三国演义（全集）

是非成败转头空，遥想当年金戈铁马，群雄逐鹿，留下的只是青山与那几度夕阳红，终究熬不过无情的历史和滚滚流逝的岁月长河，英雄不在。 历史是何其的相似，顺应天道发展的规则方可长存，天下大势分分合合，历史长河有无情冷漠，有心也有温暖。

读三国，有很多的角度。如通过读懂书中的诗词来读懂三国，通过读人物性格读懂三国。 三国就像是一座宝藏，只要用心阅读，不同的人总会有不同的收获。于我而言，常读常新。这个春节，断断续续读了一部分，感受比较深的有以下几点。 1.战略规划的重要性。诸葛亮隆中对后，刘备干事创业有了章法，终成帝业。领导者自己不一定具备强大战略规划能力，但是事业兴旺离不开战略。故此，要善于从战略上看问题。 2.要善于纳谏。刘璋做出请刘备入川的决策之时，黄权、王累、刘巴等人均提出反对意见，认为刘备世之枭雄，请他入川终成心腹之患，但刘璋听不进意见，最终被刘备占领益州，后悔不已。 3.曹操对英雄的定义。在青梅煮酒论英雄这一章，曹操对英雄有极为精彩的论述。认为英雄腹有良谋，有包举宇内之志。认为天下之英雄，唯刘备和曹操而已。 4.刘备白帝托孤。他对诸葛亮的一番交待，可谓抓心摄魂之言，让诸葛亮唯有鞠躬尽瘁，死而后已。他对马谡的评价为后文失街亭埋下伏笔。他给刘禅遗诏中提到的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”更是成为千古名句。 5.诸葛亮与司马懿的对比。姜维和邓艾、钟会的对比。 6.庙算和军事推演的重要性。 等等。

因为在抖音上刷到一个老三国的片段，都说老不读三国，想看一下究竟是什么样的遗憾，结果确实是让人唏嘘，三国英雄如过江之鲫，可惜竟无几人得以善终，刘备编席起家，桃园结义，以忠义立于天下，终究以忠义结尾，关张二人亦如此，孔明鞠躬尽瘁，死而后已，可惜天不与之。袁绍，各种有利条件于他，可惜多愁不善断，终误大事。文有孔明司马懿，姜维，郭奉孝，武有五子良将，五虎上将。文最喜欢的是姜维，传丞相之所学，几出祁山，可惜后主无能，蜀国之灭，实非将军之过！武最喜欢赵云，一身肝胆，虎将忠义，简直是这部三国里除孔明外的最完美人物。随着一个个意气风发的英雄们或死或老年迟暮，终于明白自古美人如名将，不许人间见白头，从前踌躇满志，现在何处，让我联想起自己，虽然年轻但早已没了少年意气😮‍💨。 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红！

