苏东坡新传

去年的中秋，是水浒的中秋，今年的中秋，是阿轼的中秋。是的，李一冰先生的《苏东坡新传》，我终于读完了。这本书是我读的最久的一本书，久到我以为我会读不完的那种。好在，一切都是刚刚好，一慢再慢，一拖再拖，反而让我在最合适的时间里，正式地跟阿轼告了个别，也跟一部分的自己告了个别。之前既舍不得阿轼，也不肯放过自己，或沉溺或消费着自己的痛楚，反复咀嚼却始终不肯下咽，好在有阿轼，一次次地把我拽回到了正轨。我在想，或许人生的每个阶段，都会有一本适合自己的书。现阶段的我，跟阿轼的适配度大概已经高到天花板了。今天，既是过节也是完结，写完这篇书评后，我就要去“把酒问青天了”。以后的中秋，我大概都会和阿轼干一杯吧。 首先要说明的是，这本书是有魔性的。我几乎是一边在读书，一边在经历着的感觉，现实生活和这本书更是不断地在产生着联结。在这里要跟友人说声谢谢先，让我通过李一冰先生，重新认识了苏轼。最初看这本书的时候，一边看书，一边回忆起自己的小时候，中途更是想我外公想到不行。我对文字的喜爱，是因为他会给我讲各种故事，还会经常戴着老花镜给我念书，然后就这么无意间给培养起来了。只是令我意想不到的是，书还没读多少的时候，想念的名单又增加了一个。或者说，这跟我想念外公的感觉是不一样的，他还顺便带走了我的坚强和倔强。在这个世界上，想让我努力证明自己的人，再也不会有了。他在梦里出现的那次，是少有的关心和爱护，然后我就看到了书中的阿轼和苏过，眼泪一度决堤到我以为会被流光的程度。而剩余的一部分想要读完，甚至比想象中的还要困难。好在，阿轼的魅力除了共情还有激励啦，这个活泼开朗，乐观豁达的人，只会不断地推着我向前迈进。 苏轼是我们读书时期绕不开的人物，那时候只会背他的诗词，却从未完整了解过他的生平。说来也惭愧，我算是比较喜欢看人物传记的，牛逼的人物一般都特能戳中人的爽点，但我直到去年才开始认真读课本以外的阿轼。或许是缘分未到，又或者是好饭不怕晚吧。其实在早几年的时候，我还曾经背过一些他的诗词，只不过我脑袋不装东西，后来全给自动删除了。 而我在读这本书的时候，非常明显地感受到了李一冰先生深厚的文学功底，各种诗词典故信手拈来。我内心时常发出感慨，感觉自己不只是单纯的在看阿轼，而是在认真地学习一样。这本书是我很少能够在摸鱼时可以看的书，因为要很投入很专心，所以会把阅读的时间留给深夜或者休息的时候居多。我也是在看这本书的时候才发现，原来看书时的翻页，会变成一件不是很容易的事情。有时候是文言文没那么好读，有时候是情难自抑读不下去。可能是因为阿轼的一生，除了他本身独有的才华，其实也代表着很多普通人的一生。整本书读的慢，也是因为有太多的共鸣点和共情点，那种一鼓作气读完一本书的能力，在这里完全失效了。只能说有些书是别人的人生，而这本书不仅是阿轼的还是作者的更是读者的。我想说的是，我在阿轼的世界里走过了一遭，并且待了很久，待到我不想离开的那种。 书中除了阿轼，印象深刻的就是苏门六君子了。少游先走一步，阿轼次年也走了，师道紧随其后，庭坚多坚持了三年，后来的几年是方叔和晁补之，只有张耒又坚挺了十三年。他们出场的时候，读者欢欣雀跃，他们退场的时候，读者黯然神伤。这些从课本到课外书再到传记里的人物，让我们从陌生到熟悉再到崇拜，总是那么轻而易举，仿佛他们从未消失过。虽说阿轼命运多舛，仕途坎坷，贬了又贬，但他在亲情友情爱情这块，绝对属于中了彩票级别的。永远都有人疼，永远都有人爱，永远都有人陪。