基督教史

在研究基督教历史上众多翻译或者尚未翻译大批丛书中，国内学者撰写这部基督教历史书籍，有其十分显著特点。如同作者指出，尽管它在基督教信仰之教义或者与基督教思想体系这样一个核心内容诸方面基本涉及有限或者尽量不涉及，但是它对于在基督教历史大事件之描述角度与层次上、别具一格，具有比较丰富学术参考。毕竟科学，哲学及信仰是推动人类历史发展进步三大原始动力。 本书重点表现在：第一，它搜集有关于每次十字军东征历史事件，基本上算是有完整介绍。在已知基督教普及历史教科书中，特别是此相关内容介绍不多或者不全，可能特别是其涉及历史事实阴暗面，故像是一个需要避免话题，因为它毕竟更多似乎像是窝里斗，不值得炫耀历史。 第二，有历史上被认定基督教之中各种大异端流派介绍及其来龙去脉。它甚至对于现代新教改革宗中，以后被认定为异端或者被书中称为“边缘教会”也有介绍。主要负责作者偏重研究天主教之权威学者，因此似乎不认同所谓“异端”之说，另外，它也似乎涉及共同认知复杂性，因为本质上它涉及；谁可以来定义或者根据什么作决定，谁是异端？尽管这是信仰历史中经常出现日常问题。 第三，介绍历史上相当错综复杂教皇之间，特别是天主教教皇与当时欧洲各国统治者之间之间纠结，勾心斗角，尔虞我诈之八卦。它对于现代天主教之间各主要教派之间来龙去脉、也有相应介绍。因为这些重要原因涉及与基督教神学教义重点或者对圣经诠释与理解有关。例如，目前，仅仅现代改革宗基督教在美国注册各种教派有上百多种，包括其相对应几百所不同重视圣经程度之神学院。因此这自然涉及十分复杂内容。尽管本书此部分内容中，与基本教义内容涉及有限，本书介绍相关整体内容上有份量，值得点赞。 第四，它介绍东正教有关内容十分丰富，因为在一般西方基督教历史书中，其涉及内容也非常有限，包括相关翻译书中也十分有限。毫无疑问，它是本书一个大亮点。另外，其相关内容，甚至还涉及到，例如，埃及，埃塞俄比亚和叙利亚等地区东正教教会内容，有如此广泛内容，在其它相关书中更为不常见，特别是它对东正教五个特点的总结，以及分析其与天主教间差异内容部分相当精彩。不过，整本书中，作者整体略偏重介绍天主教，德国新派自由神学及基督教内部产生，例如，专门反基督教神学或者哲学分枝思想介绍。例如，包括那些否认上帝存在，又自称为基督徒学者。这是本书另外一个独特之处。 第五，作者别出心裁，从文艺复兴，人文主义，政治经济文化，哲学、甚至是阶级斗争角度或者国家层面来介绍西方教会宗教改革。尽管一般认为，西方基督教信仰主体核心是以启示论或者以圣经真理为其预设条件语境之经纬。 本书对新教改革中教会关键人物，例如，马丁·路德，威克里夫，约翰.胡斯，加尔文等个人及代表作有比较认真归纳及有特殊角度专门介绍，包括其主要神学思想与著作部分介绍，包括欧洲各国及美国基督教近代传福音历史复兴运动及相关历史背景介绍，自然包括介绍天主教普世教会及新教与改革相关运动历史与社会，政治文化影响力。当然，如果读者能够注意到作者描写的角度与手法，应该是一件很有兴趣事情。本书似乎还特别注意从国家政治势力角度，介绍基督教会改革及社会革命。