南京系列（全4本）

在南京玩了两天，趁着间隙阅读完此书，阅读价值比较高。 《南京系列（全4本）》 高顺青主编 第一章 国子成贤 ◆ 国子监是明朝时的国立大学，明朝开国定都南京时，朱元璋最先在夫子庙创办了国家最高学府——国子学。 ◆ 桃李芬芳，惠及天下。即便明朝永乐大帝迁都北京后，南京的国子监依然没有黯淡，与北京国子监并立，被合称为“南北雍”。 ◆ 近代中国，在西学东渐的大潮冲击下，我们的很多制度都是学习西方。唯有一例反向，西方人学中国的，就是科举制度。整个制度的根本核心内容就是公平竞争、择优录取。 ◆ 到了清代，因为南京这个地名在清代降格为了江南省，江南省涵盖江苏省、上海市和安徽省等，所以后来这个地方的贡院就叫江南贡院。 第二章 锦绣文章 ◆ 这本比科举制度诞生更早的应试指南，既不八股，也不应试，它是现存编选最早的诗文总集。《文选》由南朝梁武帝太子萧统组织文士选编而成，萧统谥号昭明，所以《文选》又叫《昭明文选》。 ◆ “江南佳丽地，金陵帝王州”，最早的记载便是出自《文选》。 ◆ 中国第一本文学理论著作《文心雕龙》，中国第一本诗文总集《邵明文选》，中国第一本儿童蒙学百科全书《千字文》，这三本诞生于南京的著作究竟对中国文学乃至中华文明产生了多大的影响，难以估量，但是可以确定的是，自六朝开始，南京对于中华文明的贡献越来越显著。 ◆ 文运同国运相牵，文脉同国脉相连。 第三章 诗意之城 ◆ 蒙曼说：“南京有什么不一样？南京有烟水气，是一个水乡的古都。还要加上脂粉气，是一个更加女性的城市。这个城市跟今天的城市关联度更高。长安、洛阳特别高大上和森严，南京因为有秦淮河、乌衣巷、白鹭洲等，我们就感觉，它的烟水明媚，脂香粉浓和高大森严混在一起，有更多的亲近感。另外，南京也是最早开埠的地方，所以它还有一个跟西洋接轨的问题，它还是土洋结合的城市。所以，帝王气、脂粉气、烟水气、西洋气在这个城市混杂，这就是它跟其他城市不一样的地方。” ◆ 但从时空的角度上，我们说西安，其实唐代以后就没它什么事了；说北京，金元以前也没有它什么事。从时间看，一直历史贯穿下来，从三国开始，一直到民国，南京都是一个古都的形象。 ◆ 结尾两句“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，淋漓尽致地抒发了他政治抱负受打击后的郁闷的心情。 ◆ 程章灿说：“‘总为浮云能蔽日，长安不见使人愁’，李白其实很有政治的理想，很希望在政治上面能够做一些事，所谓‘长安不见’，长安是权力的中心，但是李白说有‘浮云蔽日’，但他看不见长安，他曾经想有人能够发现他的才华，能够重用他，没有达到。” 第四章 山水墨韵 ◆ 兰亭序》被世人誉为天下第一行书，其实还有一个天下第二行书的作者也和南京有关，他就是唐代大书法家颜真卿。 ◆ 颜真卿自创颜体楷书。对于颜体，南京人最熟悉的莫过于夫子庙大成殿前的这座牌坊，坊额上的“天下文枢”四个大字就是选自颜真卿的字帖。颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐代以后一些书法名家都是在学习王羲之和王献之的基础之上，再学习颜真卿而建树起自己的风格。 ◆ 颜真卿的《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”，是其追祭在抗击安史之乱中牺牲的侄儿而作。 ◆ 南京广州路上有座颜鲁公祠，是全国唯一保存完好的祭祀颜真卿的祠庙遗迹。可是你知道吗，当年立此祠堂，并非是因为他的书法名动天下，而是和他曾在南京做了半年父母官有关。 ◆ 颜真卿不仅是书法家，还是著名的政治家、军事家。为平定安史之乱，颜真卿曾统帅20万大军，横扫燕赵之地，颜真卿因此深得朝廷的信任，被提拔为升州（南京）刺史。