百喻经

在师父引领下用每周共读，2年时间，今天完结。师父说长期坚持做一件事不容易，就是有这样的一个读书的任务，让自己不懈怠。通过读书，明理，在工作生活中想到书的寓意，提醒自己，提高自己。

我们都是愚人，只是表现在一些我们察觉不到的地方罢了。 个人比较喜欢的喻有 1.愚人食盐喻（节制与度） 2.愚人集牛乳喻（精力与拖延症） 3.以梨打破头喻（主观能动性） 5.渴见水喻（望而生畏） 10.三重楼喻（结果站在过程上） 13.说人喜嗔喻（怕人说自己缺点） 15.医与王女药令卒长大喻（耐性） 17.债半钱喻（因小失大） 19.乘船失钰喻（刻舟求剑） 22.入海取沉水喻（耐得住寂寞） 27.治鞭疮喻（以毒攻毒） 37.杀群牛喻（破一戒） 59.观作瓶喻（节制） 66.口诵乘船法而不解喻（理论与实际） 76.田夫思王女喻（不得） 91.贫人欲与富人等财喻（因怨自弃）

这部经是佛经中譬喻的合集，每个比喻篇幅不长，非常适合利用碎片时间阅读，而比喻的意义非常深，读完之后细细品味，收益良多。 佛教中讲，人有三种烦恼，最根本的是痴，由痴生贪嗔。这部经的的比喻基本都是针对痴这一烦恼，有的比喻乍看起来非常荒谬，但是反观对照一下，可以发现，如此的痴人其实遍满世间。经中的道理，不得不深思。

因为读玄奘大师的传记，知道的《百喻经》，因为玄奘小时候熟读，在寺院里给其他小孩子讲《百喻经》的故事，孩子们都很爱听。于是，我也开始给我们家6岁的老二读，没想到，她也是非常爱听。

百则寓言故事，为了劝诫群众向佛，故事涉及世事甚多，类似于重口味的黑幽默，故事后讲述其寓意，对应的修学佛法应注意和须避免之处。 相传是鲁迅先生挖掘整理出来的，列入佛经重点书目，短小精悍，可以尝试一读。

百喻经是从各佛经中挑选出一些有趣的故事集结而成的寓言故事书，不少故事直接成了我们的成语，有一些亦是印度版的中国成语，它穿越了一千五百年依然鲜活，因为它戳中的是人性中永恒的东西：贪心、短视、执迷、自欺。它不板起脸来说教，而是让你看着愚人傻傻行为动作发笑，在笑声中照见自己。《百喻经》的传教色彩确实浓重，每则故事后紧跟着一段佛理阐释，有时不免让人觉得说教跟得太紧。但如果抛开这些佛学思想仅把那些愚故事结合自身及周边观察到现象都能对我们产生警醒。那些愚人的荒唐事，我们未必全做过，却多半能在某个瞬间找到现实的影子。

“一切众生皆具如来智慧，只因妄想执着不能证得。”这些故事大都拿着往生极乐，什么求大供养之类的引诱人修行，这真的没毛病吗？若这样还不如道家思想呢。待我以后在读读佛教领略一番吧。

不能期望太高。 一堆愚人的傻事，呃，也不好笑，很多比喻也很生硬，不恰当，更不能指望靠这学佛法，这只是劝人学佛法的法。 作者自己的点评就很合适。 此论我所造，和合喜笑语。 多损正实说，观义应不应。 如似苦毒药，和合于石蜜。 药为破坏病，此论亦如是。 正法中戏笑，譬如彼狂药。 佛正法寂定，明照于世间。 如服吐下药，以酥润体中。 我今以此义，显发于寂定。 如阿伽陀药，树叶而裹之。 取药涂毒竟，树叶还弃之。 戏笑如叶裹，实义在其中。 智者取正义，戏笑便应弃。

《书剑恩仇录》里提到《百喻经》，就找来读一读，通过简短的小故事释扬佛义，“戏笑如叶裹，实义在其中。”有些小时候就听说过的，倒是有些意思。

愚人都是这样。他们想通过布施修行，只说等到大富大贵之后，再一下子全部布施掉。可还没等到财富积聚起来，不是被县官、水火、盗贼侵占夺取；就是猝然死去，来不及布施。