至于阿轼和修哥，光哥还有老王，以及子厚和季常等等，包括阿轼的两任妻子和朝云，则需要太多的文字来书写了。我在想优秀的书评那么多，还是多看看别人的就好了。 今年的雷雨交加之夜，基本都在跟阿轼夜雨对床。他跟阿辙没做到的，我感觉我做到了。但我在想，今后每个被雷雨惊醒的深夜，我都会想到那个也曾熬夜不睡的阿轼吧。也因为读这本书，我收获了不少暖心和贴心的书友，陪着我度过了一段比较艰难的时期。毕竟除了阿轼的怀民，微读也是有不少怀民的。就在今晚，铺满了几床四件套的眼泪，终于要跟阿轼一起，被封印在这本书里了。或许多年以后，我依然会想起今年的阿轼，不仅仅是中秋这天，而是每个不经意的瞬间吧。好了，不啰嗦了，再不倒酒，明月都不等我了。阿轼，咱们后会有期。

“李一冰”的苏东坡主义 【在没真正读进去，但是读过了这本书之后，先记录一点什么】 读过这本书，我还是未能领会苏东坡那句“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的坎坷历程。而似乎书中什么都写了，我却像个走迷宫的游人，在文言文的短板下拧着劲儿想要破口而出——最终只领会到一两条。如下： ▪️从东坡身上我能够学到什么？ ①「见善勤修学」：这句也是苏轼远谪南荒，求签时所得的一句。“勤修学”使我感触，也是我目前正在做的。 ②豁达豪迈的胸襟与风度：人生如逆旅，我亦是行人。 ③东坡的爱好：绘画、书法、美食……无一不精 广结益友：自小到老，无论是在书斋或是被贬谪，都能遇上志同道合的友人 他“和”陶渊明的诗：他觉得他和陶一样，都不适合做官；官场上的风云…… 还有一句大概是，陶渊明的境界不是真淡泊；而是需要一定境界方能领悟。 ▪️关于书籍作者 一冰先生的名字，是“一片冰心在玉壶”的“一冰”。原名李振华。 ▪️写给“李一冰” 他写东坡，注入了自己生命的骨髓；他们就像是隔代的灵魂知交，跨越了历史的洪流，在诗文中一次又一次相见。如果你看了序文，你不会不知道，一冰先生呕心沥血写出来的这本《苏传》亦是自己生命最真的形容、最厚重的注脚。 ▪️既是传记，又是人生 偶尔稍读久一会儿，电子版会提示你：“双眼倒映的不只是文字，还有人生。” 感慨最近阅读速度之快，导致还有很多文言段落只是匆匆划过……书中的文辞大多恳切，我想一定要给个评价的话，我会8.9/10，引用部分偏多，初读不会太顺畅无阻。而且会像是踩在了文字符号里，有的注释也不能读得很明白。 不过我想，读者一定一定会为一冰先生朴实诚挚的情怀所动。 ▪️非常喜欢东坡的一首诗 “知君念我欲别难，我今此别非他日。风里杨花虽未定，雨中荷叶终不湿。”（这是他可以自豪的志节，形体之外压不倒的英气。） ▪️掩卷，更多的不是东坡一生的经历 而是，长路漫漫，我看见一位赤子（“李一冰”）如祈祷般的默然，声音巨大，回亘在我的脑海，久久不散。 ——未完待续——

有人说， 《苏东坡新传》是一封 从北宋寄到今天的信。 写信的人， 在牢里背过两千首诗， 在黄州种过一片地， 在儋州嚼过没有米的芋头。 收信的人， 是你，是我， 是任何一个觉得日子有点难、 却还不想服输的人。 这本书不教你我“怎么做天才”， 它只让你我看见—— 一个会哭、会怕、会想跳江的人， 怎样把“活不下去”一步步走成“活开了”。 林语堂写的是“神”， 李一冰写的是“人”。 一个在泥里打滚过的人， 比一个从来不沾泥的人， 更懂得什么叫“也无风雨也无晴”。 如果问我读完之后的感觉—— 像是有人递过一把伞， 然后说： “你看，前面风雨很大， 但曾经有一个人，赤着脚， 也在上面走过来。” 他不是让你我不怕， 而是让你知道—— 怕过之后， 仍然可以往前走。 不端不装， 却能让一颗沉下去的心， 一点一点，浮起来。