颜真卿来南京赴任后，就上书唐肃宗，请求设置放生池，以示皇帝广播慈爱。当时，全国共设了81处放生池。南京乌龙潭公园便是现存的一处，也是1200多年后有证可考的仅剩的一处。 ◆ 说起来，颜真卿和南京之间的渊源并非只是在此为官半年，他其实就是南京人的后代。他的四十世祖先颜之推（531——约591年），就出生于六朝时期的建康。颜之推所著《颜氏家训》，在中国家庭教育发展史上有重要的影响，后世称此书为“家教规范”。 ◆ 画中人物线条圆转，在美术史上被称为“春蚕吐丝描”。所谓“春蚕吐丝”，形容线条是匀速地、不快不慢地，像蚕宝宝一丝一丝地吐出来，线条粗细一致，很安静。其用笔的功力，线条的质量，都是后人很难达到的。 ◆ 马鸿增说：“六朝时期，绘画艺术是以东晋为代表的。傅抱石讲过一句话，东晋是中国绘画发展的枢纽，这是关键时期。真正的东晋以前的画家，很少留下名字，大部分都是画工，从东晋开始，画家出现了以专业的，由文人从事这个行业的一批很有代表性的画家，就出现在当时的南京地区。顾恺之被称为中国‘画圣’， ◆ 所以这个阶段是南京的第一个辉煌时期，也是中国美术史的、中国绘画史的一个重要的辉煌时期。” ◆ 徐善说：“这个‘三远’法实际上是在中国宋代，山水画完全成熟的时候一并提出来的。‘三远’主要是指深远、高远、平远。平远就是画比较辽阔的景致。自近山而望远山，谓之‘平远’。高远就是画高山。自山下而仰山巅，谓之‘高远’。深远就是能够深得进去的，重重叠叠能够深得进去的感觉。 ◆ 自山前而窥山后，谓之‘深远’。这个呢，在中国画上面，把它叫做‘三远法’，实际上西洋画把它称之为‘透视’。按照中国画讲，中国画不是没有透视，它有自己的方法。” ◆ 马鸿增说：“顾闳中虽然没有更多的作品留下来，但一件足矣，这就是举世闻名的《韩熙载夜宴图》。他是发展了顾恺之的人物画的传统，特别重要的是，它采用了一种连环画的形式，通过不同的场景，刻画了一百多个不同身份、不同性格、不同气质的人物形象，都是很栩栩如生的。所以这张画呢，也是古代现实主义艺术的极作，和北方的《清明上河图》并称。它比《清明上河图》早，《清明上河图》是后来宋代出现的。 ◆ 其实南京是江苏一个非常重要的文化集聚地，三国时候有曹不兴，第一个画佛像的人；也有顾恺之，他的春蚕吐丝，线条是特别棒的。当然还有顾闳中，顾闳中画了《韩熙载夜宴图》；还有我们南京龚半千，也就是龚贤，山水也是一流的。 ◆ 南京，因获自然的慷慨赐予——龙蟠虎踞，负江带山，气象万千，又得历史的频频眷顾，积淀了丰富的文化意象，仅六朝和南唐就诞生了一大批对中国书法史、中国美术史产生深远影响的人物。到了明末清初，南京更诞生了以地区命名的流派，这就是金陵画派。至此，在中国书画史上，金陵所蕴含的深意早已远远超出了它的地理含义，它不仅仅是一个纵贯长江南北的城市，更成为一个文化符号。 ◆ 徐善说：“当时的那个状况，在三百年前，一个扬州，一个金陵，靠得很近。这个地方经济比较发达，我可以讲，有饭吃的地方就有艺术家；没饭吃的地方，艺术家蹲不下去。所以他们就聚集在这儿。 ◆ 齐白石、黄宾虹、张大千、徐悲鸿、傅抱石、林风眠、吴冠中、潘天寿、李可染、黄胄等经历过近代风云变化的多位艺术大师，再次济济一堂，通过他们的作品在这里重聚。一场名为“近现代十二名家展”的书画精品展览，吸引了众多慕名而来的观众。 ◆ 展现在世界人民面前的这幅宏伟壮观、气势磅礴的大型壁画“江山如此多娇”，就是傅抱石与岭南画家关山月共同创作的。 ◆ 南京的山水之胜，使得这里的书法绘画有了因水而生的灵性和缘山而生的敦厚；南京的南北交汇与东西相接，又让这里的水墨丹青不断推陈出新，开一代之先。 