孔子传

好书推荐，翻开泛黄的历史长卷，总有个身影在春秋的烽烟里踽踽独行。他不是神龛里被香火供奉的至圣先师，而是个会为理想碰壁而落泪的凡人。在作者笔下的孔子，褪去了历代帝王加封的华衮，在礼崩乐坏的时代里，用血肉之躯丈量着理想与现实的距离。这部传记最动人的力量，在于将圣人还原成真实的人，让我们在两千五百年后的今天，仍能触摸到那份滚烫的精神温度。 当子路质疑"何必读书然后为学"，孔子没有用礼法训斥，而是用"六言六蔽"的智慧点拨;当颜渊困居陋巷不改其乐，他读懂了弟子精神世界的丰盈。这种教育不是知识的灌输，而是通过《诗》《书》的吟咏，在"兴观群怨"中唤醒生命的自觉。 在现代教育体系里，标准化考试正在制造知识的容器。而孔子在陈蔡绝粮时与弟子们的弦歌不辍，在宋国遇险时"天生德于予"的坦然，都在诉说着教育更本质的使命——培养完整的人。

我在太阳底下，有风吹进了《孔子传》。我问：“一千五百年前的风，与一千五百年后的风，有何不同呢？”风回答我说：“没什么不同。” 一、一些感想 某个人未必真的是你印象中的样子，因为你的道听途说、你的主观臆测、你的以一推三、你的以己度人——已经把无限的他遮盖为有限了。 孔子是这样，其他无数个有名的、无名的人，也是这样。 我们必将失败，但风会继续吹。 我此刻是悲观的，也不想花费力气把自己抬起。知其不可为而为之？知晓终将失败仍要奋力一搏？ …… 别太在乎得失。想亮就亮，熄灭便熄灭。 对抗悲伤，因为它没有意义。 原则要有，但不必僵守，灵活一些，无愧己心就可；万万不可为了“守则”而守则，别以虚名困住自己。 从政行事多虑事后影响（子路私赈百姓），请君入瓮要有饵有路（子贡外交存鲁）。 当断则断，哪怕天黑也要出城，否则必受其害。 一件人事想不通的话，就找找利益方。为什么会这样呢？谁会从中得利？接下来，谁是始作俑者就不言自明了。 战胜悲伤，因为还有火把没被点燃。 二、孔子的四个时光碎片   一天风和日丽，原上青草萋萋，牛羊遍地，孔子立在坡上监饲畜群。恰是温阳盈世，空气清新，风吹草低牛羊现。   这样好的日子，这样好的年华，孔子心胸畅快，欣然奏笛。   这年是鲁昭公七年，即公元前533年，孔子十八岁。在双亲相继去世后，他独立的第一份工作是管理鲁国大族的畜牧场。这时他已确立了自己的志向，习礼乐，引导天下恢复周礼，重建太平盛世。   一天时近黄昏，几个青年人在廊下淘米做饭，浑白的米水被淅淅沥沥倒至土上。几声微响，脚步声近，孔子从大门入。他捧起濡湿的米粒，吩咐弟子将其放进纱布控干水分，并迅速收拾家当，乘上马车，离开了繁华的临淄城。   这年是鲁昭公二十七年，即公元前515年，孔子三十八岁。这年齐景公委婉表示自己无法重用他——算是理想撞了南墙，孔子立断立行，离开齐国，傲然洒脱，惜时至此。   一天师徒众人走在路上，孔子心有郁闷，渐渐落后。众弟子发现老师落单，便于路边问一行人是否有见夫子，路人答：“东门有人，累累若丧家之狗。”众弟子寻去，发现正是老师。而孔子听了弟子与路人的问答转述，欣然一笑，表示这一形容十分贴切。   这年是鲁定公十五年，即公元前495年，孔子五十八岁。周游列国两年，多次辗转于卫国周边之地，而无君重用，无地施才。顺然一笑，无人识我主张如何？累累若丧家犬又如何？知其不可为而为之，在疲倦年华里也依旧要仰望太阳。   一年颜回死，孔子大悲，又一年子路死，孔子复大悲。颜回死于劳累虚弱，子路死于兵乱剑戟，两位得意门生双双离世，孔子大病一场，而后再也不食肉酱（因子路在兵乱中被砍成肉酱而死）。