西南联大英文课（有声珍藏版 英、汉）

花了很长时间，终于读完。此书课文选择的都是当时发表的各种文章，和现代社会已经有些距离，但选择多样性，文字阅读起来也不容易。想想当时的战争环境，能够静下心来读完此书的学生真的不容易。阅读此书，可以看看当时选择文章的标准，推荐阅读。

才看开头2篇，个人觉得非常好。1.题材：并不是目标很明确一定要学习到语法，长句运用这些英文知识点的题材。看了目录，选题都是非常有深度的文章，毛姆，众所周知他的小说，但是这本英文课书，选的反而是他个人的纪实，别具一格的视角。2.文末的Notes部分，一定不要错过，不知是陈福田院长自己后加的批注还是本书的编辑，对读后思考很有帮助，很少有书，在读完一片之后，重点拿出来再与读者共同探讨，这点即使在面对面课堂上，也是非常前卫的教学方式，有点像头脑风暴。先说这两点，个人真的力荐，以后会让孩子读

八九十年前中国最出色的一波人是怎么看待自己所处的环境的，当时的国际又是怎么看待这片土地上的人的，国际上最先进的教育理念是怎样的？都可以从中得到答案。

可能是因为在昆明生活过几年，所以对西南联大有一种特殊的感情。 在老校区生活时，常常穿过校园，就能走到一二一大街，再循着广玉兰的身影，路过西南联大博物馆，走近西南联大旧址，看看他们的原教室，脑海里便会浮现《无问西东》里沈光耀师生众人住茅舍，在简陋的教室读书，在震耳欲聋的轰炸声中静坐听雨，他们奔赴一场劫难，却像去赴一场盛宴。 继续前行，或许你也会在西仓坡注意到闻一多先生殉难处纪念碑，在那儿，读一读《最后一次演讲》，虽然耳边有嘈杂的麻将声，但依然亦是极致浪漫，穿越时空，山河故人，民国再会。说到最后一次演讲，很难不想到李公朴先生，他的北门书店依旧在翠湖边守望它的主人，时过境迁，一楼的小商铺让它沾上了人间烟火味儿，这是多么难得，毕竟为了这可贵的烟火气息，仁人志士们于民国时期，前仆后继，死而后已，家国情怀，令人动容。 建筑是无声的语言，我曾在西南联大旧址与其附近的朱德旧居、陆军讲武堂、袁嘉谷旧居、卢汉公馆等探寻山河故人，如今可以与他们共读共品同一本教材，似乎更是一种时间的礼遇。似乎，我也回到了曾风雨如晦的民国。

#2021年的读书笔记# 第一二〇本书 有两个版本，一个有中文导读，一个有英文注释和课后问题，顺序上略有不同；两个版本结合起来看正好。 分册版的前四册有趣的文章比较多，也都分别评论了。后四册的内容或许适合大学课本但非我所好，只有一点点摘抄就全写在这里吧。 ♪───Ｏ（≧∇≦）Ｏ────♪ 威廉.詹姆斯的「大学生的社会价值」里提出的问题「Of what use is a college training?」所给出的答案是「it should help you to know a good man when you see him.」是我没料到的。 帕默的「英语学习的自我培养」说「Why, then, do we hesitate to swell our words to meet our needs? It is a nonsense question. There is no reason. We are simply lazy; too lazy to make ourselves comfortable.」又说「Like the bad cook, we seize the frying pan whenever we need to fry, broil, roast, or stew, and then we wonder why all our dishes taste alike while in the next house the food is appetizing.」我怀疑他不仅看到我假装不知道症结所在而苦恼如何提高外语水平，还偷窥了我做饭日常…-_- 毛姆的「哲学家」写的是辜鸿铭，辜对英美哲学的评价是「the English, if you will allow me to say so, have no great aptitude for philosophy. … I have more use for American petroleum than for American philosophy.」随后毛姆写到辜对新文化新青年的态度，「He grew violent and bitter as he spoke of the students, fresh from foreign universities, who with sacrilegious hands tore down the oldest civilization in the world.」当时撕碎的，如今都要捡起来，时代不同而已，可惜辜难免有点生不逢时。 威尔逊的「民族生命力的解放」写的挺好，「So we must put heart into the people by taking the heartlessness out of politics, business, and industry. …Industry we have got to humanize,—not through the trusts but through the direct action of law guaranteeing protection against dangers and compensation for injuries, guaranteeing sanitary conditions, proper hours, the right to organize,and all the other things which the conscience of the country demands as the workingman's right.」