这似乎算是本书一个创举。但是，如此它是否偏离基督教基本教义之功能？仁者见仁 智者见智吧。总之、本书作者似乎多是以观察社会政治，经济，文化变革角度来解释，诠释各教派产生的缘由，而并不是通常围绕基督教基本教义之发展或者通常从研读圣经角度来介绍基督教。这显然是认识本书一个十分重要与明显特点。 第六，主要作者毕生研究罗马天主教会，因此，本书对罗马教会的改革运动及其内部的战争所提供的资料十分难得宝贵。 因为一般现代基督徒，对于天主教认识往往有限。细心基督徒读者如果能够，认真品读本书本身教义相关内容，似乎就可以初步理清其与罗马天主教以及阿明尼乌派 在教义或者在信仰上历史长期进展过程中与现代新教主流教派之间纠结与分争。 第七，天主教，东正教及新教在中国发展教会历史足迹研究。在中国本土新教近代历史上，特别像其中倪柝声先生（Watchmen Lee)大批作品已经被翻译成世界多国文字，其依然成为教会经典在Amazon书籍中一员。美国神学院还有专门研究他之博士生。另外，本书有包括翻译圣经白话文故事及近代历史上传教士在中国办大学和医院历史等正反两个方面故事，包括太平天国，义和团，及历史上与反对基督教运动等相关历史时期。书介绍教会历史时期直到新中国初期为止。 纵观介绍基督教历史文库及两岸三地翻译相关书籍，包括Logos云计算库，很难想象，还会能够有比本书特殊角度，或者比较系统，全面综合同时介绍天主教，东正教，新教以及基督教异端组织历史教科书。因为它本身相当于一个非常复杂系统工程。尽管现在复杂基督教派间都有自己神学院，及顶尖的研究者。不难发现，多少人真愿意在跨越教派之间，费大量时间与精力像有本书作者付出？显然，本书作者们多年经验及在所处语境推动下，似乎促进填补此空白。作者在书引言中也认为，本书比现代翻译大部头书要好。 简言之，本书值五星，其学术参考性质内容强，值得收藏。盼再版时，作者能再吸收融合已经翻译相关经典教科书籍。因为本书不仅引用参考文献相对薄弱，缺乏特别是在天主教之外经典参考书籍。例如，现在世界各国大学或者神学院基本都用，出版界获金奖教科书经典，例如，即2003年，北京大学出版社翻译出版：Roger E Olson之“基督教神学思想史”等。它显然可以弥补本书中，在人物及教义方面某些不足。另外，有兴趣读原文读者，还可特别参考公认世界人物及其著作介绍，例如，大部头书参考书：Donald K. McKim edited ，2007 ，“Dictionary of Major Biblical Interpreters.” 这部高质量经典工具书，也是有关专业必读。 简言之，合书后认为本书意义，它不仅仅可以帮助中国与世界各国各民族之间，特别是在实践“一路一代”过程中，增强基本相互理解。显然，基督教信仰依然是过去，现在及将来世界上多国民族之文化，科技，经济等发展过程之根。 本书像是自中国改革开放以后，本土学者研究基督教历史事件里程碑。基督教派及思想流派在历史上所具有复杂性肯定超过一般人之想象力。理解它更会特别有助于新一代专门研究现代西方哲学学者们，为之提供基本架子功或者深度理解历史与文化语境。

