列那狐（双语译林·壹力文库）

这些动物们再可恶再狡猾也都很敬爱妻子 就是狮子王虽然很听话但出了事就爱赖老婆

成人更推荐郑译本的 郑老绝对是有一番功夫的，语言风格上翻译的一股圣经的味道，非常切合列那狐的宗教基础 中世纪教皇教会滥用权利腐朽堕落，人与神的关系在教会腐败的大背景下变得紧张起来，教皇代表上帝说话，用权利做着不法勾当，说谎骗人心口不一，人民怨气累积，私下传唱的列那狐，狡黠机警明哲保身，聪明勇敢游鱼得水，在封建统治者教皇的压力下通透的活着，何尝不是一种人民怨气的抒发和希望的传达。 故事很简单，几个动物来到狮王面前控告列那狐，狮王派熊、猫前去传讯都被列那狐反咬，狮王大怒列那狐被判死罪，而后列那狐慌说有宝藏献给狮王得以保身，这时候列那骗别人携带了绵阳血淋淋的头颅到宫廷给狮王，自己携妻带子跑了，狮王得知被骗大怒。 最后一次公堂开审列那狐，事件众说纷纭列那狐挨个化解，最后只剩一件事，列那狐送来的绵阳头颅。 这段实在太精彩，原来《罪与罚》《卡拉马佐夫弟兄》《局外人》里面写烂了的关于人心的审判，在六七百年前都已经存在了，精彩，精彩。 列那狐无法为自己辩解，紧张，汗流。这是狮王妻子站出来为列那狐言说：人总会犯错，这是没有办法的。 撒旦，是撒旦啊，人总会做出什么意想不到的事情，而这是可以被原谅的，阿门! 最后列那狐被释放。故事结束了。 /借说祷告开拖延时间/借去教堂礼拜洗刷罪恶来假装逃避罪行/列那狐对基督的看法多少充满了那个时代的讽刺 /社会大百科/虽然只有小小四五万字，但设计到各方面利益人情社会细节，即使现在看来依旧不过时，精彩太精彩了"现在我才晓得古语说得好，最好的文人，不必是最聪明的人。他们不聪明的原因，就在于研究知识及科学太多了，因此变成愚人了"“那只猎犬说道：‘你们不知道什么事。你们赞美我的前面，因为衔了肉。但你们没有见到我的背后。请留心，请看我的背上，然后你们就可以知道我是怎么取得这块肉的了。’”狼道：‘你的头放在狼嘴里而没有受害，已是侥幸极了，应该是我向你要报酬！” “这便是现在的恶人报酬帮他恩人的样子了。"/精彩真的好精彩 千百年来人都没有改变过 ——————分割线———— ——徐葆耕《西方文化之旅》评价↓ "市井文学:狡黠第一次成为审美对象 在英雄史诗中，狡猾、奸诈总是被贬斥的品质，但在不同时期的另外一些作品中，它们却构成了审美对象。反映市民审美情趣的市井文学，包括所谓“粗俗故事”(Fabliau)都不是以传统的史诗为范本，也不以传统的道德范畴，如崇高与渺小、忠诚与背叛、诚实与阴险作为判断价值的标准。它代表一种新的价值观念，脍炙人口的“列那狐”就是这类作品中最富于典型性的形象。它的主要品质是机智与狡猾。在面对伊桑格蓝狼、狮王诺勃勒等代表封建统治者的形象面前，它是弱小的，但它从不畏惧，总能凭借自己的机智捉弄它们、嘲弄它们、击败它们，使这些强者狼狈不堪。当它面对比自己弱小的动物时，也绝无怜悯之情，不客气地把它们骗入自己的口中。做了坏事，它也“忏悔”，并且认为“应该爱上帝超乎一切，爱同胞如自己”,但一旦面对世界上无数美好的东西,它就会失去自己的一切“善念”，“我听见那班教士、牧师们所说的，全与他们所想、所做的不同,于是我也学会说谎。谎话在国王的宫中最流行，爵爷、贵妇、教士、文人都在说谎。我必须也哄骗说谎。……永远说真话的人，在现在的世界上是不能通行的”。作者对“列那狐”的狡猾半是同情、半是讥讽，半是赞赏、半是嘲笑，极富喜剧性和讽刺性。这种对待“狡猾”的新观念预兆着一个新阶级的诞生，即商业资产阶级的的诞生。正是“列那狐”所预示的这个阶级，在“列那狐”故事出现的若干世纪以后，推翻了封建贵族统治而成为西方世界的新的主人。在公元12世纪兴起的这种城市文学反映了市民阶层的利益、愿望和审美情趣，它是同宗教文学、骑士文学、英雄史诗迥然不同的第四种文学。在艺术上它承袭了伊索寓言那种以动物喻人的传统,但思想内容与法国社会紧密相连，场景宏大，寓意丰富，大大开拓了动物故事的深度和广度。"

世界少年文学名著，读的实体书，画面非常的精美，有50多处的插画，风格灵动，用色鲜艳，动物的表情和细节也非常到位。记忆深刻的是狮王发怒的，眼中带着火焰🔥，大口张开还带有口水，胡须立起，表现出来的愤怒栩栩如生。 故事上，总共44章，每一章都是一个小篇章，承前启后。但这个结局是狡者得志，列那狐通过自己的奸诈狡猾，满口谎言，巧言令色，唯上献媚，非常懂得抓住实权者的内心，用利益驱使。像第33章《狼尾巴钓鱼》🎣中，他欺骗和侮辱了狼太太🐺，反而说： “婶母，你挨了打，却救了我，但我却给你一个好教训，下一次你万不能过于操仓促地相信别人，不管他是朋友还是亲戚，因为每个人都是求他自己的利益的。如果有生命危险而不肯骗人以自救，那么，他一定是个傻子。” 不寒而栗，损人利己的代表，最终还《荣归马里卜台堡》，已大得宠于国王🤴🏻，快快活活地过一生。 所以，这本书这么的适合孩子读吗？