“莫看人在高处多得意，且看人在低谷多坚韧。”孔子悲痛万分，趔趄几步后终抗住命运重击，此时他早知己道穷矣，便致全力于研究《易经》，并逐步完成《十翼》。   这是鲁哀公十四至十五年，孔子七十余岁，即将走到生命尽头。听说很多人都会经历一苦一乐，乐是找到知己，苦是我们终将死去；听说所有生命的快乐最后都将成为痛苦的铺垫，如果给予快乐的人先你而去的话；听说人生之大悲只两件，一件抱负不满，一件挚友不存。孔子大悲。   一年后故事结束，风又吹来一个年轻人——这是题外话。   孔子逝世多年后，他的弟子子思招收了一批弟子，其中一名学生在孔府阅读了《论语》全文，理解并思考了孔子的主张及思想，然后深深崇拜于圣人，并用毕生的心血捍卫了孔子学说而与一切“异端学说”进行坚决的辩论。此人便是孟子，后世尊称为“亚圣”。   下面摘录书中的一段话：   “在孔子死去一个多世纪后，战乱频仍，物欲横流，纵横家呼风唤雨，军事家血雨腥风，杨朱学派和墨翟学派到处煽风点火，儒学思想出现严重危机。在这个危机时刻，孟子以雄辩的语言艺术和充塞于天地之间的浩然正气而行走于天下，坚持儒家学说的核心观念，使儒学传承了下来。因此，孟子的学说又是儒家学派的另一个开始了。” 三 书看完了，我发现自己总是被知己、传承和信仰感动。

孔子，至圣先师。 去年6月有幸去了一趟曲阜，看了三孔（孔府、孔庙、孔林）和新三孔（孔子博物馆、尼山圣境、孔子研究院），激起了对孔子的兴趣。回来以后，开始断断续续听论语音频、看论语。目前一遍了，对论语当中的句子有了印象，对孔子的思想有了一些体悟和了解。孔子的主要思想就体现在论语这部书中，其核心的思想就是忠恕之道，是为学、修身、处世之本。君子主忠信，行有不得，反求诸己。既要推已及人，还要已所不欲勿施于人。 这本书故事性比较强，比较好读，介绍了孔子生平之事，刚好又把论语当中的句子串了起来，也有助于我们了解论语当中句子的背景。 孔子幼年丧父，青年丧母，应该说在逆境中长大，从小经历了坎坷，但他仍然非常乐观、豁达，这是非常不容易的。孔子勤奋好学，应该属于全优生，学的每门功课都很优秀。在那样礼崩乐坏的时代，孔子仍然追求礼治，说人不知礼，无以立。推行礼治，构建和谐社会，大家在交往过程中，都保持谦卑与恭敬，大家之间的关系融洽，心情舒畅，少一些极端行为，这样的社会运行成本才会低。当今社会就差一点礼让，凡事需要辩个对错与输赢，得礼不饶人的事儿比较多，把某些人逼急了，干出极端的事儿，有理的人还是遭殃，甚至需要整个社会来买单。 孔子有政治抱负，可惜自己的政治主张却终未得到推行。在年事已高还去周游列国，始终保持积极、主动、进取的心态，寻求机会，他也坚守了自己的原则和底线。看到后面，挺遗憾，挺悲切的。 孔子并不是大家所想象的老古板，他非常直率、灵活，乐以忘忧，发愤忘食，不知老之将至。在大原则下，有灵活变通，具体问题具体分析，所以才有因材施教和针对同一问题，不同的学生和不同的情境时，有不同的答案。他看人看本质，而不是表象，从女儿和侄女的婚姻有所体现。他看问题，总是想到一个行为的长远影响，而只是就事论事。子贡赎人和子路救牛两个故事有所体现。 孔子的学生也很厉害，都很有自己的特点，要么有德、要么有学、要么有艺。比如子贡、子路、颜回、冉有等等。 学习论语最重要的还在于践行其中的一些观点，在践行的过程中不断改造自己的思维。对我来讲，目前也许最重要的就是，严以律己，宽以待人吧。

