郁达夫传：欲将沉醉换悲凉（第四版）

作者想输出自己大男子主义的“婚姻观点”，完全可以另写一本书，没必要在写郁达夫的传记时加入自己浅薄的观点。 这篇有一种只有郁达夫算人（借郁达夫的生平来输出作者自己的观点），和他亲近的算半个人，和他不亲近的以及和他有关系的女人都不算人，最多算不可以有想法只有预设故事线的npc的感觉。为他写传记的人都多多少少有这个毛病，喜欢他的才情和忠勇，但接受不了他的缺点（花心多情、做事冲动不计后果等等），为了写传记，就要把他的缺点都说成是高尚的高雅的凡人理解不了的境界，看得让人很不适。连自己都没办法说服自己的观点，藏着掖着就好了，别写出来强行试图说服读者。 另外说一下这本书的校对，除了少量的人名书名和德语的扫描错误（比如钱杏邨、张凤举的名字，茑萝行的书名）之外，基本上没有其他错误，和郁达夫其他书里那些惨不忍睹的扫描输入错误相比，真的很不错了

这本书对了解郁达夫生平及其作品有很好的参考意义。读过传记再来读郁达夫的代表作品，或能理解他创作时的心情和所处的境地、氛围。在此之前读过他的一个作品集，觉得其人与我之前所知的郁达夫很不一样，以前只知他是一位进步文人，革命作家，应该有着不屈不挠、不惧强权的姿态和意志，读过作品后，才感受到旧知识分子身上浓浓的书生气和忧郁的气质。通过这本传记，我更进一步了解了他的家庭、出身、成长环境，我认为他无疑是一个才华卓著又产量颇丰的作家，精通多国语言文字的表达，但他又有旧文人那种无力感，没有学而优则仕，多年的留学生涯并没有为他换来一个理想的工作和生活环境，因此他始终都在郁郁不得志中徘徊。他勇敢，直面自己的内心，把自己对女性的迷恋和性心理袒露无疑，又不惜深入剖析；他高傲又自卑，不能接受回国后的种种境遇，也看不惯世情、人情。他无疑是浪漫的，但又有着那个时代文人的鲜明特色。每个人都是一个复杂的个体，读书加读传记会让我们的认识更加立体起来。虽然本书有着作者强烈的主体意识，不自觉地为传主鼓与呼，但是整体还是蛮不错的，而且文笔老练、功夫隽永，十分耐读。

资料固然丰富，篇幅固然够长，但作者的行文态度有几点让我很不舒服。第一就是过于鲜明和强烈的对立态度，把自己对世事的愤怒投射在郁达夫的身上，郁达夫完全成了他的酒杯，成了他的武器，他在叙述中有一种无限美化自己（也美化郁达夫）的倾向，这种态度作为传记写作者，是非常不专业的。第二，作者“帮亲不帮理”，凡是和郁达夫亲近的就是“好人”，和郁达夫有矛盾的就是“坏人”，比如，与郁达夫有论争的胡适，被作者百般讽刺，与郁达夫同创创造社的郭沫若，作者对其百般包容。这种态度近乎幼儿园的孩子。第三，作者为了维护郁达夫，或者也是出于其本人的立场，采用了大男子主义的视角，对女性的蔑视和物化非常严重。作为女性读者，感觉非常不适。

读完只有哀叹。一生志业未竟又惨死异乡，让人无比心痛和哀婉。这本传记完全刷新了我对郁达夫的印象，他的颓废美，敏感而多情总是为他招来诸多非议，但正如作者所说，他的缺点难道不是人类的通病吗？他的正直，真诚与无私又有多少人能做到呢？有多少人能像他一样在做真实的表达，坚持真实的声音呢？ 而那些连对自己都无法保持真实的人却大肆批判着这样一位作家，不是很可笑吗？

简单说，就是你以为你在养鸟，其实鸟在养你。

花了八小时读完了正文，看的比较细。几句话我印象很深。"请绕过我，正视他自己的笔墨。""郁达夫这一去，富春江畔出一个恓惶诗人，日本列岛添一名落魄书生。扬帆千里啊，命运之舟，驶进了苦难之海。"袁总体是从个人的角度去评述的，因此看的时候可以去比较和自己观点的异同，也算是一种收获。郁达夫给我的感受是他和我很像，15岁买的《春风沉醉的晚上》和《人生非若春日蔷薇》，翻开的一刻就被行文吸引住了，灵魂共鸣。我的文字也带有诗的色彩，我十分喜欢中国古典文学和外语。对于中文的种种排列方式，偶尔夹杂的美好的外文，以及最重要的，他的阴郁低沉，都令我怜惜，向往。他说，抱定必死的努力，总算有了相当的报酬，他曾自在地读过五国的原版书，他在世俗污浊的潮中有自己持守，他有着诗人的天真。看到他的死时我十分心痛，我作悲凉泪，不抵君悲凉。对于那个日本军官的困顿，他上前用流利的日语解围，甚至带有东京口音。他热心又天真。及至日本战败灭口，被勒死的他的冰冷的尸体在荒野中沦为鸟虫的温床，这都是最开始的导火线。看他的人生对我的人生选择很有好处，因为他和我很像。我想，我知道我该避免什么，又该向往什么了。君，为君而前行，带着春之荣耀。

书倒可以看，但观点未免大男子主义了。郁未和原配离婚而重婚王氏，婚后依然要给原配经济支持，王作为受过教育的新女性能容忍已经很不错了。后王出轨，郁迅疾翻脸，发表《毁家诗纪》，自己可以重婚，人家出轨就不能容忍了

初读只觉满纸作者情绪，再读再思，这种风格也挺有别致，评传本来就在于评。一家之言，普世价值，兹可谓也。

虽然我不欣赏郁达夫那种性格，但是作者以及序言都绝好。

读到“郁王”之婚姻跟我之现状大同小异，但我相信我能比郁达夫更加的“放下”，不想做颓废派。