红楼梦：纪念版（全4册）

小时候看电视剧，觉得红楼梦就是一群公子小姐、丫鬟婆子，吃酒作诗、赏花斗草、吵架拌嘴，就是“锦衣玉食、没事找事”的一群人。 人到中年，再读红楼，越读越服。 它写的不是“事”，是“人” 再富贵的日子，落到每个人身上，都是真心、委屈、算计、痴念、无奈。 再锦衣玉食，也逃不开：爱而不得、求而不能、生老病死、人情冷暖。 它把“富贵”写得极真，又把“虚空”写得极透 一边是：吃什么、穿什么、怎么行礼、怎么说话，精细到骨子里，是真正见过顶级生活的人写的。 一边又冷冷点破： 再好的温柔富贵乡，到头一梦，万境归空。 文笔是真·天花板 写景、写人、写情、写对话，没有一句废话，又美得自然。 不用掉书袋、不硬堆辞藻，家常话里全是文章。 - 粗看：一群闲人吃喝玩乐 - 细品：半部人间，一部心史 它写的不只是贾府，是所有人的一生： 热闹过、真心过、得意过、落魄过，最后都归一句“好了歌”。

此书为《红楼梦:纪念版》，其中的版本对比、权威求证、注解校注、人物插画等特色特点鲜明，其求实务实的态度令人钦佩，本书值得阅读收藏。 名著就是名著，名著的价值不言而喻。现通过对比书中的贾宝玉与《西游记》中的孙悟空在个体成长、生活状态、心路历程等方面，从活出人生意义角度浅谈漫谈如下: 同为石头，境遇结局各不同—— 有名有姓有故事，女娲补天剩一石。 富贵场中走一遭，温柔乡里去一回。 宁荣二府家道败，金陵女子怜叹息。 屡次警幻皆当梦，苦口婆心难醒痴。 功名只为尘缘了，多少亲人惨凄凄。 🌈🌈🌈🌈🌈🌈 无名无姓无故事，天地孕育一石猴。 一跃成王众望归，逍遥快活花果山。 历经艰险苦学艺，本领高强非一般。 不满闲差天宫闹，五行山下五百年。 护师西去得真经，修成圣佛美名传。 🎋🎋🎋🎋🎋🎋 体悟感悟—— 面对噩梦凶梦哭泣悲泣不是办法， 敢于化梦解梦直面笑面才是王道； 身处富贵场温柔乡沉沦不是人生， 敢于自省自警自立自强才是英雄； 莫被有名有姓有册记有故事所累， 敢于无名无姓无中生有方为人杰。 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 最后凑用一句做结—— 粉骨碎身浑不怕，我命由我不由天！ （其实不由天说法欠妥，人类目前面临最大的问题就是无敬畏，包括敬畏天地） 一己浅薄之言，不当之处海涵！

又读了一遍心心念念的程乙本。 多年前第一次读程乙本，觉得这才是完美，远胜于之前读的庚辰本，比如对尤三姐的刻画上，与其最终刚烈的形象毫无违和感。 然而这次读又发现，其实程乙本也不是尽善尽美。比如，描写秦钟临死时与宝玉的会面，程乙本写得倒是有点割裂，前话说鬼判见到宝玉都吓得了不得，鬼判们一波要放秦钟去和宝玉会面，一波喊着他们阴间人不怕阳间人，紧接着来了句“且听下回分解”，结果下一回第一句就是秦钟已然死了。就前不搭边后不搭界的感觉。 倒不如庚辰本，鬼判见宝玉来，忙将秦钟放回与宝玉一见，后秦钟劝诫宝玉，自述其后悔之意，刚好与前文秦钟在气死老父时的“悔痛无及”相对应。 唉。海昏侯的“同好”们还有没有，考古界能不能再加加油，《诗经》《论语》都现世了，最贴近曹雪芹的那全本《红楼梦》能不能出来？

