
石继航
王安石“不畏天变、不法祖先、不恤人言”,主导了宋代的熙宁变法。王安石名列“唐宋八大家”,在文学上成就很高,留下许多散文、诗歌名作。本书选取王安石在鄞县、舒州等地实践政治构想,主导熙宁变法,两次入阁,两度罢相,归隐钟山等经历,为读者展示了王安石文学上的成就和忧国忧民、变革创新的精神品格。
王安石,俗称“拗相国”,很有性格。 智商极高,20岁就高中状元; 志向远大,宁愿扎根穷乡僻壤,在基层积累经验,也不愿到京城管居闲职,空拿俸禄; 情商极低,上朝堂面圣也不注意仪容仪表,出席包拯大人的宴会也不敬酒不给面子; 不太会知人识人,为了推行新法,任用只会趋炎附势的奸佞如吕惠卿等,最后差点反被其害。 但是就是这样一位有才华、有抱负、正直又单纯的人,竟然在北宋群星闪耀时,能被皇帝赏识并官至宰相,让司马光、苏轼、苏辙等人辞官的辞官、贬谪的贬谪,不能不说,是王安石的幸运。 青年皇帝想摆脱掣肘,建功立业; 王安石想除旧立新,施展雄韬伟略; 两人就这样走到了一起。 王安石真得感谢宋神宗的伯乐之恩,为他在北宋政坛留下了重要的位置,也为他那些家喻户晓的诗篇提供了精神养分。
这本人物传记挺好看。把王安石的这个人物特点分析的比较到位。这个拗相公名不虚传。其实他这个人呢,是一个忠贞不阿、一心为民的大才子。只是性格上比较偏执,因此对人的看法比较极端,看不到别人的反面性格。表面上,别人对他怎么样,他就直接下定义。可以说他的变法失败,有一个很大的原因就在于他个人的性格和他不会识人。他幸好碰到了宋神宗,那个吕惠卿背着他偷偷地上奏骂他,神宗还提醒他注意吕惠卿这个人的品行问题。上哪找这么好的皇帝?最后他和苏轼之间也算是一笑泯仇吧,也是恰到好处,值得一读。
王安石饮恨半闲堂。他推行新政,伤害了许多权贵的利益,被逼退归林下,当新政的最后_条被推翻的消息传来,他哀叹一口气,撒手西去!
王安石变法是折中的方案,尽量不动贵族阶级的利益,获得了暂时的成功,但最终没有达到富国强兵的目的
变法持续了16年,王安石名字来自谢安(字安石),跟司马光、欧阳修都不太对付,曾是包拯属下,跟苏轼只是政治立场不一样并非是有什么深仇大恨,这些历史人物的关联都是以前不清楚的。
少年英才胸怀大志,青年任官福泽地方,46岁等到神宗皇帝,君臣知遇。52岁又赶上百年不遇的天灾,伴着反对的声浪,再加上识人不明,皇帝也很难不心生嫌隙。56岁的时候疯了的儿子又离开了人世。一个人在江宁山野骑驴看书,囊中有饼,还会与驴共享。为了治病搬去秦淮河畔,看着新皇即位,一切都付诸流水,法令一条条地废止,他的心就在滴血! 他34岁就知道志、力、外物三者组合才能成功,他清清楚楚,但他的一生有限,他的国家积贫积弱,好不容易有了皇帝的支持,哪能等到更好的时机?能有辅助的外物当然好,但他越战越孤单……但如他游褒禅山之所得: “世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?” 可以无悔矣。 “安石不出,奈苍生何?”原是一个父亲的期许,但确实也当得起这么高的评价了。没有变法,哪来的熙河大捷?没有变法,宋还在贫弱之中。 读这本故事书很有画面,读得心力交瘁[可怜]
看一本关于诗词的书,里面提到了林语堂的《苏东坡传》,原来也想读过,没能读进去。这次开头倒是读进去了,不过林语堂对王安石的评价太过偏颇了,不少书友也有这样的看法。于是又搜了关于王安石的传记来读。很快就读完了。很不错的书,对王安石的了解增加了不少。对于这样一位伟大的政治家,心存敬畏,对于他和苏轼的相爱相杀,惺惺相惜,又别有一番滋味在心头。
王安石,一个拒绝被提拔,脱了世俗之趣味的人。没有对功名利禄的渴望,没有望趋炎附势的心思,既不在乎口体之奉,也不在意党争之难,脑中所占据的唯有那造福天下的愿望。这种人啊,除非遇见圣主明君,要不只能让人感到遗憾。太坚挺一人儿了,奈何神宗早逝,周边恶人多。想起来:你想为百姓做事就得比奸臣还奸。
北宋后期若是变法成功. 是不是就不会那么快走向灭亡?
一心救国,但在封建社会还需要顶级的智慧。在宋朝也还不错了。