道商范蠡

苦读诗书 勤研经典 周游列国 四处求师 尊道贵德 清静无为 道法自然 人的一生，成才离不开明师，成功离不开导师。 水有源，树有根。老子也是有老师的。 范蠡是计然的学生，计然是老子的门人，他们之间有着千丝万缕的关联，这种关联浸入了范蠡一生为人处世的思维之中。 明师难得，贤徒亦难得。 无论做何学问，成何事业，无师难成，正所谓“未遇明师谈道难”。 生我者父母，教我者师父。 一个人的想法往往可以决定他的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。人类社会的竞争，表面上纷乱复杂，各为其主，千变万化，莫衷一是。在道家看来，究其深层，还是无形制约有形，一道化生万术。人生一世，草木一秋，小到一个个体，大到一个国家，所谓的生命、生存、生活、生意、生态……都是为了“趋利”而“谋生”，都是在朝着利益最大化的方向合理流动、奔腾不息。 道学本为重生、贵生之学。老子提出，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，社会富有日新，并且生生不息，才是发展的气象。道家智慧最鲜明的特点就在于对人世间一切利害关系转化的深刻洞察。 多读书读好书书度人间好玩 多观察多摸索探求人间值得 感恩生活生存之道 感恩遇见感谢有您 凡人皆有一生 凡事皆有因果 容许一切发生 善待自己善待家人善待他人善待生命中每一天遇到最好的礼物[握手][爱心][爱心][爱心][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

忠以为国，智以保身。 商以致富，成名天下。 他是思想家、政治家、军事家、经济学家、慈善家、商业家、旅行家，建筑设计大师。 他成功的将黄老之道发扬光大，前半生从军从政，与越王勾践深谋二十余年，辅越王勾践一雪前耻，让勾践成为春秋后期最后一位霸主，雄屹天下。 功成名就之后，范蠡秉持道家思想，功成身退，携西施，出三江，泛舟五湖，游玩四海，诗意人生。 随后开始经商创业生涯，据史料记载，范蠡除了从事商业贸易外，还先后从事过生态农业（戮力垦荒耕作）、畜牧业（畜五牸）、淡水养殖业（养鱼）、盐业（齐国海滨开发）、车船制造业（旱则资舟，水则资车）、陶瓷加工业（制缸先师、兴陶祖师）、珠宝业（结绿、玄黎，非陶猗不能市也）、皮毛加工业、运输业、信贷业、投资业、旅游业和慈善行业……作为中国商业史上第一位开创了多元化的人，被誉为道商始祖。 他由楚至越，由越至齐，由齐至陶，三次富甲天下，财富巨万，却又散尽家财，救济苍生，堪称历史慈善第一人。 因此有人赞誉: 春秋战国近五百年，以功名始终者，唯范蠡一人。 经典语录: 范蠡既灭吴，乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。 ——《吴越春秋》 天有四时，春生冬伐；人有盛衰，泰终必否。高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。子若不去，将害于子，明矣。 ——范蠡致信文种 凡人好用雄节，是谓妨生。 凡人好用雌节，是谓承禄。 ——《黄帝四经》 国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 ——管仲 民众则主安，谷多则兵强。 ——范蠡 为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 ——苏洵 虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。 ——文种 贾人，夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。 ——文种

将遇明君则显，不遇则险。句践为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。 可叹人之无常，二十哉光阴弃如敝屣，人之变色，一念之间。 为人之道，在善与利。善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。 成事之道，在度与智。无气度者难成大事，无明智者难与人往。忠言逆耳，不听则亡。人之将死，恶闻酒肉之味；事之将败，恶闻忠谏之气。 水满则溢，月盈则亏，世之万物运转有时，天道忌满。功成之时，更应冷热同季，耳 目 口 心，审时度势，量力而行，以退为进，自我保重。 大丈夫当如范蠡，有骨鲠气节，更有逍遥傲气。