纵观孔子一生，我感受到了晚年爱徒妻儿们离他而去的悲凉，奔走于六国却无法入仕的落寞，还有自己的大道最终无法推行而感叹无人懂他的终不得志的感叹。虽说对孔子来说也许会有些许遗憾，但跨越时空到了现在，如今的人们也深得夫子的教诲与影响，他推行的大道以及他主张的仁义道德的思想，已深深融化在了我们每一个中华儿女的血肉当中。夫子的在天之灵如果看到应该也会感受到些许的宽慰吧。 从孔夫子身上学习到了： 1.大贤圣贤也不是生而得来的，也是经历了万千磨难与困苦才修得而来。孔夫子即使到了人生中的最后一刻，也仍然保持着对于学习的热枕，真正做到了他说的，学而不厌，诲人不倦。 2.夫子认定的事，便是一辈子的信念，这份信念与执着放到如今也是难能的可贵的品质。因为他的生不逢时，所以他的大道不便施行。而如今的我们如果有夫子的坚韧不拔，不达目的不罢休的精神，任何事便可更容易达到目的。 3.夫子虽为圣贤却也有犯错的时候，但他犯错时往往能及时反思并改正，这样好的优秀品质需要我们时刻谨记在心。知错能改，善莫大焉。 4.夫子的大道以及思想仁义礼智信，不仅在于言行，而在于心。任何主张和思想只有真正的诚心诚意，不浮于表面，才能深得人心。 个人感受到的局限性： 1.也许由于目前我个人道德水准不高，我觉得夫子成也执着，败也执着。正如弟子们所讲，他的思想和主张如果稍作变更改动，也许国君们会更容易接受，入仕也会更容易。先把自己的理念施行起来，让国君看到效果和好处再慢慢加大力度，这样更有助于思想主张的推行（可能正是因这种执着的行为，孔子才被世人传唱至今，也许这正是伟人受人尊敬的伟大品质吧） 2.孔子忽略了人性，也低估了人性，三字经说：人之初，性本善。再我看来，人之初，性无善恶，性相近，习相远。很多时候，孔子太过拘泥于礼，而没有把握好人性。直白点讲叫，做人做事，缺乏弹性。（孔子：“你在教我做事？”）哈哈，开个玩笑。 3.孔子所讲的中庸之道，在我看来这就是大道，很厉害。任何事情都可以拿中庸来做比拟和衡量，但是孔子推行思想主张和对礼的执着，在我看来也并非依照了中庸之道。中庸之道不应该是取其中么，可以适度复礼，但是也要有所改动，符合当下时势才会更好。（我个人理解，可能孔子太崇拜周公文王这样的古圣先贤了，所以即使是曾经的思想制度也依旧想照搬）但是历史是有它局限性的，用发展的眼光来看待问题，借古观今会更好。 我知道我的发言很危险也许会遭到抨击，（哪里来的黄毛小子看点皮毛，也敢在这班门弄斧。孔子也是尔等小辈妄自评论的吗？）但我仍然想表达此时此刻我内心一些粗浅的想法，我想这跨越千年的观点和点评，也正体现了文化的魅力与传承吧。当然不得不承认，历史也是有时间和空间的局限性的，过了数千年后的今天，我们看前人的所思所想难免会认为有些局限。不过前人们的思想能延续至今，可见真正的真理，才会传阅千年万年，不由得感叹经典永流传呐。感谢前人们的经验与思想，让如今的我们生活变的更加美好。

十年前，在华工E MB A的课堂上，听到老师讲十大影响世界的人物时，获悉孔子名列其中，为中华文化的博大精深能通过先贤传播到全世界而深感自豪。孔子虽然未写书，但他一直在讲学，他的思想通过弟子整理成册并广泛传播。“二人同心，其利断金。”这是《易经》中的话，实际上却是孔子说的。 孔子的诞生。一切都很顺利。鲁襄公二十一年（公元前552年）九月某一天下午，曲阜地区出现了日全食，十几分钟时间里太阳完全被遮住了。白昼里不见日头，人们都有些恐慌，传说着“天狗吃日头”的话语。这一天的准确日期实际是公元前552年8月20日，这在张培瑜先生主编的《三千五百年历日天象》一书中有明确记载。