教育现象学：观念与方法

细读了此书，作者哲学功底扎实，引用丰富，其注重在教学中运用现象学的精神，即通过直观的方法探寻事物的本质。直观思维与抽象的逻辑思维或理论化思维的最大区别在于：一个有直接的意识形象；另一个只是纯粹概念的推理。三类直观: 感性直观，语言直观，类比直观。这三类直观感觉上很亲切，不就是我们中国自古以来哲人惯用的思维和言说方式吗😊。直观认识有三益，有益于整体认识，自由思维，节省心理能量。但最重要的是，直观是推理的前提。认识的原初之处是直观，所有的认识都是从直观开始的，它可以使我们获得事物的本质。我们不需要一开始就是抽象和推理、归纳和演绎，它只会使我们错过事物本身。直观加上想象(合理的有目的地迁移)，产生顿悟，带来创造。 书中强调教育学是迷恋他人成长的学问。耐心倾听孩子的体验，和孩子一起体验。类似光的波粒二象性，身体既是生理的，又是心理的，它具有一种与生俱来的模棱两可性。身体场的真实存在，犹如人有气场之展现。身体场在一定情境中越能感受到适合于它的信息，我们就越有可能产生丰富、深刻的意识体验，这就是身体场参与认识的过程。在教室里，一个人看别人学习三角函数与自己学习同样内容，所得的学习体验也不一样。这个例子排除了体验者空间位置的差异，造成体验不同的原因可能是认识对象的差别：旁观只能让你认识别人学习的外在形式，而不能知道那个人学习的真实感受；只有当你自己学习时，你才能获得相应的感受。与孩子一起学习，一起做题，交流学习的真实感受。教育的最深处即是个人体验的互动，是心灵的相互影响。这种互动、影响带来的是整个生命价值的交流。试图说服对方，让对方相信我的话，最好的方式不是权威地位的标榜，而是基于平等地位的交流。学生年龄越成熟，这种现象越明显，即学生不喜欢接受因为你是教师，所以要听从你不容置疑式的说教，他们更喜欢平等的、让自己自由选择的参与。体验的互动，交流双方提供的是自己的体验，它只是一种自己的经历和看法，并不具有强制性，反而充满人性的体贴与宽容。 认同书中说的，教学，三分教，七分等。教育是在情境中、世界中寻找到人的激发点，顺势而为，沿着他们自身的轨道，呼啸而下，一气呵成。非对象性不是指没有对象，它只是不主张预先固定一个对象，也没有一个对象能事先固定。 非对象性目标要求教师能从情境出发，从情境中引导出对象，然后顺势而为，从而达到该目标的实现。教师怎样教是非对象化的: 行动总是融入情境中，行动的逻辑和线索来自情境的提示，特别是与学生的互动，这构成了行动的主要依据。而提示和依据又依赖于教师的“看”，依赖于教师的寻视，也就是对情境的直观，这又与他的视域、身体场或生活世界联系在一起。简单地说，教师的视域、身体场或生活世界暗中准备着他的行动，而他与情境的互动则构成着他的具体行动。这其中存在着大量的来回过渡，很多内容都是前意识的，无法明确对象化，展现在我们面前的只是一位训练有素教师的自如行动。 以上是自己看了书后有感而发的笔记汇合，书中还有许多其他的运用现象学于教育中的论述。在此推荐此书，给对关心孩子教育的朋友们。

用通俗易懂的话语和例子结合理论与实践进行阐述，讲述了教育现象学与现象学的关系等，清晰明了