范蠡：从兵家奇才到东方商圣

他原本可以做个安静的青年 在三户村的屋檐下 数落花，听蛙鸣，写几首没人看的诗 可他却选择—— 在闹市里装疯 在人群中卖傻 把满腹韬略藏进一场漫长的佯狂 “疯子！”人们指着他笑 “傻子！”孩子们追着他跑 他眯起眼睛，心想： 等我疯够了 这天下就会明白 谁才是真正的清醒 --- 文种来了三次 第一次，他正在看蚂蚁搬家 第二次，他假装睡着了 第三次，他终于睁开眼： “你确定要找我？ 这一去 可就回不来了。” 文种笑了： “这乱世 哪里不是回不来？” 于是他起身 拍掉衣上的草屑 走进了一场持续三十年的风雨 --- 被押往吴国的路上 他对勾践说： “王上，请记住—— 活着，就是最大的战略。” 三年为奴 他在马厩里学会了马语 在石室中悟出了星象 在屈辱的缝隙里 悄悄种下了一颗复仇的种子 每天品尝苦胆的 是勾践 每天计算时势的 是他 “忍”是一张弓 “待”是那支箭 他要等风来 --- 姑苏台的火光 照亮了整个江南 西施已去 伍子胥的头颅挂在城门 夫差用白绫蒙住了自己的眼睛 群臣跪拜：“请相国受封！” 勾践含笑：“寡人与你共天下！” 他摇摇头： “天下太大 臣只要一叶扁舟。” 众人大惊： 这是疯了吗？ 只有他知道—— 最好的功名 是全身而退 最高的荣誉 是不被荣誉所困 --- 来到齐国的海边 他卷起袖子 开始晒盐 人们惊讶： “这不是那个灭吴的大将军吗？” 他笑道： “将军是昨天的我 今天是晒盐的老头儿。” 他贱买贵卖 他旱则资舟 水则资车 他把兵法活成了生意经 把商道走成了人间路 三年 千金散尽 三年 千金复来 人们问秘诀 他说： “与时逐而不责于人” “贵出如粪土，贱取如珠玉” 还有一句他没说—— 赚钱的快感 远不如散钱的痛快 --- 齐国国君派人来了： “请先生做相国！” 他连夜收拾行李 对家人说： “又该搬家了。” 长子不解： “父亲，您到底怕什么？” 他叹了口气： “不是怕 是觉得 不值得为了一个头衔 失去看月亮的自由。” 于是他把家财分给穷人 带着老妻和小儿子 像一片落叶 飘向了陶地 --- 在陶地 他又成了富人 又散了财 又重头开始 有人问他： “先生，您这一生 到底图什么？” 他正在喂鸡 头也不抬： “年轻时图建功立业 中年时图富可敌国 现在嘛——” 他撒出一把谷子 看鸡群争食 笑了： “图个自在。” --- 我合上书 看见一个老头儿 驾着一叶扁舟 在五湖的烟波里慢悠悠地划着 船上有酒 有鱼 有他三散家财后的轻松 有一个穿越两千多年 依然活蹦乱跳的灵魂 他转过头 朝岸上的我喊道： “年轻人 别太把自己当回事 也别太不把自己当回事 功名是借来的 富贵是租来的 只有这一叶扁舟 和这一湖明月 是你自己的—— 当然 如果你愿意 它们也可以不是。” 然后他大笑 笑声惊起一行白鹭 消失在历史的烟波深处

从兵家奇才到东方商圣：范蠡智慧的跨时空回响 余耀华老师的《范蠡：从兵家奇才到东方商圣》以小说之笔，为两千多年前的传奇人物注入了鲜活的生命力。翻开书页，那个曾辅佐越王勾践卧薪尝胆、又在功成后转身缔造商业传奇的范蠡，不再是史书上冰冷的文字，而成为可感可知的 "身边人"—— 他的战略远见、处世哲学与商业智慧，穿越时空依然闪烁着灼人的光芒。 一、通贯终始的智慧：从战场到商场的底层逻辑 书中从范蠡的军事生涯写到商业传奇，看似跨越两个截然不同的领域，实则暗藏一脉相承的底层逻辑。在作者笔下，范蠡首先是深谙 "道法自然" 的智者，其次是运筹帷幄的战略家。