27岁那年春末，他睡了生平最后一个午觉 一 去成都学习定居之前，我听过一句近乎所有人都知道的话：少不入川。 大家对这句话的理解是，天府之国山川秀美，尽是李白的毛驴，杜甫的茅舍，还有峨眉的梵音，青城的剑侠。巴蜀恬静安逸的节奏，会瓦解年轻人的斗志，令人不思进取，最终虚度年华，碌碌无为。 如果真是这个意思，四川便不值得任何人神往。 实际上，在我眼中，四川和其他省份没什么两样，蜀人的优点与缺点，也并不比其他省份突出。所有人都在忙忙碌碌，东奔西走，拼了命养活自己。就算抗日时期，天高皇帝远的川军，所洒下的热血，也没有因为蜀道艰难便少了分量。 那种想象中摆烂式的闲适，在四川实则凤毛麟角。 今年一月份，由于工作需要，我调离成都，开始了近乎退休模式的生活。除了装模作样，每日相伴的，是山间的风、天边的云，千年不化的积雪，沉默不语的苍穹…… 闲来无聊，便在茶馆呆坐，在某个瞬间，我似乎想通了少不入川的真正含义。除了苏东坡、张大千这种艺术顶流，四川还培养了刘、邓这种纵横天下的将帅，更有巴金、还珠楼主这样风格迥异的作家；除了风雪地震泥石流等天灾频仍，四川还曾因战火纷飞落得十室九空，万户萧疏鬼唱歌……它怎么可能是腐蚀年轻人心智的温柔乡？ 所谓少不入川唯一可能的解释，是少年人想在交通闭塞的西南边陲建功立业，需要付出的努力与代价异于常人、超乎想象。任何成绩，没有极致的耐心与智慧都不能取得。 四川的魅力在于，它承认勤奋的力量。它能赐予你的成就不会超出汗水的分量，却也不会轻于汗水的分量。 二 最早看透的这件事的，可能是南宋时期的洪迈。他在自己的《容斋随笔》中，写过一篇宿命感十足的文章。大体意思如下： 自巴蜀与中原交通之后，凡是在四川割据擅命的武装政权，基本都是只传两代便即覆灭。而从东方举兵征伐者，不管兵威多么强盛，统兵将帅都命犯华盖、倒霉晦气。最后或死或贬，没有一个得以善终。 比如，汉代公孙述，大将岑彭、来歙，遭刺客之祸；魏伐刘禅，大将邓艾、钟会皆至族诛；唐庄宗伐王衍，招讨使魏王继岌，大将郭崇韬、康延孝皆死。北宋初期伐孟昶，大将王全斌、崔彦尽皆不赏而受黜。 清兵入关时盘踞四川的张献忠，攻陷四川的吴三桂、鳌拜，平息三藩之乱率兵入川的赵良栋，还有乾隆派来平定大小金川的两相一将，要么贬职夺爵勉强活命，要么终身囚禁，其余的连个囫囵尸首都没有…… 翻看史书，似乎只有一位年轻人走出了洪迈所说的魔咒。他成功入驻四川，并且立下了赫赫战功。即便他最后带领士卒北伐失败，仍然被世人敬仰，时至今日，香火不断。 他的名字叫诸葛孔明。 三 中国古代的丞相数不胜数，多数陷于人事斗争的泥淖，或毫无建树，或祸国殃民。唯独提到诸葛丞相，人人既感且佩。就连绵延千百年的战火，似乎也不忍心破坏武侯祠。 文学史上有无数名篇，王勃写下了天下第一骈文《滕王阁序》。千百年来，所有读过的人都觉口齿留香。但它却不会像《出师表》《报任安书》那样带给人温暖和感动，更不会像《正气歌》、《岳阳楼记》那样带给人激励与力量。 原因无它，诗文或者作者背后的故事不足以撼动所有人心。 成都有很多景点，但没有一个地方比武侯祠带给我的震撼更大。每次路过那里，浮现在脑海中的丞相，不是演义中、赤壁旁羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭的或神或妖模样，而是在四川南征北战事必躬亲的勤恳背影。 三国时期，有太多才华横溢同时鸡贼至极的聪明人，却很少有人像孔明一样懂得真诚的力量。 孔明躬耕南阳时何等闲适，二十七岁那年的暮春，这位山东汉子睡了生平最后一个午觉。随后他跟着玄德公走上了一条颠沛流离的道路，从此，奔雷滚滚，铁甲征尘，指点江山，挥斥方遒。 来到成都后的他，坐拥一人一下万人之上的地位。他似乎可以休息了，但他白天办公，晚上彻夜读书，生活简朴，没有任何的娱乐活动。此时的他，成了一个固执的老头子，满心执念想要平定中原。 他曾经年轻，曾经风光无限，曾经遭遇痛苦，然后以铁腕关上了通向过去的那扇门。一切都结束了，没有照片，没有纪念品，甚至连一件最小的摆设都没有。从此，军师变成了蜀汉丞相。 从此，鞠躬尽瘁、死而后已，这八个字有了具体的人间形象。 刘邦建国有张良韩信萧何的帮衬，但孔明一人便胜任了张韩萧三人的工作。他是贤相、是名帅、是发明家；是栋梁、是图腾、是高山；是文人梦想、是百姓信仰、是文化标签。遇明主，建功勋，出则为将，入则为相，八阵兴业，一表流芳。无愧天地、无愧主君、无愧万民、无愧社稷。 老老实实、勤勤恳恳、认认真真的丞相，用最吃力不讨好的方式治国。这就是他的风格，不装腔作势、不异想天开，不懈努力、付出汗水，既固执又有点傻。这就是他的态度。 谁又能想到，这位完全有资格躺在功劳簿上倚老卖老的丞相，死后财产却只有成都桑树八百株，薄田十五顷。 就凭这些，我今生今世来生来世三生三世都认为孔明是个真正的伟人。 四 上周末，回到成都参加中西部年会，华西杨庆教授约我吃饭。席间我听他讲述了十年来的创业历程，合作伙伴的分分合合，一个个焦头烂额的难题，似乎都超出了一个医生或者专家所能解决的范畴，但最终问题全都迎刃而解，迎来破茧成蝶。 听完他的故事，我甚至觉得杨教授与孔明有了不少相近之处。人们总是会有种错觉，认为名气总是能替它的拥有者逢山开路遇水搭桥。事实是，在势均力敌的强悍面前，名气一文不值。 蜀国世族不会因为孔明先生身上那些神乎其神的传说，便俯首帖耳，更不会因为他是一国丞相便唯命是从。做隐士与名人，孔明得心应手。若想成为战士和名相，知名度便成了孔明的负担。 几乎所有人都会高估自己，高估身份名望，高估毅力能力承受力，甚至高估自己能给出的爱。而在真正的考验来临时，人们才会发现自己没想象中的那么勇敢，没有预先设定的义无反顾，没有顺理成章的坚定不移。 和所有创业者一样，他们必须撕掉身上的标签，放下知识分子的身段儿，克制住使气弄性莽撞，丢掉一文不值的清高，吞刀刮肠，重新成长。 世界上鲜有人会真正爱上一份具体的事业，或者爱上一个具体的人。他们爱上的只是脑海中的意象，或者只是想用有限的付出，去换取更大的回报。当人们把目光锁定在结果与回报时，所谓的付出便在本质上是一种垂钓，那些狭隘的爱也成了情绪勒索。 而真正的成长，不仅是事必躬亲的勤劳，更多的是丞相一样，勇于正视自己，也正视别人，不再以对抗的姿态和世界相处，学会接纳。接纳欺骗、意外、陌路、死皮赖脸、胡搅蛮缠。并且允许自己走出舒适区，去低眉顺眼忍气吞声；允许烦恼不请自来，一言不发地，独自穿越片片沼泽；允许百密一疏功败垂成，允许时光检验一份关系，静候团队发芽，爱人成长。 多数人都想改变世界，或者改变别人，但实际上最需要也最难改变的是自己。 从隐士到国士，孔明撼动过乾坤，变换过风云，但也在时时改变自己。这种蜕变，是丞相带给我们更动容的地方。

