劫200块钱但杀人而被判死刑的XX”“外出务工的女孩”“为了一面墙而积怨甚深的邻里”“外出务工重金属中毒的XX”“庆玉与黑娥”，等等。中国农村是最重礼的，人与人之间必须有足够的往来，才能在“抗税”“给夏天智抬棺”这样的大小事情上互帮互助或者得到足够的帮助。随着时代的变迁，中国农村经历着不可避免的衰落、甚至消亡，然而中国乡土文化的内核并不会消失。现在和以后依然还会有类似于夏家仁义礼智的创一代，也会有类似于雷庆、金玉满堂瞎、风雨这样分化很大的二代，搅屎棍三踅，超凡体引生，武力值天花板哑巴，白月光白雪，流行歌手陈星，小结巴陈亮，以及大结巴武林，等等。只是他们在以新的身份和形式演绎着乡土中国新的故事。