辅佐越国时，他提出 "治国安邦在天、地、人"，主张君主以富国强民为要，顺民心、应民意，让越国在废墟上实现人口增长与经济复苏；领兵作战时，他秉持 "非战与强兵统一" 的思想，顺应天时捕捉战机，最终助勾践雪耻灭吴。这种对规律的敬畏与对全局的把控，在他弃官从商后依然延续 —— 在陶地化名 "陶朱公" 时，他 "以农为本，农商共举" 的理念，本质上仍是对经济规律的顺应；"钱财需在流动中增值" 的洞见，更是道学 "生生不息" 思想在商业领域的生动实践。 战场与商场的智慧通联，更体现在他对 "信任" 的极致经营。书中细节清晰展现：范蠡堪称古代的 "品牌策划大师"，他始终爱惜羽毛，将商誉视为立身之本。无论是制定 "逐什一之利" 的商业准则，还是坚持 "薄利广销" 的经营之道，本质上都是在打造属于自己的 "IP"—— 这种以信任为核心的品牌思维，与现代企业强调的 "企业家人设" 不谋而合。正如书中所呈现的，他的每一次交易、每一次散财，都是对自身品牌的淬炼，而这份坚守，让 "陶朱公" 的名号成为信誉的代名词。 二、超越时代的启示：在历史与现实的交汇处 范蠡的智慧之所以动人，在于其对当代的深刻镜鉴意义。他提出的 "以农为本，农商共举"，在今天的乡村振兴战略中依然能找到共鸣 —— 农业为基、产业融合的发展路径，恰是对这一古老智慧的现代诠释。而 "钱的流动创造价值" 的商业本质论，更道破了现代企业运营的核心：无论是资金周转、资源配置还是价值交换，唯有保持 "流动" 的活力，才能让经济肌体生生不息。 更令人动容的是他对 "人生意义" 的回答。书中多次刻画他 "共患难亦能共富贵" 的品格：与勾践一同为奴时不离不弃，功成名就后却不恋权位；经商致富后三次散尽家财，与百姓共享商业成果。这种 "广积德、广散财" 的选择，不仅让他活得潇洒自在，更赢得了跨越千年的敬仰。这恰是对 "企业家社会责任" 最古老的注解 —— 财富的终极意义，从来不是囤积，而是创造更大的价值共同体。 三、永恒的传奇：活在当下的 "商圣" 合上书页，范蠡的形象愈发清晰：他是军事家，却不止于杀伐；是商贾，却超越了逐利；是智者，却始终扎根人间。余耀华老师以细腻的笔触，让我们看见一个立体的范蠡 —— 他会在困境中隐忍，也会在巅峰时转身；会在商场上精于计算，更会在人生中坚守道义。 或许，这正是范蠡最珍贵的遗产：他用一生证明，智慧从不被领域束缚，无论是治国、作战还是经商，其核心始终是对规律的尊重、对人心的敬畏、对价值的坚守。而这份智慧，在今天依然是照亮我们前行的灯塔。

🈳2/3•政兵篇：隐忍待时，潜龙勿用；灭吴复越，一飞冲天；从政至相，飞龙在天；功成身退，大吉无咎；挂印辞相，毫无执念。 🈳1/3•经商篇：因地制宜，整合资源，打通物流，往返满载，互通有无；所游之处，盘活经济，带动致富，渡人渡己；富甲一方，富行其德，天灾战乱，千金散尽，赈济百姓，厚德载物，闻名天下；衣食住行，天灾战乱，商机契机；天道规律，审时度势，数次富甲，多次散尽，毫无执念。 🌞 千 古 一 神 人

死了2500年，他的四字真言，治好了我的精神内耗 历史长河中，从不缺聪明绝顶的人，也从不缺富可敌国的人。 但能把顶尖的智慧、泼天的财富、至高的权柄，接连捧到手中，再随手扔掉，一生来去自由、毫发无伤的人，实在太少太少了。 他算一个。 灭一国，兴一国，位极人臣时悄然隐去。三度白手起家，三度富甲天下，又三度散尽千金。后人说，中国历史上，能把功名利禄玩到这个份上，还能善终的，“惟其一人而已”。 他被封为文财神，商圣，谋略家的天花板。他是范蠡。 但他留下的最清醒的智慧，从来不是如何赢，而是如何“不盈”。 