我承认我没有读完这书。 虽然苏东坡是我的偶像，但是这书也太次了。各种材料东拼西凑，作者又无才力使之顺畅。勉强读了几章，在读到一段直接把苏东坡指为千古英雄的文字之后，我愤然写下这段评论 “这种贴标签式的语言在文中到处可见，实在是忍不了了，这是一本传记该有的表达方式吗？这书的评分都是刷出来的吗？弃书了”

《人生何所求，要学苏东坡》 李一冰先生呕心沥血之70万字的大作，历时两月读完，在读的过程中穿插了宋朝历史（如：《细说宋朝》）、文化（如《两宋诗词简史》）、人物（如《苏轼十讲》）等各类书籍，但总体上仍然读得比较挣扎，深感旧学功底阙如，很多精要之处未能全然领会，离融会贯通更是差之千里。因此前并未读过林语堂版的《苏东坡传》，或许在本书中的一些遗憾能够在接下来阅读林版著作中弥补。 掩卷沉思，总体上非常认同书中所述东坡先生是“人中之仙”的概念，以作者写此书的处境对照，其文字有一些“夫子自道”之况味。东坡先生在颠沛流离之人生末年还能放吟“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，必是豪放、豁达、迈往之真仙人。当下时文中充斥着他豪放欢纵、戏谑幽默之段子，其中必有不少取材于本书，但也要看到他宦海沉浮数十年，变法复制遗患无算，党争倾轧反复无常，贬谪排抑刻薄无度，平生抱负欲寄无门，那种孤独、痛苦、失意之感也自是不能避免的，他苦中作乐的心情、思想绝不可能被这些心灵鸡汤所囊括、所诠释。 人之所以为人（哪怕是圣人、伟人、贤人、谪仙人），人必然具备人的本质特征，而复杂性就是这本质特征之一。东坡先生的复杂性体现在他遭受磨难后的人生态度，常人有的愤懑、抱怨、顾影自怜、以他人之酒浇自己胸中块垒……的情绪与态度他也会有，同时他能对抗本质自我而保持风骨卓然、落落大方，不管在何种逆境之下都能够找到生活寄托，发现自然、生活、社交、文学、宗教……种种之意趣，在建构人生与审美的能力上超脱凡俗。 追思先贤时免不了要见贤思齐，所以，到底要如何学苏东坡呢？ 要学东坡先生是很难的。正如前所述，人之所以为人，皆因人有七情六欲，喜怒哀乐皆是人之常情，而重常情就会遇到学东坡先生之难。我们一千年后仍在追忆他的迈往、雄爽之心，本身就认为他这些作为是较常人为异的。同时，我们更能看到学其之难，难在是有极高天赋而无法施展后的恬淡、难在不断突破自己的边界去向内追求真我，而不是只经历芝麻绿豆的事就“小舟从此逝”、就标榜如何豁达和乐观。而现代人容易“情之所钟正在我辈”，挫折、委屈稍稍大了都无法承受，整日自怨自艾，哀叹人生多舛，这样要学东坡先生委实不易。 有难也有易，要学东坡先生也是容易的。易就易在他的人生态度并没有那么深不可测，只要待人诚恳（如对安石和安世公、对章惇及其子），慷慨好义（如在任上赈济灾民）、博学多闻（如集儒释道三家学识于一身）、修身养性（如研究医术和美食）……好像还能从书中摘取列举不少，也许我们在这些事上的深入程度无法与他比附，但可以身体力行，去不断接近我们每个人心目中的那个苏东坡。 一直非常喜欢元四家之首的赵孟頫所绘的《苏轼立像》，十分传神生动，凝视之时似可见吟哦“竹杖芒鞋轻胜马”的东坡先生向我们走来。他行吟一生于大半个中国，终汇聚成为民族精神象征的构件和语码。 学东坡先生，念之、行之，必应、必达。