第五章 咫尺天地 ◆ 这一次定格中，大将徐达的战功无人能比，他连克元朝重镇，立下盖世奇功。明太祖将东抵秦淮河、西至今中华路的这块地赐予徐达建府。 ◆ 今天的江宁织造博物馆占地面积1.87万平方米，由著名学者、红学泰斗周汝昌先生提议建造，著名建筑学家、院士吴良镛先生设计，是现代建筑的语言和传统园林建筑相结合的经典之作。 ◆ “不系之舟，就是我也无可奈何，对这个社会无可奈何，那么漂到哪就算到哪，所以就不用栓这个缆绳，也不用抛锚之类的东西。”中国的园林，往往借助景物，表达造园者的理想，而这样的表达，常常带有哲学的意味，深浸着文化的内蕴，是文人内在精神品格的生动写照。 第六章 雅韵清音 ◆ 古琴迄今已有约3000年历史。昆曲和古琴，先后荣获联合国教科文组织授予的“人类口头和非物质文化遗产”称号，代表了中国传统文化的高雅审美情趣。而这非遗双绝，大雅清音，都和南京有着深厚的渊源。 ◆ “乐以施教兴德”，朱元璋深谙此道。昭告天下，四书五经，如布帛菽粟也，家家皆有，高明《琵琶记》，如山珍海错，富贵家不可无。《琵琶记》是南戏中的佼佼者。 ◆ 如果说明太祖朱元璋奠定了昆曲的国剧地位，那么明朝的汤显祖更是将昆曲推上了艺术创作上的巅峰。 ◆ 其中，有让吴三桂冲冠一怒的陈圆圆，有让陈寅恪为之立传的柳如是，有书画作品收藏在故宫的马湘兰，当然还有《桃花扇》的女主角李香君。“秦淮八艳”各有千秋，却也有一个共同的爱好——昆曲。 ◆ 金陵派琴者葛勇说：“古琴可以说是弦乐器之父，昆曲是百戏之祖。昆曲的这个唱腔比较委婉、细腻，我们称作水磨调，像磨水一样的。而古琴呢，它的音韵又非常的绵长。古琴的手型和戏曲的手型也有异曲同工之处，就像我们手型的凤眼式，非常类似我们表演的这种手型，跟戏曲的手型是有接近的。” ◆ 古琴的最高境界是清，希望能够超越平日的庸常与纠缠，来一场不关乎别人只在意自己的对话。这种境界和魏晋风度不谋而合。 ◆ 南京师范大学文学院教授郭平说：“早先，琴应该是圣人之器，它还不是一般的文士的闲适之物。有的说是神农制琴，有的说是伏羲制琴，这个乐器它适合于自我修炼，自我询问，自我探讨。” 第七章 佛缘禅趣 ◆ 早在唐玄奘西天取经的200多年前，东晋高僧法显就已经到西天取回了真经。 ◆ 杨曾文说：“法显本来想回到长安，后来听说后秦也灭了，江南建康有译场，佛陀跋陀罗在那儿翻译佛经，他就被请到了南方，经过现在的镇江往南走，到了现在的南京道场寺，参加翻译佛经。从他身上体现了什么呢？陆路的丝绸之路跟海上丝绸之路的交汇，他把带回的经典没有带到长安，而带到了建康。” ◆ 5月中旬，鸡鸣寺迎来了一年一度的水陆法会。在庄严的寺庙里，僧人们依据严格的仪轨，诵经施斋，普渡四方众生。 ◆ 这一汉传佛教中最盛大且隆重的法会便是南朝梁武帝开创的。宏大的场面中，仿佛依旧可以隐约闪现出梁武帝萧衍虔诚跪拜的身影。 ◆ 杨曾文说：“梁武帝那是在历代帝王当中最支持佛教的一个皇帝。梁武帝本来信道教，后来改信佛教，支持佛教发展，他的支持是全面的。支持翻译佛经，支持研究佛经，本人讲佛经，自己四次在同泰寺舍身为奴，然后叫大臣拿钱赎回来。” ◆ 南京大学中国书画研究院秘书长尚荣说：“那么这是真正的佛教，通过造像形式一步步走向中国化，其实这背后是印度文明与中国文明的一种交融。通过雕塑、通过石窟、通过造像形式，很好地体现出来。” ◆ 老和尚答：“是啊，把生活中的一点一滴契入无限的生命，当下就是永恒，当下就是净土，一念之间，也就笑捻起了这三千大千世界，又何必念念极乐净土？” ◆ 南京毗卢寺住持传义法师说：“所以太虚大师在毗卢寺又讲了四句话：‘仰止唯佛陀，高山仰止，佛高高在上，在大殿呢；完成在人格，我们要爱我们的国家，爱护众生，要与人团结，对人有爱心，所以就是完成在人格；人成即佛成，人成佛就成了；是名真现实。’”