不同的人，不同的经历中，从不同的视觉来看，《红楼梦》都是一部让悲天悯人的书，特别是宝玉和林黛玉的爱情故事，一个是爱而不得，一个是得而不爱，或许人世间真正的嫁给爱情的人，并幸福的人不多，所以作者才会写出一个悲剧。正所谓世间不同的美，都会有价值。悲剧的力量，就是让我们反思，心安理得的人生到底是什么？

2025.8.5再次读完《红楼梦》。曹雪芹的《红楼梦》不仅是封建社会的百科全书，更是一部直击灵魂的悲剧史诗。贾府的钟鸣鼎食与“忽喇喇似大厦倾”的结局，形成惊心动魄的对照。宝玉衔玉而诞的宿命，黛玉“还泪”神话的凄美，王熙凤“机关算尽”的悲剧，皆在隐喻繁华背后的虚空。书中细节令人屏息：刘姥姥三进大观园，从笑谑到悲凉，见证阶级鸿沟与世事无常；抄检大观园时探春的怒斥，撕开家族衰败的病灶；黛玉焚稿断痴情，将爱情与死亡凝成永恒的绝响。这些段落如刀雕斧凿，令人痛彻心扉。最震撼的是“千红一哭，万艳同悲”的集体命运。曹雪芹以诗性的笔触，让每一个角色都成为时代困境的注脚。今日重读，依然能听见红楼深处传来的叹息——关于自由的挣扎，关于美好的易碎，关于所有不肯屈服于荒诞的灵魂。

我社（人民文学出版社）的整理本《红楼梦》，始于1953年以“作家出版社”名义出版的校注本，其以程乙本为底本，周汝昌、周绍良、李易等标点校订，启功注释，有独特的学术价值，经过多次再版修订，在读者中影响很大。后因我社出版红研所新校注本《红楼梦》，此版本于1981年停止发行。2018年是其出版65周年，本选题拟以多册形式再版并配以彩图，可作为我社出版《红楼梦》普及本的纪念版，也可满足读者对不同形态《红楼梦》的阅读需求。

白先勇讲课推荐程乙本贬庚辰本，很多人不同意。这两天在听欧丽娟台大讲红楼，观点和白先勇基本都是相反的，补天石头神瑛侍者是一个人还是两个，冷月葬花魂还是诗魂什么的，讲得也很好。我个人更倾向白先勇，怎么说呢，他的身份经历更贴近曹雪芹或贾宝玉，在领悟上个人情感可能多于学者型的推敲研究，主观未必不好。不过话说回来，对经典的解读哪有什么绝对正确的观点呢？

丿有书友问读红楼梦时会有放弃的念头吗？ 回想一下，不但没有放弃的念头，还越看越想看。还好那时年龄小，除了学习不用想别的事，点灯熬油的看完了。后来又读过多遍，每一次读也还是一开始就被吞没进去不能自拔。 丿另一书友说第一次读时是初中，读不进去——想必这是一位男生罢，我也是初中时开读，一下子就沉溺了。那时还没听说过“红学”和“红学家”，自己被这个爱情故事和处事故事吸引。还背了里面的一些诗。 丿后来重读时是和《新华字典》一起看的，书中不认识的字词都查了字典词典，天头地角字里行间文字两边都写满了字，有自己当时的感想，有想到的往事，有疑问，还有泪痕。重读过好几遍，每次都忍不住写评论，所以每页都几乎没有空白的了，后来那书有点散架，不敢再翻。 丿真是一个美谈。可是，不幸的是有一次一位同学说借去一观，那时还没学会拒绝，鬼使神差竟然给借出去了，一周后催还，说还没看几页，后来一次次催还我自己都不好意思了，再后来被告知丢了…… 丿从此谁借书也不借了。同这位同学也没再来往了。 丿可怜少年天真，怎知道，书会被烧，会遗失，会被人借了不还……感想都写在书里，一旦没了，竟再无只言片语可觅。而且，那些少年心性，有些可被人观，有些却只能自己玩味，一旦遗失，还时时担心那些字被人看了笑话…… 丿那是一本线装书，没了后再也没买过《红楼梦》了。后来在网上看过一次，没看完——只要看到跟红楼梦有关的东西就会想到那本承载着少年心事的书。 丿有了微信读书后，第一批就加入了书架，可惜读了几次都是没读完。前几天终于把另外一个版本看完了，过几天再读一下这个版本。 丿到如今，还是无法释怀。不知是真的丢了，还是不愿还我。夏天时还萌生过回去再要一次的想法，又觉得太幼稚，搬家也不止一次了吧，就算当时不愿还我，这么多年也必丢了。（可是心里还希望着有一天能在某个旧书摊上偶遇它。或者某天偶遇同学告知书找到了要还我……）