在文字间遇见一个活着的苏东坡——读李一冰《苏东坡新传》 后浪出版的这本《苏东坡新传》，我在微信读书上断断续续读了近两个月。合上书的那一刻，竟有些恍惚——那个千年前的文人，仿佛刚刚与我长谈过一场。 李一冰先生笔下的苏东坡，不只是一个文化符号，更是一个在苦难中活出生命韧性的真实的人。这种“真实感”，是我读其他苏传时从未体验过的。后来才知道，作者本人半生坎坷，甚至在狱中写下大量笔记。想来正是这种与传主相似的生命际遇，让他能够穿透千年时光，触碰到苏东坡灵魂深处最柔软也最坚韧的部分。 书中最令我击节赞叹的，当属“乌台诗案”前后那几章。作者没有将笔墨浪费在事件的猎奇性叙述上，而是紧紧扣住苏轼在政治漩涡中那种“明知不可为而为之”的士大夫精神，以及入狱后对生命意义的深刻转向。尤其是对苏轼狱中写给弟弟苏辙那两首“绝命诗”的解读，将诗中看似平静的文字下掩藏的恐惧、不甘与对亲情的眷恋，一层一层地剥开给读者看。读至此处，我几乎落泪。 另一处让我反复回味的，是黄州时期的书写。作者对《寒食帖》的逐字逐句分析，不亚于一场高水平的艺术鉴赏课。他不是孤立地谈书法，而是将笔墨的枯润、结字的欹正，与苏轼彼时的心境、处境交织在一起，让读者真正理解了什么叫“书为心画”。这一章，堪称全书的华彩段落。 如果说有什么不足，或许在于书中对某些历史人物的评价，有时会因对苏轼的深厚感情而略显单薄。比如对王安石变法一派的书写，批判的笔调较为浓重，若能呈现出更复杂的历史灰度，或许会让人物的群像更加立体。此外，作者引用的诗文极多，虽是以诗证史的匠心所在，但对部分文言功底不深的读者来说，阅读的流畅性可能会受到一些影响。不过，这或许也恰恰是这本书的魅力门槛——它要求你静下心来，慢慢咀嚼。 李一冰先生，我知道您写下这部传记时，人已老去，身世飘零。您把自己的悲欣都融进了苏东坡的故事里，让这部书不是用笔写成的，而是用整个生命焐热的。隔着书页，我想对您说一声感谢。您让我们看到的，不只是“大江东去”的豪放东坡，更是一个会恐惧、会消沉、却总能在泥泞中重新站起来的凡人东坡。这或许就是您留给我们最珍贵的礼物——一种在逆境中不失其志、不改其乐的生命态度。 愿这部倾注了您毕生心血的作品，能被更多人在深夜里翻开，在晨光中读完。

坦白说，刚翻开李一冰先生的《苏东坡新传》时，我是带着一点“祛魅”的心态去的。在这个人人都在喊“内卷”、动不动就精神内耗的时代，苏东坡早就被捧成了治愈系的精神图腾。但读着读着，我发现李一冰笔下的苏东坡，根本不是那个永远笑呵呵的“乐天派”标签，而是一个会在深夜里感到恐惧、在贬谪路上也会狼狈不堪的普通人。正是这种不加滤镜的真实，狠狠地戳中了我。 书里最让我动容的，不是他写出“大江东去”的豪迈，而是他在经历“乌台诗案”、从高高在上的京城才子一夜之间沦为戴罪之身后的那种挣扎。李一冰先生因为自己曾蒙冤入狱，写起狱中那段日子时，字里行间都是切肤之痛。他让我们看到，苏东坡的豁达从来不是天生的，而是在一次次被生活按在地上摩擦后，咬着牙逼自己长出来的。 这让我不由得想起自己前两年的那段低谷期。那时工作项目接连受挫，加上家里长辈生病，整个人像被抽走了精气神，每天下班回到出租屋，看着窗外的车水马龙，只觉得巨大的孤独感扑面而来。