杨维中说：“那么这样一种生活化的、人生化的佛教理解，是当代佛教的主流，特别是中国佛教在近代以来贡献于世界的一个最大精神财富。” 第八章 天工开物 ◆ 当时静海寺内还种植着航海家郑和从南洋诸国带回并栽植于寺内的三七、芦荟、胡椒等几十种花草和番药夷果，这对李时珍来说简直是一个“宝库”，他不时补充着《本草纲目》的遗漏，使得《本草纲目》更为完善。 ◆ 李文林说：“在刻的第一年，李时珍就去世了，其实他并没有看到金陵本的刊布和发行。在南京刻的金陵本《本草纲目》问世以后，名声很大。里面参考的资料非常丰富，除了医药知识之外，文史方面的内容也非常博大。” ◆ 2015年12月10日，中国科学家屠呦呦在瑞典领取诺贝尔医学奖。青蒿素，被誉为是“拯救2亿人”的发现。殊不知，这项伟大发现的背后，与诞生于南京的一本古老的医书——《肘后备急方》密不可分。 ◆ 鼓楼医院是南京第一家西式医院，也是国内较早成立的西式医院。 ◆ 浑天仪是我国古代测定天体位置的一种仪器，紫金山天文台保存的这台浑天仪铸造于明朝正统年间，距今500多年的历史，是现存唯一的浑天仪。这台浑天仪是青铜器铸造，它也是国内体量最大的青铜器。 ◆ 刘焱说：“原先这台浑天仪在北京古观象台上面，1900年八国联军打到北京烧杀抢掠，他们也知道这台仪器的价值，把这台古代仪器抢到了德国，在德国放了20年，放在波茨坦德国皇宫的离宫的草坪上给大家参观。一直到第一次世界大战结束，德国战败，后来中国人提出来，你这个要还给我们，最后签订了《凡尔赛合约》上面有两条，一条是跟德国的关系，胶东半岛的主权归还中国；第二条，中国古代仪器归还中国。 ◆ 南京，不仅是中国近代天文学的摇篮，更是我国近代气象学的发源地。鼓楼附近的北极阁山，自古便与观天测候结下了不解之缘。 ◆ 竺可桢曾经在全国建立了40多个气象站和100多个雨量测量站，从1921年留学回国后的第二天一直到1974年去世的前一天，每天都会用日记记录物候和天气，留下了800多万字的日记和300万字的著作，为中国物候气象研究提供了极为珍贵的史料，更为重要的是夺回了中国人的气象主权。 ◆ 2025/06/08发表想法 好震撼的一生 原文：东南大学学习科学研究中心教授叶明说：“竺可桢的气象学的意义就是打破了西方人垄断了天气预报的局面。” 去世的前一天，竺可桢躺在病床上，从收音机里听到了当天的气象预报，用颤抖的手写下了“晴转多云，东风一至二级”。这是他一生中最后一篇日记，这一年是1974年。如果把时间倒回59年，那时的竺可桢意气奋发，正在美国的哈佛大学留学，也就是那时，竺可桢加入了由中国留学生创办的中国科学社，成为中国科学社最重要的领导人之一。 ◆ 东南大学学习科学研究中心教授叶明说：“竺可桢的气象学的意义就是打破了西方人垄断了天气预报的局面。”去世的前一天，竺可桢躺在病床上，从收音机里听到了当天的气象预报，用颤抖的手写下了“晴转多云，东风一至二级”。这是他一生中最后一篇日记，这一年是1974年。如果把时间倒回59年，那时的竺可桢意气奋发，正在美国的哈佛大学留学，也就是那时，竺可桢加入了由中国留学生创办的中国科学社，成为中国科学社最重要的领导人之一。 ◆ 中国科学社主办的这本《科学》杂志是我国第一本科学专业杂志。《科学》杂志《发刊词》说：“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线。”在中国率先发出“科学”与“民主”的呼唤。 ◆ 上世纪40年代，英国著名学者李约瑟曾用“A、B、C”分别指代美国（America）的《科学》（Science）、英国（Britain）的《自然》（Nature）以及中国（China）的《科学》，前两本科学刊物历史悠久、影响深远，既然彼此能放在一起比较，那么来自中国的这本《科学》杂志的地位与声望由此可见一斑。 ◆ 此外，《科学》杂志甚至还改变了中国人延续几千年的阅读习惯，正是他们首倡横排向右、使用标点符号的排版方式，为新文化运动提倡白话文打响前哨战。 ◆ 经三年多时间的努力，中央研究院共设立了包括物理、化学、工程、地质、天文、气象、历史语言等在内的九个研究所和一个自然博物院，网罗了国内一大批著名学者和科学家，中国现代科学研究探索的征程就是从南京起步。珠江路700号就是这一征程中重要的地标，震惊世界的北京周口店猿人头盖骨化石的发现就和这里有关。 ◆ 1942年太平洋战争爆发的时候，因为中美两国的协议，准备送到美国去保管保存。因为在去天津装船的路上被日本人劫持了，这五个真骨化石下落不明，现在留存在世的就是当时胡春志先生根据真骨复制的。到现在为止，我们南京地质博物馆这一套，就成为目前在世的唯一的北京猿人的痕迹了。” ◆ 南京，千年的积淀成就天下文枢，山水城林写就锦绣文章，十朝都会渲染丹青墨韵，天工开物播撒科学火种，百花齐放点亮中华文明。 后记 ◆ 南京本就这么美。美，需要发现；美，也需要表达。 第二章 龙藏虎踞 ◆ 五胡乱中华，当时，据史料记载北方的汉人大概锐减4/5，那你想死亡人口会有多少 ◆ 一个是永嘉南渡，还有一个是靖康南渡，两宋之际的，这都属于衣冠南渡 ◆ 为区别于战国时期的秦国与后来的另一个十六国政权，苻洪、苻健父子的秦被后人称为前秦。苻洪之孙苻坚继位后，崇尚儒学，奖励文教，经济提升，国势大盛，史称“关陇清晏，百姓丰乐”。公元376年，前秦统一北方，成为中国历史上第一个统一北方的非汉民族政权。 第三章 芝兰玉树 ◆ 这一年，李鸿章21岁。又过了21年，李鸿章再次回到秦淮河畔，这时他的身份是两江总督、晚清重臣。这一年是1865年，踌躇满志的李鸿章登上中华门城堡向南眺望。最终，他把目光定格在了外秦淮河畔、已经被太平军毁成废墟的大报恩寺遗址。他在这里创建了金陵机器制造局，它开创了我国近代工业和兵器工业发展的先河，是中国近代手工业向机器制造业过渡的转折。 第四章 芳魂风骨 ◆ 19世纪，法国的空想社会主义者夏尔·傅立叶曾说：“某一历史时代的发展总是可以由妇女走向自由的程度来确定。”若以此来打量钱、柳之间，抑或是明末文士与江南名姝间的婚姻生活，大明王朝又会给人另外一番认识。 ◆ 有志妇人，胜过男子。与钱谦益不同，身处时局动荡之秋的柳如是，并不以吟风弄月、诗酒流连的生活为满足，内心炽热的她常常以擂鼓金山的梁红玉自比，渴望做出一番惊天动地的事业来。 ◆ 这里最盛名的是柳如是，最侠义的是李香，最倾国的是陈圆圆，而最动人的则是董小宛。 ◆ 明人重情，关于明末复社名士和秦淮名姝的诗文传奇浩如烟海。其中，《板桥杂记》最早记录了顾横波、董小宛、卞玉京、李香、寇白门、马湘兰六人。后人又加入柳如是、陈圆圆而称为“秦淮八艳”。 ◆ 仗义每多屠狗辈，从来侠女出风尘。 第五章 桨声灯影 ◆ 这是和南京云锦相伴而生的南京白局，入选国家级非遗。这是世界上规模最大的灯会—— 秦淮灯会。它是首批国家级非遗。对于南京人来说，只有秦淮灯会上灯了，才意味着新年的开始。 ◆ 其中，“染色”是要反复多次的，每染一次，就要用秦淮河水漂洗一次。而恰巧，秦淮河水特别适合漂染红、蓝、绿、紫等深色的蚕丝，这些都是织造云锦所需要的颜色。 ◆ 元代开始，云锦一直是皇家服饰御用品，明朝时织锦工艺日臻成熟和完善，清代设“江宁织造署”，南京云锦进入鼎盛期。实际上，民间云锦业得以发展还要感谢时任江宁织造的曹寅，是他奏请免除了朝廷对机数的限制和税额，使得云锦在民间得以大力发展。 第六章 枕水人家 ◆ 正因为精通风水堪舆之术，咸丰初年，甘熙奉命为刚驾崩的道光皇帝勘定陵园。