这本书可以读一遍，但不可以再读第二遍了。 这个关于范蠡的故事，也是第一次听，比较有新鲜感。其中关于让人开悟，或者是阐述宇宙规律的情况并没有做过多的总结和阐述，很多规律都是要靠人总结和引发的。显然，这本书并没有引发我关于这个天道规律的思考。 大部分都是守中，很多事情，或者人与人之间的相处，只需要保持平衡就可以了。保持平衡，他就能继续运转，一旦失去平衡，将出现两个极端，两个极端之后，必然容易产生不可扭转的毁灭性打击，或者是灾后重建，当然，也可能是开辟更好的世界，开辟更好的世界之前，肯定是要毁灭旧世界的。 个人思想与感悟： 人们或许会觉得自己很渺小，什么守中，什么平衡，跟自己有什么关系呢? 我的回答是息息相关。 比如夫妻之间的关系，就单单勤劳和懒惰这一个方面来看——就可以看出很多规律和端倪，甚至可以预知他们未来的走向—— 1️⃣ 我见过一对夫妻，他们两个都特别懒,他们的孩子也是很懒的,孩子的妈妈也就回老家半个月,再次回到家的时候,发现偌大的水槽已经彻底放满了饭碗, 堆了半个月的饭碗，堆到了灶台上,孩子的爸爸不洗，孩子也不洗,迫不得已，妈妈才去洗. 其实，夫妻双方都想着等另一方去洗，但是没有想到碗🥣就一直放在那里，发烂发臭。 🌴🌴🌴发臭发烂的是饭碗吗?还有发臭发烂的人心，发臭发烂的感情。后面他们两个也是离婚了。这也是可以预知的规律。 2️⃣第二类夫妻，我也见过的比较多——基本上就是一方比较懒惰，另一方特别勤快，这个很符合道家思想的守中，他们基本上也就这么过了大半辈子，也没有离婚。 双方也觉得过得下去。总之，一方懒惰，另一方就用加倍的勤快弥补，以维持婚姻的继续，以及正常生活的运转，所以他们当然过得下去了。 3️⃣第三类的夫妻，其实很少见，我还没怎么亲密接触到，双方都特别勤快或者说特别自律的那种。 可能一方在事业上比较勤快和自律，另一方必须得牺牲一下，在家庭这方面付出的比较多，或者说双方都在事业上很拼，但是不顾家，到时候孩子的教育就可能忽略了。 🌲🌲🌲🌲 大成若缺，世界上真正的完美，也许就是不完美 ，如果按照符合自己的定义活着也挺好的。家庭和事业怎么平衡 ，志同道合的一类人，肯定想往一处去 ，谁又愿意牺牲呢?不管怎么说，只要夫妻双方有未维持这段关系而付出，能使就这段关系在生活中正常运转。那基本上是可以走的比较长久的。 守中，受到困扰了吗?很难平衡吗?那是因为还不够聪慧。所以我没发现规律并且遵循 。

祝我的闺女坚强又自信，走到那里都闪闪发光，祝我闺女出门就有喜，一生好运常伴身旁，祝我闺女幸福又安康，祝我的闺女平安又喜乐，这一生无灾又无难，一生被温柔以待[合十][合十][合十]祝我的闺女坚强又自信，走到那里都闪闪发光，祝我闺女出门就有喜，一生好运常伴身旁，祝我闺女幸福又安康，祝我的闺女平安又喜乐，这一生无灾又无难，一生被温柔以待[合十][合十][合十]祝我的闺女坚强又自信，走到那里都闪闪发光，祝我闺女出门就有喜，一生好运常伴身旁，祝我闺女幸福又安康，祝我的闺女平安又喜乐，这一生无灾又无难，一生被温柔以待[合十][合十][合十]

陶朱公范蠡一生“三迁皆成名”，从政能兴国，经商能济世，立身能自保。李海波 所著《道商范蠡》不止讲经商技巧，更是一套完整的天道处世哲学，适合像我这种对其知之甚少又对人物感兴趣、追求长期稳定发展的普通人阅读。 非会员可读范围 82/801， 有古文有译文有旁人注释。