《三国演义》不止是一本小说。这本书涵盖了政治，军事，谋略，历史等等方方面面的知识。小说这种语言艺术的载体，大部分都是作者个人情感的升华。但《三国演义》给我们呈现的却是社会历史发展的本质。尤其是上层社会的本质。三国中随随便便出现的一个人物，在现实中都是普通人无法接触到的。

2021经典文学@《三国演义》•完 老不看三国，这个年纪读完三国让给人感到唏嘘和难过： 天下大势，分久必合，合久必分---‘历史是一部重演的电影 三国演义就是这么一部利用权利，情义，谋略，人心，互相争夺地盘故事。 良人择木而栖，在三国里易主投降就像是换工作一般，都去追随对自己有利的人 刘备张飞关于桃园结义，刘备的“兄弟如手足，女人如衣服”一下子就对他失去了兴趣 曹操雄才多谋有部分是因为他身边聚集了一群谋士 既生瑜何生亮，周瑜是不是把自己抬得太高了？ 诸葛亮一身谋略却鞠躬尽瘁到底为了啥，可怕的是姜维步入他的后尘，扶不起的阿斗乐不思蜀是谁也救不了， 常山赵子龙算是三国里唯一一股清流，从始至终，我们的男神。 刘备曹操孙权这么努力打拼天下又如何，还不是被后代给坑了， 司马懿大概是最能沉得住气的，司马昭之心路人皆知，但是人家后代有本事 司马炎最后把魏国，蜀国，吴国三个贪生怕死，贪图享乐的后主一下干掉了 在三国演义里，提及女人和孩子的次数是少之又少 ，尤其是刘备的阿斗，根本就是无父无母无人教…… 你们在争夺天下的时候是否会想到能否守得住天下呢？江山易攻难守，白白牺牲了天下平民百姓。