甘熙深知，历来为皇帝勘察墓地者，无一生还。 ◆ 甘家对于教育的重视，不仅仅是要求后辈要多读书，还包括对传统文化的传承。甘家将传习昆曲和忠孝都列为家规，要求子孙习曲、唱曲和传曲。 ◆ 秦淮河，为昆曲贡献了一部传世巨著《桃花扇》，秦淮人家，又让昆曲的火种在南京得以延续。而不同的秦淮人家，家风也不尽相同，体现着时代烙印和铮铮风骨。 ◆ 陶起鸣说：“他知道煤铁是国家所需要的，而当时大多数掌握在洋人的手中。那么在洋人手中，一个是要花钱买，第二个你受制于人，洋人中断供应的话，国家就没有了。他知道煤铁对于国家的重要性，可以说也是一种爱国的情怀驱使他承担了这个任务。” ◆ 王绵说：“日本兵觉得你是亡国的人，瞪着我啊，要把手断了。他没动，我母亲拦在前头，拉日本人的手，我母亲有时候很有胆量的。她说，他是年老的病人，你是武士。所以‘武士’这个说法可能钳住他了。你一定要杀他，杀我吧。日本兵也就收刀了，收刀收得很勉强。” ◆ 王绵父亲心肠软，尤其舍不得骨肉之情，于是告诫王绵，如果日本兵要杀他，请女儿把脸转过去不要哭，既然家国不在，匹夫唯一能做的就是不苟且。 ◆ 明末清初，被后世誉为“中国戏剧理论始祖”的李渔，住在城南老虎头。由于建造芥子园，家庭开销较大，李渔要去结交一些富贵人家接济家用，但当一位当时名声并不太好的官员要他去见见面，他回信说“弟虽贫甚贱甚，然枉尺直寻之事，断不敢为”，“且此公之欲见贫士，岂以能折节事贵人乎”？ ◆ 他记得母亲说过，只有飘着饭菜香的房子才叫家，杨柳村寄托着他们的家族情结。 ◆ 美国著名哲学家爱默生说过，城市是靠记忆而存在的，城市的历史积淀，既是城市本身的记忆，也是城市里所有人的“集体记忆”，赋予城市以个性化的生命。 第七章 胜景诗画 ◆ 而琉璃塔的匠人们也用“三绝”坐实了天下第一塔的名声：第一绝，高耸云日；第二绝，通体琉璃；第三绝，佛灯永明。 ◆ 这“三绝”，将琉璃塔推向了中国古代宝塔艺术的最高峰。当时参观过此塔的外国商人和传教士，都认为它是中古时期的建筑奇迹之一，可与罗马大剧院、亚历山大陵墓和比萨斜塔等媲美。 ◆ 1856年，“庄丽甲天下”的大报恩寺和琉璃塔，在傲然屹立了429年之后，在太平天国的内讧中，在火药和炸药的轰击下，轰然倒塌。 ◆ 胡阿祥说：“秦淮河从某个角度来说，就是它风景的密集度、历史记忆的丰富度、人文思考的丰富度，应该是首屈一指的。 第八章 通江达海 ◆ 赵志刚说：“这个舵杆所配的古船，长度一般在40几米到70米之间，宽度大约在11米到14米之间，排水量在2000吨到4000吨之间。” ◆ 1492年发现新大陆的哥伦布船队，旗舰“圣玛利亚号”长度不到30米，排水量约233吨；1497年驶向东方印度的达伽马队最大船型排水量不过400吨；1519年西班牙麦哲伦环球航行旗舰“特立尼达号”的排水量仅为110吨。 ◆ 与之相比，郑和宝船几千吨的排水量，简直就是一艘巨大的航空母舰。而更加不可思议的是，这根巨大舵杆所匹配的船只，还并非是郑和下西洋船队中最大的船型。 ◆ 李约瑟在《世界科技史》一书中写道：“欧洲任何一个国家的船队都赶不上郑和船队的强大，甚至于把欧洲所有国家海上力量加在一起，也赶不上。”“郑和船队的力量和规模领先了世界400多年，直到第一次世界大战爆发。” ◆ 祁海宁说：“关于郑和下西洋的起点有很多种说法，有的说是太仓，有的说是福建的长乐，但是真正的下西洋的起点应该是南京。 ◆ 从夏瑞馥的故事里，人们能够感受到，郑和七下西洋，带去的是中华和睦万邦的理想，带回的是四方诸国的向往膜拜，沟通的是中华与亚洲、欧洲甚至非洲各国的物质世界与精神思域，开辟的是史无前例的海上丝绸之路。 ◆ 1600年，38岁的徐光启在这里结识了终身好友利玛窦，后来两人一起合译了数学巨著《几何原本》的前六卷；1865年，李鸿章为“师夷长技”而建的金陵制造局，落户秦淮河边；1918年，由美国迁回的中国科学社定址南京，开启了中国现代科学的先河……秦淮河畔，是中国最早接触西方文明的地方之一。当秦淮之水穿越古今、贯通中西，涓涓不断地流淌至今，她成为了南京的一张新的文化名片，与南京一起再度闪耀世界的舞台。 ◆ 当时，中法双方的发行机构经过反复讨论，认为自古以来，一个城市的崛起与昌盛都和河流有着鱼水相依的联系，因此双方一致决定，用河流与城市的主题作为中法建交50周年纪念邮票的画面。而当法方先提出了塞纳河与巴黎圣母院的主题后，中方代表立刻敲定了秦淮河和夫子庙的画面。 ◆ 从春秋小城金陵邑，到江东之主孙吴建业，从一统山河的大明都城，到如今跨江发展的现代化都市，南京，其长存不息之道，恰在于存知己于海内，视天涯若比邻，以上善之水容天下难容之事。 -- 来自微信读书

南京号称是六朝古都，能够去游玩的地方还是很多，尽管在读书的时候，游玩了一些，当然还有很多没有游玩，其实玄武湖本身就是走了若干次之后，也没有把很多角楼走了完全，但是一旦走完了，发现自己还是可以把很多东西串联了起来，比如离开南京三十年之后，返回南京，围绕玄武湖走了一圈，发现完全不一样的南京，在飞起了无人机达到了极高的高度，发现了玄武湖本身就在紫金山之前，而且能够看到了南京的天际线似乎都是集中在新街口附近，距离长江比较远的地方。南京园林其实也是非常有名的，因为王安石在变法失败之后，来到了南京进行归隐，只是不知道他所在半山远还是否存在着，本来园林还是非常有名的，直到自己去了瞻园，才发现了我们传统园林的精华所在，发现在读书期间没有，专门跑到了苏州去看那里狮子林拙政园实在有些不应该，因为看到了假山和建筑似乎就是一种完全不一样存在，本来对于园林记忆没有太多印象了，突然想到了南京还是有着煦园的，因为对于总统府本身似乎这个地方水色与建筑融合在了一起。记得有一天一位晚年老友，请自己到了南京开会，在所谓紫金山风景区里面，那个是一个深秋的季节，所在酒店距离美龄宫不远，也就是最为有名的心性的树围绕的地方不远，自己早上出来放起了无人机，还是看到了那个心形的存在，黄色围绕而成的，后来在网上号称第一个拍到这个地方，也是在秋季使用无人机看到的景色，使得这里变得全国有名，记得在读书的国庆节，自己也是来到了中山陵，似乎自己还是进入瞻仰了一番，而且似乎也到了美龄宫附近但是没有看到心形，好像在这个附近还是有个无梁殿，因为这个建筑与以往的存在完全不一样。记忆之中，自己曾经去过栖霞山到了栖霞寺看了秋日，但是没有太多印象，直到了在前年去了那里才发现，原来栖霞寺距离长江不远，而且距离长江大桥不远，其实在这里也稍微明白了国民党采用青天白日颜色的原因，在过去似乎我们的颜色没有那么丰富，最为简单方式就是采用了最为简单的色彩，唯一让自己吃惊的就是那里的千佛洞，看到了经历了千年，佛像被破坏了很多，能够留下的似乎也不完全是遗憾，而是存在。在秦淮人家还是去的次数最多的，记得读书的时候，某年的正月十五，自己作为公交车，去到哪里看了灯展，似乎各种水色与灯光，就是以前的秦淮河，当然白天也到过那里若干次，看到了若干古井，还有就是飞入寻常家的燕子。南京也是出状元特别多的地方，因为那里的夫子庙，算是南方的贡院，很多江南才子，似乎都是从这里变成状元的。自己在读书毕业之后，离开南京之前，与最要好的同学到了寂寞，鸡鸣寺，之所以一直被记住，因为在那里买了六祖坛经，而且一直保留着，走了若干地方，还是携带者，只是对于鸡鸣寺没有任何印象了，离开三十年再次看到了鸡鸣寺似乎与自己的印象完全不一样，因为这次是从玄武湖上了城墙走到了鸡鸣寺，因为人实在太多了，没有进入鸡鸣寺也许是一个遗憾。南京还是存在着若干值得一去的地方，燕子矶似乎也曾经去过，但是没有留下太多印象了，可能下次去南京还是要专门去一下。本来读书的时候，没有机会去江北，但是因为母校搬到了江北，回到新母校就是到了江北，在那里似乎看到长江更加容易，而且在看日出的时候，也变得更加容易了。