他亲眼见过，也亲手制造过太多盈满之后的一溃千里。越王勾践卧薪尝胆，大仇得报，成为霸主，霸业盈满，随后骄奢杀人。吴王夫差百战百胜，北上称霸，国势盈满，转瞬身死国灭。 人也好，国也好，盛到极处，便是衰来。范蠡自己，偏偏不肯踩进这个坑。 他有一段话，穿透两千五百年，至今像一面镜子，照出你我平日的焦灼、贪婪和不安： 盈则满，满则溢，溢则损。不过分盈满，才可以永远保持努力和发展的空间。 物质不可以盈满，精神更不可以盈满。满则骄，骄则傲，精神的盈满比物质的盈满更危险。 买贱卖贵，是商人的本能，但商人眼睛不能总是盯着钱，不可做奸商，要富行其德。 这，才是范蠡留给后世最深的内功心法。 01 范蠡的人生，一直在主动躲避一件事：装满。 早年在越国，勾践要趁吴王夫差新败、越国士气正高时出兵灭吴。范蠡死死拦住。他知道，此时越国刚经历国丧，愤怒正满，情绪盈满则理智必然亏空，贸然出击，无异于用一座即将溢出的水缸去撞墙。 勾践不听，倾国而出，果然大败于太湖，被困会稽山，仅剩五千残卒。 到了真正该低头的时候，范蠡二话不说，让勾践“识相”。他教勾践事奉夫差如父如天，甚至在夫差病时亲尝其粪便，将“委屈”二字装得满满当当，满到吴国君臣从上到下都信了越国再无翻身之力。 这不是卑躬屈膝，而是故意用一时的“满”去麻痹对手，同时在自己心底死死守住一份“不盈”。 他服侍勾践去吴国为奴，三年归来，勾践卧薪尝胆，满心都是复仇的火。范蠡却在勾践耳边，反复只念叨四个字：天时未尽，人事未尽，时机未到。 每一年，勾践按捺不住，问范蠡：可以了吗？可以打了吗？ 范蠡一次又一次，像压住沸腾的壶盖，给他浇冷水：不行。 不是越国不够强，而是此时复仇心太满，满到溢出来，就会重蹈吴国的覆辙。他就是要等那股气慢慢沉下去，沉成一股定力。直到二十年后，吴国争霸中原，国库空虚，君臣离心，吴王夫差志得意满、精神“满”到极致，范蠡才一击得手，灭吴。 灭吴之后，越国达到鼎盛。所有人等着加官进爵，等着分封金银，等着享受胜利果实。范蠡却留下一封书信，孤舟浮海，走了。 临行前，他劝老战友文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人，可与共患难，不可与共乐。子何不去？” 文种犹豫了。他放不下，放不下呕心沥血换来的地位和荣光。这个位置太好，太满了，舍不得倒掉一点。 后来，勾践赐给文种一把剑，冷冷地说：你教寡人伐吴七术，我才用三条，吴国就灭了。剩下四条，你去地下教给我的先王吧。 文种伏剑而死。不是勾践太残忍，是文种把“功名”那杯水端得太满，满到再也没有转身腾挪的余地。 而范蠡，在事业最辉煌的刹那，亲手把那杯水倒掉大半，留出一个永远可以重新开始的底。 02 离越后，范蠡化名鸱夷子皮，来到齐国。 没有任何背景，不带一兵一卒，卷起袖子，领着一家老小在海边耕田、煮盐。没有官位的衬托，没有身份的护佑，从零开始。他深通经济之道，很快就家累千金。齐国上下听闻他的贤能，请他为相。 范蠡喟然叹息：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。” 这句话，是理解范蠡的钥匙。 普通人眼里，千金与卿相，是做梦都不敢想的双重圆满。但范蠡看的恰恰是另一面：当一个人集齐了财富与权势，便已抵达人力的顶峰。再往下走，没有上升空间，只有溢出来的危险。 所谓“不祥”，指的就是“满”了。一个杯子已经装得冒尖，哪怕多滴一滴，都会四溅流淌，烫手伤身。 所以他归还了相印，把万贯家财全部分给朋友和乡邻，带着家人再次悄悄离开。此为一散。 