那时候我也试着去读苏东坡的诗词，却只觉得那是天才的矫情。直到读了这本《苏东坡新传》，看到他四十多岁在黄州城东那片荒坡上，脱下长衫做个农夫，为了生计精打细算，甚至因为没钱买整块羊肉而研究怎么煮羊蝎子时，我突然释怀了。原来，真正的生活英雄，不是从不跌倒，而是在跌得灰头土脸时，还能拍拍身上的土，给自己煮一碗热腾腾的肉汤，然后笑着说“真香”。 这本书的社会意义，或许就在于它戳破了我们这个时代对“成功”的单一崇拜。我们太习惯用职位、薪水和房产来衡量一个人的价值，一旦偏离轨道，就觉得自己是个失败者。但苏东坡用他颠沛流离的一生告诉我们：人生的价值，从来不在于你站在多高的地方，而在于你落地后能开出什么样的花。他在杭州修苏堤，在密州捕蝗救灾，哪怕被贬到当时还是蛮荒之地的海南儋州，他依然能办学堂、开民智。这种“此心安处是吾乡”的能力，恰恰是现代人最稀缺的心理韧性。 合上书的那一刻，我并没有觉得自己立刻就能像苏东坡那样超脱，但至少不再那么害怕生活中的风雨了。李一冰先生用七十万字告诉我们，苏东坡之所以能跨越千年依然打动我们，是因为他活得太像“人”了。他教会我们的，不是如何逃避苦难，而是如何在认清生活的真相之后，依然热爱它，依然能在人间烟火里，修得一颗热气腾腾的平常心。

心理学上说：相似的人互有偏爱。李一冰先生撰写《苏东坡新传》的时候，也正是他被诬陷出狱的时候，亦如苏东坡乌台诗案后被贬黄州，命运的起伏，把一冰先生和苏东坡真实的生命处境交融在一起，作者在写苏东坡，实则也是在写他自己。 一冰先生通过诗词为主线，把苏东坡的一生串连起来，为我们解读了各个时期的东坡先生，让我们看到了一个真实、鲜活、立体又丰满的历史人物形象，展现了苏东坡波澜起伏的一生。 北宋文坛，群星闪耀，苏东坡，无疑是最亮的那颗星。二十岁时，即被欧阳修预见“他日文章，必独步天下。” 他拥有澎湃的才情、闳博的学识、胸襟浩荡、正气凛然、感情丰富、为人真挚、生性热情好动、旷然天真，他的胸中自有一股蓬勃之气，文思泉涌，行云流水，所有的言行都是心灵自然的流露，他活得光明磊落，无忧无惧。 看苏东坡的一生，宦海沉浮，历经坎坷，与祸患相始终，大起大落的生活波折，经顺境、又复经逆境，得意时，他是翰林的学士，失意时，他是狱中的囚犯，三次被贬，历任凤翔、杭州、密州、徐州、湖州、又被贬黄州、惠州、儋州，一生颠沛流离，他曾在《自提金山画像》中写道：“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 所到之处，他总是积极的为当地的百姓解决困难，传播文化，深得百姓爱戴，他自知因语言文字的缘故而蹭蹬一生，受尽折磨，但他仍视文字如生命。人生于低谷处，他以庄子的齐物哲学，佛学、禅门的了悟、陶渊明超然物外的精神来缓解痛苦，无论生活如何困苦，他都保持一颗初心，总能从破败的生活中找到慰藉，始终热爱生命。 他上能伴帝王、下能处凡人，均以一颗真诚的心对待，虽然历经生活的坎坷，但他拥有许多生死相交的朋友，有相濡以沫的爱人，有情深似海的兄弟 ，有聪慧孝心的孩子，有拥护爱戴他的百姓，这都是他人格魅力的体现，他在四十多年的创作生涯中，为我们留下了将近三千首诗词、四千多篇散文作品，还有字画等，为我们后人留下了无数珍贵的文化遗产和精神财富。 