这是第一部让我看着感动得鼻子发酸的语言类书。摘取一些感动我的片段吧，我觉得这些已经足以支撑各位读者判断这本书该不该看了。这就是西南联大系列书籍的意义，各位先生永远讲得很“平”，这种“平”不是“平淡”的“平”，而是“平均”的“平”，这系列书的品质和价值的“总量”就是巨大的，又喜欢用“平均”的分配方式，所以其中的每一段文字都同为“无价之宝”，都足以感动你： “协调思想与话语保持一致就需要有一种讲真话的持久意志力，因为每一次的用词不当都会有些许言不属实。我们脑子里想的是一回事，说给听众的又是另一回事。道德目标并不能让我们免于这种不真实，除非这一目的足以激励日常言语练习，直到我们有能力做到言必实。我们一次又一次地对邪恶缄默，就是因为我们尚未获得真实善良的能力。 但我终究不希望我的每一位听者完全赞同我的上述观点。因为关注意识这一点有些苍白。纵然意识对实现目标很重要，但如果控制得太直接，太在乎，就又会导致犹豫不决，语言软弱无力。拿弹钢琴来说，一开始我们挑出的只是独立的音符，但只有弹了几个音符之后，才能产生音乐，虽然我们并没有在意这段音乐是如何形成的。同样的道理无处不在。有意识有选择的行为是初级的、劣等的。人们并不信任这种行为，更确切地说，不信任实施这种行为的人。如果有人跟我们说话明显在研究他该如何用词，我们会转身而去。他的语言可能是很好的课堂练习，但不能用来交谈。因此，我们的言说要有说服力，除了要准确、简洁、精炼外，还应当胆大无畏。我们追求的不单单是准确，我们追求的是准确以及胆大。英国演说家、政治家福克斯说过，他习惯于匆忙地讲一段话，然后指望万能的上帝将他从中解救。我们讲话的时候也必须这样。我们一定不能在一句话开始之前，就先确定好结尾。如果这样做了，就不会有人想听那个结尾。开始就是开始，需要说话人与听众双方都全神贯注，害怕继续会毁掉一切。我们必须得给自己的思路开个头，不要把缰绳勒得太紧，也不要在马儿稍一跳腾时就胆怯。当然，我们要在英勇中保持冷静，用之前提到的自制力力求准确，但也不必太过缓慢前行，不然就拘谨了。谨小慎微比粗心大意更糟糕。我们要想追求语言优雅灵活，就必须学会放手自己的思想任其奔跑。要习得英语，我们需要培养英语母语者才具有的那种自发性，这是自相矛盾的吗？未经训练的语言没有多少价值可言，它不受控制，杂乱任性，无法达到预定目的。不过，从另一方面来看，缺乏勇气的言说，无论它有多么恰如其分，一定是无关紧要的。所以，精确与胆大应该合二为一。做到这一点很难，但只要我们还只是拥有其一，就永不该满足。”

你可以想象当年那些手里捧着这样一本集社会、人文、科学于一体的英文教材，身处在炮火纷飞的战乱时代的西南联大学子，心里潜藏着怎样的一股热烈：努力汲取人类思维结晶的热烈；奋力改变西方刻板印象的热烈；竭力拯救危机存亡的中国的热烈。相较于他们，我们幸运的生活在幸福的时代，却不幸的在庞大的信息洪流面前逐渐遗忘了这种热烈。 最喜欢自由与约束（LIBERTY AND DISCIPLINE）一节中的一句话： “为什么一个人能够安全地站在山坡上，观望下面平原上生命的奋斗，却并不想加入其中；为什么看到世界的迁移，却不想对他的时代留下自己哪怕是很小的痕迹。”

对于英语爱好者来说，这是一本非常值得拥有的书，翻开此书，不仅可以获得视觉和听觉的享受，同时文章的内容也丰富多彩，富有哲理，推荐！

这本书的英文很值得读，我之前就感觉“通识教育”这个概念知识的工具化倾向太明显，虽然我一直理解其为common，今天理解了其来源是liberal，这样的这原则上和我的教育理念是以一致的，应该理解成“开化”的教育。但是显然普遍性这个教育理念世界范围并没有很成功。 但是这本与目前的语言环境的对比解释了钱学森之问的一种表述。

看西南联大系列记录片，被《通识教育》的节选文段吸引过来。 我认为，一个接受过通识教育的人应该是这样的：他年轻时受到的训练可以使其身体服从自己的意志，就像一台机器一样轻松而愉悦地从事一切工作；他的心智好比一台敏锐、冷静而有逻辑性的引擎，每个部分能力相当，有条不紊地运行着；他又如一台蒸汽机，待于效力各种工作，纺织思想之纱，铸就心智之锚；他的大脑中充满着知识，既有关于大自然的重要真理和知识，也有自然界运行的基本规律；他并不是一个不正常的苦行人，他的生活中总是充满生机和热情，但他的激情永远受制于强大的意志力和敏感的良知；他学会去热爱一切美好的事物，不论是自然之美还是艺术之美；他憎恨所有的丑恶，并做到尊人如待己。 《论烤猪》这篇最有意思，打破了一些原有的认识。 除此之外，很喜欢《生活的目的》、《对生活的持久满足》、《自由与约束》、《习惯》这几篇。