孔子母亲说：“自从怀上这孩子，我便感觉浑身有劲儿，精力充沛，而且经常喜在心头，莫名其妙的就高兴，看到谁都感觉是好人、是善人，与人交往也十分开心。真是好兆头，你说怪不怪。”“一切都有天意。我最近逐渐感觉到，天道是说不清楚的。我祖上积德，我本人也一生正派正义，救人无数，或许是上天对我要有所补偿。 孔子认为：好的大商人会把宝物和钱财都深深的隐藏起来，但表面上好像很虚空；君子具有很高的道德，但在衣着和表情上好像很愚钝。要去掉你的骄气和多欲的心理，要克服你自得的神态和过分的志向，这些对于你自身是没有任何好处的。我所能告诉你的，不过就是这些而已。 老子说过：我听说富贵的人赠送人钱财，仁德的人赠送人言语。我不是富翁，但窃取了仁人的名号，故只能送给你几句话，“聪明地观察人和事物而深刻地议论他人，就接近于死亡了。知识渊博又善于辩论而揭发他人罪恶的人，对于自身的生命是有威胁的。作为人子就不要坚持自我观点而要服从，作为臣子也不要坚持自我观点而要服从。” 孔子认为：治理国家的关键是人人恪守本分而尽职尽责，君君，臣臣，父父，子子。”可惜现代有些小人，还没有得志就忘乎所以。 君子不可以不学习，容貌不可以不修饰，而容貌的修饰取决于内在的学问和修养。就像池塘，只有源头之水不断流进去，蒲苇才会生长，鱼虾才会繁衍。这源头之水便是新的知识。所以，读书学习便是改变人生命运的最好途径，也是唯一途径。说的太好了🥹 孔子思想是伟大思想！他认为：在追逐利益的勾心斗角与尔虞我诈中，所有的人都不会有幸福。如果用金钱与利益来主导社会行为的话，所有的人都会怨气冲天，因为利益是无法满足的。对用“仁义礼智信”与“礼义廉耻”“忠恕”来培养弟子，使天下走上富裕文明的坦途，这便是我孔丘今生最大的追求和理想了。这个观点也是治国应该参加的。 孔子说过：隐瞒别人的优点和才能叫作蔽贤；宣扬别人的缺点和罪恶就是小人。对内不教导和提醒而在外面讥笑诽谤，不是亲近朋友的方式。评价宣扬别人的优点，就好像是自己拥有一样；说别人的缺点，就好像自己被别人这样说一样。因此，君子没有一处不谨慎小心！ 孔子还明确说过：作为家臣背叛主人，是天下所不容的。他本身的做法就是反叛，落难时没有人会收留他。例如阳货逃跑到齐国后，在一个大家族做家臣，并暗中培养自己的势力，后被发现遭囚禁。阳货设法逃跑，到了晋国赵简子那里。赵简子接待了他，并安排他做家臣。但过了一段时间后，阳货又开始培植自己的势力。不过，赵简子早对他进行防范，于是阳货被囚禁，再也没有逃跑的机会。面对赵简子，阳货深有感触地说：人心真是叵测啊！我在鲁国培养了两名心腹结果最后都背叛了我。到齐国我又培养两名心腹，结果又是他们俩出卖我。我在您这儿又培养了两名心腹，结果遭到了他们俩的算计，才落到了今天的下场。唉，想不到人心怎么会这样！赵简子闻言回应道：我听说栽种桃李者收获的是甜美的果实，栽种荆棘者收获的是满手扎人的刺！自作自受！说完一甩袖子扬长而去。最后阳货被囚禁而死。 孔子与蘧伯玉谈治国九条措施，而这便是后来子思在《中庸》中写到的“九经”，即治理国家的“九条纲领”——“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸侯昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。” 孔子的弟子宰说：我跟随夫子学习多年，私下里观察夫子的所作所为，发现其说话不离开道义，行动不违背仁义，尊崇道义崇尚道德，清廉朴素爱好节俭，出仕有俸禄而不积累钱财，道义不合就离开而没有留恋之心。妻不穿戴浓艳的华服，车和器物不雕饰，马匹不喂粮食。道行则以太平为快乐，道不行则以修身为快乐。这便是夫子。如果是令人眼花缭乱的美色，令人心旌摇荡的淫靡音乐，夫子即使路过也不看不听。 《孔子传》以传记体的形式和简明浅近的语言系统地书写了孔子的一生，力图让这位中国儒家学派的圣人的形象更清晰、更鲜活，并从孔子的言行中领悟其哲思，从而观照现实中我们自身的言行并以此反哺当下。值得精读！