我想每个时代、每一个人，都能从他这面大镜子里发现自己怀有与他同样的感情，同样的理解，同样的诗情画意，我们之所以喜欢苏东坡，能成为跨越千年的异代知己，就是因为他在任何境遇都能给予我们精神共鸣，他很真实自然，无论命运给予多少磨难与坎坷，他总能找到希望，总是以乐观豁达的心态面对，他是一个热爱生活，懂生活，会生活的智者，永远值得我们学习。 苏东坡的部分诗词： 1、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” ——《念奴娇·赤壁怀古》 2. “但愿人长久，千里共婵娟。” ——《水调歌头·明月几时有》 3. “不识庐山真面目，只缘身在此山中。” ——《题西林壁》 4. “竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。” ——《惠崇春江晚景》 5. “人生如梦，一尊还酹江月。” ——《念奴娇·赤壁怀古》 6. “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。” ——《定风波·莫听穿林打叶声》 7.“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”一《和子由漫池怀旧》

【他看到的不是天才，而是那个在泥泞中挣扎的自己——论《苏东坡新传》如何超越偶像化书写】 在中文世界的苏轼传记谱系中，林语堂的《苏东坡传》与李一冰的《苏东坡新传》，恰如月亮的阴阳两面。一本让我们仰望天才的璀璨，一本让我们触碰凡人的体温。当我们同时翻阅这两部作品，看到的不仅是同一个传主的不同侧面，更是两种传记哲学的深刻分野。 一、《苏东坡传》的璀璨与阴影 林语堂的《苏东坡传》是一部才华横溢的作品，这毋庸置疑。作为学贯中西的文学大家，林语堂以英文写作此书的初衷，是向西方世界介绍他心中“人间不可无一，难能有二”的伟大灵魂。文字间流淌着粉丝对偶像的倾慕，笔下的苏东坡横空出世、天才洋溢，是优秀政治家，是无可救药的乐天派。 然而，正是这种“粉丝滤镜”，构成了林传难以回避的缺陷。首先是人物刻画的“非黑即白”——为了凸显苏轼的光辉，林语堂极力贬低王安石，将变法之争简化为君子与小人的对决。这种描述手法固然好读，却不符合历史的复杂性和辩证法的基本精神。其次是史实硬伤，书中称范仲淹与苏东坡同朝对抗王安石，但苏轼入仕时范仲淹已去世多年。再次是翻译带来的隔阂，原作以英文面向西方读者，苏轼的诗词只能以散文形式表达大意，再经翻译转回中文，难免流失神韵。最致命的是，林语堂像写小说人物那样主观揣测苏轼的心理活动，却极少能注明史料出处。 在林语堂笔下的东坡是“静态”的形象，一亮相便是横空出世的完人，仿佛他的旷达乐天是与生俱来。这种写法让苏东坡晋升为“仙”的同时，却也让他变得遥不可及。 二、《苏东坡新传》的深度与温度 如果说林语堂是以仰视的视角写偶像，那么李一冰就是以平视甚至内视的视角写知己。这种根本立场的差异，注定了《苏东坡新传》的独特气质。 首先是考据的扎实。 李一冰秉持“不写一句没有根据的话”的原则，以苏轼诗词为主线，兼及东坡文集、后人笔记等百余种资料，构建了一个坚如磐石的史料基础。他不仅写苏轼去了哪些地方，还详细考证他去了哪些寺庙、交了哪些朋友、写了哪些诗——哪怕这些细节对主线叙事关系不大。这种近乎偏执的详实，让《苏东坡新传》厚达近千页，成为苏轼传记中最详尽的一部。 其次是视角的独特。 李一冰没有从苏轼的出生写起，而是选择从44岁乌台诗案、苏轼被贬黄州开始——那正是苏轼人生中最狼狈、最恐惧的时刻。