他看上的下一个地方，是陶邑。这里居于天下之中，四方货物流通，是天然的商贸中心。范蠡敏锐地看准时令和供求，采用一套极为朴素的法则——“贵出如粪土，贱取如珠玉”。 东西贵到快要人人抢购的时候，范蠡把它当粪土一样往外抛；东西便宜到无人问津的时候，他当成珠玉一样大量吃进。买贱卖贵，是商人本能的逐利手段。但最要紧的是后头的心法：商人眼睛不能总是盯着钱，不可做奸商，要富行其德。 别人囤积居奇，想在灾年把粮价抬上天，范蠡却平价出粮，不取暴利。别人趁人之危压价收购，范蠡往往给予合理的价钱，留人生路。他明白，钱财是流动的水，一味堵在自己家门口，迟早沤烂发臭。唯有德行托底，财富才会像活水一样源源不绝。 在陶地，他迅速积累起巨额财富，人称“陶朱公”。天下谈论巨富，必说陶朱公。 然而，史书记载他“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟”。三次成为亿万富翁，每一次，都毫不手软，眼睛不眨，散掉。 不是故作姿态，是他怕“满”。 家财万贯，对许多人而言意味着安稳和自由，但对范蠡而言，财富一旦盈满，就意味着精神开始被拖拽，被侵蚀，开始骄，开始傲，开始觉得自己无所不能，开始目中无人。那样的人，他见得太多了。 那些把名利装满最后倒在血泊里的君王将相，无一不是从精神的盈满开始溃烂。 他的一散再散，是主动给自己留一个缺口：让物欲和傲慢流出去，把清醒和谦卑留下来。 03 历史上，很多人把范蠡的“三聚三散”解读为一种明哲保身的精明。这样看，还是小瞧了他。 他真正体悟的，是天道里一个亘古不变的规律，也就是他早年向勾践进谏时说的那句话：“持盈者与天”。 维持强盛，必须效法天道。天道是什么？日中则昃，月满则亏。太阳到了正中就要偏西，月亮圆满之后必定缺蚀。天地自然，从来不走“满到尽头”的路，永远是高到一定程度便退，满了便让出一块空地。 范蠡将自己的人生，活成了这四个字：盈而不溢。 政治舞台上，他不做那个头功独占、一手遮天的人。赤诚付出时不求满，功成时立刻身退，给后来者腾出位置。 财富积累上，他不做那个腰缠万贯、一毛不拔的人。钱财来时从容接下，到了一定程度就往外散，像水池满了就开闸灌溉田野。 精神世界里，他更不允许自己满。他不是那种“我什么风浪没见过”“你们这些后生懂什么”的傲慢长者。他一生几次改名换姓，换个地方，就把之前的身份忘得干干净净，从头做一个最普通的耕作者、贩夫走卒。荣誉和头衔，说丢就丢，毫不可惜。 因为他清楚：物质上的盈满，不过是被财富包裹，最多招来觊觎和算计。精神上的盈满，才是最危险的。一个人心里装满了“我没错”“我了不起”“这个世界欠我的”，便再也听不进别的声音，看不见眼前的风险，不知不觉间，就成了下一个吴王夫差。 满则骄，骄则傲，精神的盈满比物质的盈满更危险。 范蠡用自己的一生演示了这个道理：保持不盈，不是不要成功，而是不让成功变成囚禁自己的笼子。 04 两千五百年过去，我们身边仍然每天都在上演“满与溢”的故事。 有人把日程排得满满，拼命赚钱，拼命升职，拼命证明自己，直到身体溢出警报，精神溢出焦虑，情绪溢出对至亲之人的伤害，才突然发现，自己已经“溢”出去太多，覆水难收。 有人攒钱、攒房、攒人脉，以为把一切资源攥在手里就是安全。可攥得太满的手，再也伸不出去握别的东西，也不敢松开一丝一毫。稍遇变故，满手的沙，一下子漏得心慌意乱。 我们也常常在精神上把自己装满：看几条热搜便觉得看透了天下事，做出一点成绩便认为自己无所不能，对身边的人和事渐渐失去敬畏，言语间尽是“我早知道”“不过如此”。