这是我第三次尝试通读《红楼梦》，结果毫无疑问，如前两次一样失败告终。因此我不由得不产生怀疑，真正通读（是读书不是念书，读书不是把句子默念一遍就完事大吉。）《红楼梦》的人，应该不会很多。 去年我在此平台上，就曾为红楼做过点评，但是那个电子版本，和此版不同。 今天我仍旧坚持前见，旗帜鲜明的反对“红学”。 我之所以持这一成见，并非对《红楼梦》和红学家有什么意见。 《红楼梦》无论是八十回本，或是一百二十回本，都可称为中国文学史中的扛鼎之作。至于许多红学家，如为本书作注的启功先生，更是名副其实学富五车的大家。 但今日——尤其是改革开放后，在各色外来思想和文化影响下，中国颇有全民“红学家”之趋势。 这一趋势本身，是非常畸形和变态的。就如同一个人不说自己懂《红楼梦》，就是自己没见识没文化一样。 以至于泥猪土狗，屎屁邪淫都是《红楼梦》教的，都可在原书中找到出处，进而穿凿附会，附庸风雅。 曹雪芹十分巧合的，在《红楼梦》里指出过这一现象——意淫。 意淫非淫，但是所有淫均是出之于意淫。 如果说《红楼梦》确确切切的就是一场大梦，那么时至今日，绝大多数中国人仍旧不愿意从这场梦里醒来。仍旧主动并乐此不疲的去做“贾宝玉”或是“张宝玉”、“李宝玉”。 他们仍旧像是活在书里一样，以意淫为第一要事。幻象着这样或是那样的事情。 风雅和庸俗，正如男人和女人一样。本是互生互长、不可或缺的，平等的。 非要把风雅看的重于庸俗，甚至附庸风雅，以《红楼梦》做挡箭牌，则是十分蠢的行为。 《红楼梦》对今天中国人之效用，正如“嘴角鸡油”一般。 有个人家里没了粮食，一日三餐不得着落。大家见他落魄，便有些奚落讽刺他。 此君却并不想通过劳动或者别的手段改变现状。而是每天到富人家里去，趁富人吃完鸡肉后，用手指沾满鸡骨上的油涂在嘴角。 而后饿着肚子，在闹市中穿梭行走，逢人就炫耀说：我今天吃的太过油腻，油水尚且沾在嘴角。不信你看。于是堂而皇之的把嘴伸去，大有可一验真伪之胆气。 若说《红楼梦》本身是一只肉嫩味美的肥鸡，那么今人于此鸡的理解，仅在嘴角一丝鸡油而已。且不敢舔去鸡油一识鸡味，因为他怕鸡油被抹去后，别人则不知他已经吃过鸡了。 像上面戏说的那种掩耳盗铃、自得其乐、自欺欺人、徒有其表的人；用华丽之皮毛掩饥馁之肚皮，甘于为了虚无缥缈的虚荣感而滑天下之大稽的人，除了饿死以外，想必没有第二条可供选择的路。

《红楼梦》真让我体会到读书需要阅历，年龄小时不懂书中含义，只知道小女儿的凄凄凉凉、悲悲戚戚有什么好写，过三十才读懂这里面的人生无常、世事浮沉！曾经多喜爱王熙凤的雷厉风行、机敏算计，现在就有多感叹这“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”