思想家、教育家、儒家学派创始人孔子（子姓，孔氏，名丘，字仲尼），其父叔梁纥，（子姓，孔氏，名纥，字叔梁）是一位勇士和英雄，力大无比，战功显赫。都说虎父无犬子，圣人孔子的思想观念、儒家学说流传后世，根深蒂固，而且生根发芽。应验了那句话“有的人死了，他还活着”。 学生宰我眼中的孔子“其说话不离开道义，行动不违背仁义，尊崇道义崇尚道德，清廉朴素爱好节俭，出仕有俸禄而不积累钱财，道义不合就离开而没有留恋之心。妻不穿戴浓艳的华服，车和器物不雕饰，马匹不喂粮食。道行则以太平为快乐，道不行则以修身为快乐。这便是夫子。如果是令人眼花缭乱的美色，令人心旌摇荡的淫靡音乐，夫子即使路过也不看不听”。 子贡的评价是“夫子道德高可以配天，深可以配海”。😄 在孔子宅院里的庭院东南角有一棵大杏树，大树四周被围成一个坛，周围有很大一块开阔地，因此在春、夏、秋三季风和日丽的时候，孔子就在树下给弟子们讲课，“杏坛”的说法源于此。穿梭于时间隧道，聆听圣人的教诲，书中的一句句话语跳出来，清晰可辨： “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是我最为熟悉的话语，根植于内心深处，融化于骨髓。 按规定天子是“八佾之舞”，孔子举例道：“我经过季氏的大门，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 孔子说：“胁迫订立的盟约，神都不听。”😄体现了孔子的灵活性一面。孔子曾说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。” 望着黄河的流水，孔子缓缓地说道：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”河水永远奔流不息，而且广泛孕育万物而不主动作为。这河水就如同人的道德，流淌则永远谦卑向下。 子曰：知者乐，水；仁者乐，山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 “舟非水不行，水入舟则没；君非民不治，民犯上则倾。” 孔子说：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。” 孔子是不仅是思想家也是卓越的教育家，他培养的学生，印象深刻的是子贡。司马迁在《史记》中曾说：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。” 子贡三言两语就“存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”，不愧为“出色的外交家”😄 另一个是一生追随孔子，追求真理与正义且充满豪情和侠肝义胆的大英雄子路，最后死于疯狂的乱砍之中。 孔子在晚年的时候也是孤独和痛苦的。他唯一的儿子孔鲤在其妻子亓官氏去世刚刚一年多，也离开了，无奈白发人送黑发人！可以想象孔子经历了什么。 子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世可知也。”孔子一句话，便预测出了三千年的历史发展，而历史还真的如同孔子 说的，只不过是在不断地继承与革新中发展而已。——我们现在说的依然是汉语，写的依然是汉字，衣食住行乃至思想文化基本都是古代流传下来的，没有本质的变化。要是两千五百年前的风吹过来，风还是那个风吗？是的，如故！ “不怨天，不尤人，下学而上达。”这十一个字是孔子精神世界的最精彩表述，真正能够做到的微乎其微，所以其才为圣人。