20251217 高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑； 光武龙兴成大统，金乌飞上天中央； 哀哉献帝绍海宇，红轮西坠咸池傍！ 何进无谋中贵乱，凉州董卓居朝堂； 王允定计诛逆党，李傕郭汜兴刀枪； 四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬； 孙坚孙策起江左，袁绍袁术兴河梁； 刘焉父子据巴蜀，刘表军旅屯荆襄； 张燕张鲁霸南郑，马腾韩遂守西凉； 陶谦张绣公孙瓒，各逞雄才占一方。 曹操专权居相府，牢笼英俊用文武； 威挟天子令诸侯，总领貔貅镇中土。 楼桑玄德本皇孙，义结关张愿扶主； 东西奔走恨无家，将寡兵微作羁旅； 南阳三顾情何深，卧龙一见分寰宇； 先取荆州后取川，霸业图王在天府； 呜呼三载逝升遐，白帝托孤堪痛楚！ 孔明六出祁山前，愿以只手将天补； 何期历数到此终，长星半夜落山坞！ 姜维独凭气力高，九伐中原空劬劳； 钟会邓艾分兵进，汉室江山尽属曹。 丕睿芳髦才及奂，司马又将天下交； 受禅台前云雾起，石头城下无波涛； 陈留归命与安乐，王侯公爵从根苗： 纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃； 鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

书中有好多将领，都是因为后期刚愎自用，听不进别人的意见，不从，推出去斩，从而兵败身亡，丢掉城池。 听进去别人意见，才能考虑的全面，尽可能的避免犯错。以史为鉴。

《三国演义》描述了从东汉末年由东汉灭亡后三个割据政权（蜀魏吴）的建立、对峙最后在到灭亡的过程，魏灭蜀，然后实力最强的曹魏被司马氏推翻并由司马炎建立西晋王朝，而后（真实历史上是十余年后）晋发动灭吴之战实现统一天下的这段历史故事。 西晋能够实现大一统是建立在曹操统一北方并对其他两个政权不断进行军事战略布局削弱其军事实力的基础上，曹魏灭蜀汉后，内部皇权弱而导致被西晋推翻并取而代之后灭吴，结束三国时期的混乱局面，使人口和经济逐渐得到了一定的恢复发展，但华竟西晋得位不正，虽然统一但很短暂，皇权继承不稳，王室内部不断进行权力争斗，引起后来的八王之乱加之外部的北方游牧民族不断的南迁，导致五胡乱华；可谓三国耗尽英雄气，两晋尽是鼠辈出。不过两晋时期也有自己的闪光点和历史贡献（如政治及法律制度、文化、技术等方面有一定的成就，促进了民族融合和边疆开发，为国家的统一和稳定打下了基础），更是中国历史不可分割的一部分。 《三国演义》是根据《三国志》改编加工创作而成，绝大部分历史上真实发生的事情都是根剧《三国志》为蓝本进行创作，《三国演义》大部分历史事迹是可信的，但过于尊刘（刘备）贬曹（曹操）抑孙（孙权）思想倾向，如神化了诸葛亮而丑化周瑜，所以《三国演义》的历史可信度不及《三国志》这样的正史看待，只能是七分真三分假，但是《三国演义》作为历史文学小说，具有一定程度上的历史价值，能培养历史兴趣，增进了解中华历史进程，不过其文学价值远大于历史价值，刻画塑造了很多经典历史人物，如关羽、张飞、诸葛亮、赵云、鲁肃、甘宁、陆逊、贾诩、虎痴许褚、马超、老谋深算的司马懿等经典形象；《三国演义》是华夏文明不可或缺的文化瑰宝。

故 不 知 故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林 、险阻、沮泽之形者，不能行军；不 用啊乡导者，不能得地利。诸侯之谋者，不能豫交 ；不知山林、险阻、沮泽之 看形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。╮(¯▽¯)╭