首先非常感谢《道商范蠡》这本书的作者海波，他知识渊博幽默通俗的带领我们穿越两千五百年的时空，与一位“完人”进行了一场深度对话。这本书向我们展示了一个将道家哲学从单纯的“出世修身”推向“入世成事”的伟大实践者。 佩服一：一个人可以不拘泥于世俗的道德说教，仅仅凭借对客观规律的深刻洞察和顺应，就能在政治与商业两个极端复杂的领域里游刃有余。这种“道”的底色，让范蠡的每一次决策都充满了高度的理性和前瞻性。 佩服二：把握“持盈、定倾、节事”之道：书中详细阐述范蠡如何劝勾践“知雄守雌”，在夫差面前示弱、尝粪，将屈辱转化为生存的机会 。这不仅是谋略，更是对“柔弱胜刚强”这一宇宙法则的坚定信仰。作者李海波提炼出范蠡“以道治国”的七大环节与隐态战争的九种武器 。其中最让我震撼的是“粮食战争”与“意见领袖”的运用 。在两千多年前，范蠡就懂得通过经济战（操纵谷物进出口）和信息战（传播谣言削弱伍子胥）来不战而屈人之兵。这让我深刻领悟到，最高级的竞争，不是拼得头破血流，而是像水一样，善于借势，善于寻找对手逻辑中的缝隙，在无形中改变力量的格局。 佩服三：当范蠡转身为陶朱公，他将在治国中领悟的“天道”完美地移植到了商业领域。这本书对范蠡“三聚三散”的解读，超越了简单的道德赞美，上升到了哲学的高度。 “我不求财而财自来”的底层逻辑：书中提到，范蠡经商遵循 “什一之利” 的原则，即只取薄利，把大部分利润让给合作伙伴和消费者 。这并非虚伪的谦让，而是源于他对“天之道，利而不害”的深刻理解 。他认为，财富像水，只有流动起来才能滋养万物。如果筑坝拦水（贪图暴利），最终要么水坝崩溃，要么水变成死水。真正的“财神”不是会聚财，而是会“散财”，通过利益共享构建一个生生不息的商业生态 。“贵出如粪土，贱取如珠玉”的周期律：范蠡将老师计然传授的“十二周期循环论”用于实践 。这种对经济周期的敬畏，让我意识到无论是政治还是商业，成败的关键在于“节奏”。在别人疯狂时恐惧，在别人恐惧时贪婪，这句话的背后是沉甸甸的“观天之道”。 佩服四：在勾践灭吴、宴饮吴宫之时，他清醒地看到了“蜚鸟尽，良弓藏”的必然结局 ；在齐国为相、家财万贯之时，他清醒地意识到“久受尊名，不祥”的天道规律 。这种清醒，源于道家“守中”的智慧——不执著于顶峰，不沉溺于拥有。人生的痛苦往往源于我们对“有”的执着——有功名、有财富、有地位，并试图将这些“有”固化。而范蠡用一生演示了另一种可能：真正的圆满不是永远占有，而是有能力获取，也有能力舍弃；既能入世轰轰烈烈，也能出世无影无踪。（此时应该有掌声的） 最后，我想最理想的一种生命状态是：“道”不是虚无缥缈的玄谈，而是经世致用的大智慧；“商”也不是逐利的工具，可以是修身证道的道场。范蠡这一生，从布衣到上将，从流亡者到大富豪，每一次转身都从容不迫，每一次归零都能王者归来。他用自己的人生证明：一个人若能掌握规律，便能驾驭命运；若能放下执念，便能获得真正的自由！

遛弯回来，今天聊了《商道范蠡》简单叙述范蠡成就，功成身退！不亚于圣人且隐而不发！老爸认可！还说了你的表扬，甚是开心，很深感激！回馈你表扬！突然想到有时面对别人称赞茫然无措，转换一下表扬回去，双方开心。关注美好的、赞扬美好的，大家开心！对比议论丑恶、抱怨批评、挑刺等行为，双方不悦！ 温故知新，讲述过程强化理解，消化新知，输出几次才能形成自己的认知！多输出强消化！讲书的意义在此！ 佛家回向和互相称赞类似，更为广大，把最好的回向给有情众生！ 范蠡通过三起三落感悟大道，道家智慧无穷！世界最高文化在中国！学习传统文化！