引：半年多来，我把我的全部心血倾注在孔子身上，加上我正道直行的人生经历，虽然对孔子的内心世界不敢说全部真正领悟，但亦自以为应该是最接近矣。 毕宝魁 2019年12月5日晚， 于沈阳三千斋

《孔子传》阅读总结 一、孔子基本生平信息 1. 身份与名号：姓子，孔氏，名丘，世称孔子，后世尊为至圣先师；祖籍宋国，生于鲁国陬邑（今山东曲阜）。 2. 生卒年岁：生于公元前551年，卒于公元前479年，享年73岁。 3. 家族亲属- 父亲：叔梁纥（鲁国勇士）；母亲：颜征在 - 妻子：亓官氏；儿子：孔鲤 - 兄长：孔孟皮（庶兄）；相传有姐姐十人；女儿姓名无史料记载 - 孙子：孔伋（子思），后世亦称述圣，传承儒家思想 二、孔子人生关键阶段 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 三、主要人生经历与事迹 - 毕生潜心治学、传道授业，开创私人讲学之风 - 周游列国：辗转多国推行自己的政治主张与治国思想 - 参与鲁国政务：参与夹谷会盟，展现外交与治国谋略；推行堕三都等政治举措，力图整顿鲁国秩序 四、核心思想与弟子成就 1. 历史定位：中国古代著名思想家、教育家，儒家学派创始人，其思想影响中国乃至东亚文化数千年。 2. 弟子分科- 孔门弟子分十科，各有所长 - 文学科：子夏、子张 - 言语科（外交、口才）：子贡、宰予 - 德行科、政事科为其余核心分科，门下弟子三千，贤者七十二人 五、阅读《孔子传》感悟 以往读《论语》《孔子家语》，只觉得孔子是高高在上、品德高尚的圣人，令人高山仰止，只能远远仰望。 而这本《孔子传》，将典籍里的记载融入完整的人生故事，把孔子还原成一个有理想、有困顿、有坚守、有烟火气的普通人。 书中完整展现了他的一生：治学的执着、从政的坎坷、周游列国的困顿、传道授业的热忱，让圣人走下神坛，变得鲜活、真实、可感。 通过这本书，彻底打破了对孔子的刻板印象，读懂了他思想背后的人生经历，也真正理解了儒家思想的本源，对孔子的认知不再是空洞的敬仰，而是更贴近、更透彻的理解。

好书，读完孔子传才能真正理解论语的精髓，才能真正理解孔子儒家治国平天下的精髓。夫子的一生呐波澜壮阔。辗转列国，门生遍及天下。儒家思想影响中华几千年。可惜啊可惜，夫子这一生，虽然当过摄相，却没有君主能够真正完全的放心的任用他，无法实现自己一身志向。唯独有一君王贤明而志同道合。却偏偏在即将快要见到的时候君王死了。夫子啊夫子我为你伤心啊

逻辑很清晰，叙述很明了。如果要学习儒家思想，首先得了解孔子，了解孔子，首先得读《孔子传》或者看《孔子》电视剧。我是在看了电视剧以及电影后，再来看书本，书本中更详细、更有说服力。看了后，又迷上了《东周列国志》，继续追看《东周-春秋篇》《东周-东周篇》电视剧，反复看、反复学，这对学习中华优秀传统文化很有帮助，尤其是了解了每种思想背后的时代背景，对传统经典的学习更有启发。所以建议热爱中华优秀传统文化的读者，在熟读经典之外，更要去了解每种经典的时代背景，这对学习大有裨益。