这是一个极具象征意义的选择。正如张辉诚所言：“一冰先生写《苏传》，不像林语堂看到的东坡，是横空出世、天才洋溢，他看的东坡是狱中狼狈至极的东坡、虎口余生出狱后的东坡，是从苦闷中走向旷达自在、从现实接二连三的无情打击走向一而再、再而三的意志坚强与生命韧性的东坡。” 第三是作者与传主的“血肉相连”。 李一冰的人生本身就是一部悲剧。他原名李振华，出身杭州大户，后赴台湾，却蒙受冤案入狱四年。在狱中，他把苏轼的两千多首诗词背得滚瓜烂熟，完全沉浸在这个千年之前的灵魂世界里。出狱后，他用八年时间撰写此书，将“自己的悲辛穷厄镕铸在《苏传》之中，借东坡的行止来浇自己的块垒”。李雍在后记中称这本书是“父亲的哭泣”，恰如其分。 正因如此，李一冰笔下的苏东坡，不是生来豁达的天才，而是在一次次打击中艰难地走向旷达的凡人。他在黄州写“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，那是真实的痛苦；他写“也拟哭途穷，死灰吹不起”，那是真实的绝望。然后，他才慢慢走出，写出“谁怕？一蓑烟雨任平生。”这个过程，李一冰写得太清楚了——因为他自己就走过同样的路。 三、结语：两种传记，两种苏东坡 平心而论，林语堂与李一冰的两部传记，各有其不可替代的价值。 林传适合入门。它的文字行云流水，情感热烈奔放，能让读者第一眼就爱上那个“无可救药的乐天派”。如果你只想轻松地走近苏东坡，林语堂是最好的向导。 但如果你想真正理解苏东坡——理解他的痛苦如何转化为旷达，理解他的一生漂泊如何造就他的文学高度，理解一个凡人如何在与命运的搏斗中活成“大写的人”——那么你必须读李一冰。 正如一位书友所言：“如果说林语堂的《苏东坡传》让苏东坡晋升为‘仙’，那么李一冰的《苏东坡新传》，又让苏东坡回到了大写的人”。 苏东坡的可爱，从来不在于他是完美的天才，而在于他在不完美的人生中，活出了完美的姿态。李一冰用自己坎坷的一生，读懂了这一点。而我们这些读者，站在两位作者的肩膀上，终于可以同时看到：那个横空出世的天才，和那个在泥泞中挣扎的自己，其实是同一个人。 正如李一冰在书中所言：“令人慨叹不尽的，是苏轼少年读《范滂传》时，认为这个世界需要正直而勇敢的天才，立志要做一个为真理而不惜以死相争的巨人；到了历尽坎坷，才发现生命里仍是空无一物。”这句话，既是苏东坡的感悟，也是李一冰的自况，更是所有在命运中挣扎的凡人的共同叹息。 两部传记，两种视角，两个苏东坡。而真正的苏东坡，或许就藏在它们之间——既是天才，也是凡人；既豁达，也痛苦；既在云端，也在泥里。这，才是值得我们一读再读的苏东坡。

人生为何不快乐，只因未读苏东坡！余秋雨高度评价的传记经典，全国名校1-9年级学生书单。樊登推荐，豆瓣评分9.4。 苏东坡是中国文化史上罕见的全才，在诗、文、书、画等方面都有不俗成就。如此天才，一生都颠沛流离，但他却能超越个人的悲哀，既超脱现实，又有烟火气。这种旷达的态度也指引我们获得自己的快乐之道。 本书以诗词为主线，参考百余种书目，诗言志，所以本书十之八九取材于东坡诗词，以触摸他内心的喜怒哀乐。此外，作者参考东坡文集和后人笔记等百余种资料，考证坚实，笔触细腻，还原一个真实、立体的东坡形象。 余秋雨先生在《苏东坡突围》一文中直接引用本书原文，并高度评价此书文字典雅，作者归结甚有见地。本书已出版近四十年，此次全新增订，收录《寻找李一冰》和《缥缈孤鸿影：父亲与<苏东坡新传>》。