一.师承关系 老子—关尹《文始真经》—列子《冲虚真经》（“老聃贵柔，关尹贵清，子列子贵虚”） 老子—文子计然《通玄真经》—范蠡.鸱夷子皮.陶朱公—猗顿.晋商 孔子—子贡.儒商 老子告诫孔子：“君子得其时，则驾。不得其时，则蓬累而行。良贾深藏若虚，君子盛德若愚。聪明深察而近于死者，好议人者也；博辩广大危其身者，发人之恶者也。” 二.治世方略 1.范蠡对勾践：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。”——要保持长盛不衰，应尊崇天道，顺应天时。要想转危为安，应顺从人道，以人为本，重视人才，各得其位、各尽其职。要想处理好政事，应因地制宜，农商两利，富民为本。要见机行事，不可冲动冒险、操之过急，在天时还未呈现战略良机时，不可主动挑起矛盾；当团队还未有效组合成良好的向心力时，不应急于授权和付诸行动。 2.“隐态战争” 之文种伐吴九术： 对于一个着眼今天的对手，战胜他的最好方法就是打持久战。天运一转，盛极必衰。 一曰尊天事鬼，以求其福； 二曰重财币以遗其君，多货贿以喜其臣； 三曰贵籴粟槁以虚其国，利所欲以疲其民； 四曰遗美女以惑其心而乱其谋； 五曰遗之巧工良材，使之起宫室以尽其财； 六曰遗之谀臣，使之易伐； 七曰强其谏臣，使之自杀； 八曰君王国富而备利器； 九曰利甲兵以承其弊。 3.范蠡治道思想八十八字诀： 左道右术，去末取实； 国之三事，持节定倾； 因循乘盗，顺于四时； 卑柔徐图，豫之未形； 阴阳盈虚，强索不祥； 执中则昌，无过天极； 民众主安，谷多兵强； 缓刑薄罚，省其赋敛； 天门地户，福生于内； 法权两用，不失其正； 静心自守，天下成利。 4.《文子》用兵有五：义兵王，应兵胜，忿兵败，贪兵死，骄兵灭，此天道也。拯救百姓为义兵，抗敌入侵为应兵，发忿报复为忿兵，侵略别国为贪兵，征服弱小为骄兵。 5.《黄帝四经》：“好用雄节，是谓妨生；好用雌节，是谓承禄。” 三.以道经商，以商证道 圣人之治，明之以道，示之以德，诱之以善，共之以利。大商若水，圣商若朴，富商若虚，道商若无。 无道不立，无商不活，无德不贵，无利不生。仙道贵生，利物则益生；治道贵平，中正则和平；商道贵富，智富则财富；人道贵利，利人则利己。 商统于道，非道而弗之为；利和于义，非义而弗之取。观天之道，明盈虚盛衰贵贱之理；执天之行，定进退取予涨伏之机。均平用中，不贪为贵；守慈用柔，不争为宝；四海三江，上善若水；神州内外，陶朱遗风。 故曰：以道经商，天下大利。以商证道，实曲则全之妙法也。