一直想了解基督教的发展历程，通过这本书算是有了基本的了解。这本书的文学性一般，做知识普及足够了，有兴趣的可以读一读。 宗教是人类历史发展的必然产物，有积极的一面，也有消极的一面，给人类带来的福祉和灾难一样多。跟宗教有关的矛盾是世界上最难调和的矛盾之一。

本书适合对基督教史有兴趣并有一定基础的人阅读，前端谈论公元前的旧史很令人着迷，中世纪的神权和皇权的相互倾轧、十字军东征、文艺复兴在宗教权威下的迂回和妥协，内容十分丰富。尤其是明清朝廷与教廷的交涉也是之前所未曾知晓的故事，很好的书。

不知道作者看不看圣经，信不信基督。如果连圣经都不认可的人写出来的基督教历史我是怀疑其权威性的。我不明白如果不信基督却研究基督教，那不是开玩笑吗？就好像一个数学老师跑去讲语文历史。 十二个支派就是以色列的12个儿子的后裔。

先声明，我只是抽检了一下。 如书友所说，书中有这么一句：““公元前480年，波斯受到希腊的严重威胁…”这话怎么听着这么别扭？（前480年是萨拉米斯海战发生的年份。） 还有，第一章第一节提到犹太战争时，犹太人一方的领导者西蒙、奋锐党人、马萨达要塞里的守军都被描述成了英勇无畏的民族英雄。但约瑟夫斯的史料《犹太战争史》里这些人都是残暴疯狂的亡命徒、匪帮。约瑟夫斯的史料固然不可尽信，但不知这本书里的描写有何依据？这件事我也没看过其他的书，希望有书友指教。总之，本书里对犹太起义者简单化的、毫无保留的赞美让我怀疑。毕竟，张献忠也是这样被官方赞美的。

基督教源于犹太教，从犹太教分离出来。基督教在发展过程中又分为天主教，东正教，新教。天主教和东正教都是早期的基督教，当时罗马分为东罗马和西罗马，两罗马的基督教在发展中互不服气争名夺利，就分成了说希腊语的东正教和说拉丁语的天主教。随着哲学的发展，天主教也在新思想的冲击下不断的分离出新的宗派，这些宗派发展成基督新教。东正教和新教都没有发展到天主教教皇的地位，历史上都没有像天主教那样政教一体，成为教皇国。东正教和新教都是在各国政府下的宗教团体，受制于各国政府，遵循各国规定传教。只有天主教，在欧洲中世纪实际掌握欧洲各国，能够任免皇帝国王，可以开除皇帝国王的教籍，达到权利顶峰。

第一次接触基督教历史，主要是因为在读马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义》一书时对宗教伦理的理解存在难以逾越的理解困难，就找了这本书来读，感觉该书对自己阅读《新教伦理与资本主义》一书还是有很大帮助的，副产品是同时理解了房龙所著的《圣经的故事》。

这是本教材。这是一本好读的教材。作者们力求从中立的立场来介绍基督教，从评论里的一众攻击来看，这个目的应该算是达到了。 这一套介绍宗教的教材，佛教史里对各宗派的主张介绍的比较多，读起来感觉脑子不够用。基督教的这本在教义和历史发展本身上平衡的很好，读起来就不是很累。 最后来评价下基督教吧，这是一个虚伪的宗教，一千年前就开始有组织的为了权势和财富造假。满嘴的仁义道德，满肚子都是男盗女娼。

阅读全书不同章节的感受差异很大，前几章的某些字句太过于主观和试探带着某种特定立场视角的评价，尤其对于这种带有诸多隐秘之事的宗教神学，让我觉得异样。中间几章又觉得信息传递极为可靠，到后面又感觉又做很多不妥之处。比如对于路德，加尔文行动的客观描述自以及相关评价，至少从内在逻辑的合一和自洽性来说，我会有存疑，需要具体但作者原著去审视。诸如此类很多点需要确认思考。 但最后看到该书是由几位作者撰写，恰好也解释了阅读时的诸多差异性的感受。 对于多数俗世之人，阅读这本书大概率会放大不自知，没有进一步追问思考之下会是妄下定论。人本身的自以为是的局限也会被放大，没有很好的思辨能力，即使有诸多读后之感，大概率也是妄论。 所以尽读书未必是好事，也是自勉。

该史从基督教的起源、立足、全盛时期到两次分裂，再到基督教大合一，给了我们理解基督教的发展演变的知识。 基督教发展演变过程中，有神学、哲学、科学、文学、社会学、经济学与政治学等的相互结合，造就了许多伟大的历史人物及事件。 基督教文化是理解欧洲文明的钥匙。阿尔卑斯山阻隔了日耳曼文化圈和拉丁文化圈。非常发达的拉丁区罗马教廷盘剥蛮荒的日耳曼地区，使之成为“教廷的奶牛”。宗教改革运动使这两个区域发生了颠覆性的变化，日耳曼文化圈英国、荷兰、德国成为了世界上最先发达的国家，而拉丁文化圈西班牙、葡萄牙、法国、意大利等却成了相对落后的国家。