‌这是一套深入反映南京文化底蕴的图书，由高顺青主编，具有较高的文化价值‌。 该系列图书分为美丽之城、十朝印记、天下文枢、雅颂秦淮四季，全方位、多角度地展示了南京这座古城的文化底蕴和地理人文特点。 ‌作者作为南京广播电视台的总编辑，具有深厚的新闻传媒背景和文化底蕴，其主编的图书在内容上具有较高的权威性和可信度。 总之是一套值得一读的图书，无论是对于想要了解南京历史文化的读者是不错的选择。‌

客居南京十日，靠着这本指南行走，风都带着历史的气息。“秣陵”“金陵”“建邺”“建康”“江宁”“天京”“南京”……她是帝王将相建业邦后的安寝之地，也曾怀纳万万国人的惊怒悲泣。朝代更迭的历史浮萍几经风雨，依旧在四百八十寺的氤氲重生。血气和禅心并存，暗潮及明波并流，南京不只是一座城。

作为我国四大古都之一，南京是值得细读的。这本书是编纂的，多人写作质量参差不齐，且重复颇多。 我觉得写得相对较好的是如下章节：一、美丽之城里的滨江、城墙、秦淮三大风光带，还有城市地标。二、十朝印记里的六朝繁华、大明宏图、治隆唐宋。三、天下文枢里的锦绣文章、诗意之城、咫尺天地、天工开物。四、雅颂秦淮里的龙藏虎踞。

当历史的年轮从六朝前行到明朝，秦淮河再一次吸引世界的瞩目。此时，它已经不再仅仅是为南京提供运输保障的交通要道，也不仅仅是连接起南京与某一个区域，更承载起一段震惊世界的海上传奇，肩负起更为重要的国家使命，连接起更为广阔的亚非世界，也塑造出更为磅礴的南京气度。

在去南京旅游的过程中打开了这本书，但直到我从南京回来一个多月后我还没读完它，这本书对于了解南京真的很有帮助，我断断续续地阅读，很多前面的内容都忘记了。但是南京底蕴深厚的人文历史，数不胜数的名胜古迹，道不尽的人物故事，历史的变迁，政权的更迭每个点都足够我们花费大量的时间去专研，南京实在让人喜欢。 旅行过程中脚步踏在文字中出现的地点时，感觉非常的神奇，是一种时空的交汇，但是因为时间有限，我对南京的了解还不足百分之一，对南京的驻足也只是游客的走马观花，我还没真正去感受它，了解它的生命历史。 它和我想象中的长江三角洲地区城市完美契合，甚至超越，真的很喜欢南京，期待有朝一日我再次踏足，能够有充足的时间去了解它。 那么这一段就先到这里了，未来的故事还长，就像南京源远流长的历史。

自2004年9月来宁求学，成家立业20余载，说来惭愧，第一次真正开始读懂这座城。 从前以为熟悉的大街小巷，原来每一块砖石都藏着故事。穿越两千五百年建城史，从金陵邑到建业，从大明都城到跨江发展的今朝，团队娓娓道来，把冷冰冰的年表讲成了有血有肉的人和有温度的事。 最打动我的，是南京那股"打不倒"的韧劲。六朝烟雨、十朝都会，无数次的毁灭也阻挡不住重生。秦淮河水，贯通古今中西，一城一河，相伴相生，涓涓不断地流淌至今。上善若水，容得下繁华，也容得下沧桑。 往后，和爱人一起带着女儿走遍这山水城林，亭台楼阁，用脚去丈量，用心去体会，读懂她的沧桑和底蕴，成为合格的新南京人。

该书的《美丽之城》在这一系列中写的最好，其中关于南京历史的叙述让人收获颇多。跟着这本书走了很多南京的景点，南京真的是很有历史文化底蕴的一座城市。 但是，《雅颂秦淮》的第四章不如没有，视角封建，比裹脚布还臭还长，不如不写。如果非要看的话建议不要点开评论。 综上给个三星半。

内容详实但流于表面 分类无过但颇为无趣 适合作为入门级科普读物