读这本书本来应该是了解【范蠡】。 万万没想到更让我认识了越王【勾践】、越国和吴国之间的瓜葛。更惊人的是卧薪尝胆和【勾践】吃屎💩比起来 好像不值一提了。 （勾践尝夫差的屎 只是为了让夫差不怀疑他，放下戒备心） 👛👛👛 在小学课本里只是浅学过《卧薪尝胆》的故事，原来之所以勾践和妻子、范蠡三人去给人家为奴三年的前提是：勾践年轻气盛时打了一场胜仗后得意忘形，受别人撺掇下 自己飘了，又去无故引起争端战争（刚杀了人家爹 又来打人家）————最后惨败。这就是勾践卧薪尝胆的起因。 对于一个杀复仇人能在吴国好好地为奴三年也是多亏了只为谋取私利【伯嚭】。 💋💋💋 也让我了解到勾践成功的背后离不开范蠡、美人【西施】竟然是范蠡调教出来搞垮吴国的工具、西施暗恋范蠡。吴国被灭后，西施跟随范蠡而去。 楚国人【伍子胥】因父亲【伍奢】和哥哥被杀害，去了吴国，他是非常厉害的军事家，一次次识破【范蠡】和【文种】的计谋。🉑吴王【夫差】不听劝呀。 👠👠👠 【西施】美人计的最高境界：①顺心意（顺从与不争）、②守柔弱（伍子胥踩她，她捧他。劝君王勿因她而荒废政事）、③示可怜（借自幼心口痛的毛病，摆病态之美、娇弱之姿）—————在吴宫这样的政治旋涡中，顺从就是智慧，简单就是道术，柔弱就是霸权，委屈就是武器。 🌹🌹🌹 【子贡】竟然是鼓动吴国北伐战争的人，他和范蠡同岁。齐国本来要攻打鲁国，为了解除孔子故土的危机，①--->子贡忽悠齐国打吴国（常田想通过战争打击政敌，子贡为他谋利益更大化）。②--->派吴救鲁 同时给晋国施威（捧夫差的霸主道义），齐在鲁下埋伏正好攻打吴，吴若胜仗 待他逼近晋国，晋国也会攻打吴 削弱吴的兵力，这时越再进来给他致命一击，必会灭吴，越国也成最大赢家。——————————这就是【牵一发而动全身】。鲁国得以保存了，齐国的田常通过战争顺利完成了洗牌运动，手握重权了，晋国得以强化了，越国被成就了。唯独吴国被稀里糊涂地忽悠着，上了那艘滑向欲望深渊的大船，驶向不归路。 🉑🉑🉑 范蠡离开越国后 来齐国经商创业，肯定与子贡访越的那一夜，两人思想的交流碰撞有关。 ———————————————————————————————————————————— 💄💄💄💄💄💄💄💄💄💄💄 吴国君王：阖闾——>夫差（次子）（经伍子胥的大力举荐，如果不是伍子胥自己拍着胸脯打包票，夫差不可能登上王位） 但伍子胥最终因多次激怒夫差 而被其赐死。 👑 总结经验：在伍子胥与夫差的交谈中，体现了有效沟通在管理中的重要性。在沟通中，70%是情绪，30%是内容；80%是倾听，20%是表达；90%是尊重，10%是方法。 🧢🧢🧢 夫差出现幻象，原因：过度纵欲，严重肾亏 👑 中医知识：中医理论认为，肾水缺乏，肝木就得不到长养，而肝开窍于目。（夫差患上的这个眼睛毛病，其实应该看医生、开药方、节欲望、补肾水，通过一段时期的调理就可以修复起来的。） 💋💋💋💋💋补充前面一点东西： 老子的老师——【常枞】 【尹喜】（老子徒弟）：周王朝一位贤大夫 尹喜自幼究览古籍，精通历法，善观天文，能识星象，据说能知前古而见未来。 尹喜徒弟——列子 【孙武】（老子徒弟）帮助吴王阖闾，击败强楚，称霸诸侯。 【伍子胥】（受过老子指点） 🦀🦀🦀 老子门人的【计然】是【范蠡】的老师。 【计然】在不同场合使用的不同名字：辛研、文子、计然、渔父…… 【计倪】很可能是计然的儿子（因为俩人思想体系高度一致，又年龄差距悬殊，加上计倪说他的能力来源于家族传承。） 【楚平王】请教过计然，但宠信了费无忌这样的佞臣。最后结局不但差点酿成了亡国之祸，自己也被仇恨冲天的伍子胥掘墓鞭尸。 唐天宝元年（742年），【计然】被崇道的玄宗皇帝赐封为“通玄真人”，与文始真人尹喜、冲虚真人列御寇、南华真人庄周并称道教四大真人，其著作《文子》也被尊为《通玄真经》。