这就是范蠡反复提防的，精神之满。 范蠡像一面古镜，隔着漫长岁月，照出我们绝大多数人活得稀里糊涂、死得不明不白的根源：太想满，太怕空。 我们总以为，幸福是有足够的钱，有够高的地位，有完美的家庭，样样都齐全，件件都满意，才是圆满人生。范蠡却说，错了。恰恰是敢于不装满，敢于留出空间，人生才有流动的可能，才有生生不息的力量。 不怕失去，方能不失。不惧散尽，方可复得。 正如他身体力行的那句话：不过分盈满，才可以永远保持努力和发展的空间。 所以，当我们再把范蠡当作财神供奉，祈求他赐予富贵时，或许最该求的，不是盆满钵满，而是像他一样，拥有一颗敢于倒空的心。 赚得到钱，是本事。散得了财，是境界。把精神的杯子留出三分空，听得进风声雨声，容得下人情冷暖，看得清天地辽阔，才是一个人真正的富足。 功名自古是危机，谁似先生早拂衣？ 那个乘舟浮于五湖的背影，什么都没带走，却把最贵重的东西留在了岸边：一种不盈的活法，一种富行其德的品格。 转发，共勉。

此书诠释了范蠡从兵家奇才到东方商圣的全过程。范蠡是春秋末期越国大夫，是中国历史上著名的政治家、军事家、谋略家、经济学家，被史学界称为治国良臣、兵家奇才、经营之神、商家鼻祖，被民间恭奉为“文财神”。越国相国，上将军。与文仲协手，献策扶助越王勾践复国，兴越灭吴。 功成名就后的范蠡深音“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹，敌国灭谋臣亡的道理，毅然的激流勇退，泛舟五湖。利用超人的智慧，游弋商海，期间三次经商成巨富，三散家财，成就了名扬天下的“陶朱公”。公元前448年，范蠡卒，时年88岁。别说是两千多年前，就是当下88岁也是耄耋之龄的高寿啊！因范蠡一生艰苦创业，三致千金，又能广散钱财救济贫民且淡泊名利的商人形象，以及巨大的经商思想理论的影响力，在范蠡去世后，逐渐被后世尊之为财神、商圣、商祖，许多生意人皆供奉他的塑像、画像。 早在两千多年前，范蠡就创造了经商理论，“赢则满、满则溢、溢则损。”活在当下的我们不要追求过多的盈满，生活中还要保留一些发展空间，就像美学大师朱光潜先生所说的“人生哪能多如意，万事只求半称心”。以平淡的心态面对生活，生活才会赋予我们风采。

2026.01.29《范蠡》书评-理想人类模板（930字） 4分！这不是一部史书，也不是一部完整清晰的人物传记，仅仅是作者凭借几个历史典故自行脑补出的风月、演义类小说。即使是戏说，能考据的史实不多，书中依据的主线也就那么几处，认真查证的话，至少也要大差不差，可作者硬是来了个胡说八道，既不严谨，也不讲逻辑，时间地点事件都交待的不够准确清晰。很多对话、心理、场景描写，填补的内容令人肉麻、尴尬、煽情到起鸡皮疙瘩的程度，还不如请AI来写这个人物。 其实这个人物很不好写，不太好用戏说的方式来演绎，我很佩服作者能用那么几条干货扩充了这么多的口水话，还说错了好多地方。我举个简单的例子，范蠡第一次行商是在齐国贩盐，要知道盐铁可是官营的，并且齐国私盐外运是受限的，不是随便什么人能参与官营生意的，作者并没有把这其间的艰难性和范蠡参与的过程说清楚，全文都是一个调性，只要范蠡有了什么想法，他马上就能实现并大获成功。 作者在书中说第一次看准的商机是将海盐运到咸阳去卖，第一，咸阳这个称谓是战国时期出现的；第二，秦国盛产井盐，盐并不是秦国的刚需；第三，有考虑过那个时候的交通吗？从齐国到秦国这么远的路途，又多山路崎岖，把盐运到咸阳卖，估计范蠡要问问你是怎么想的？而史料记载范蠡贩盐的范围就在齐宋鲁卫中原腹地。 范蠡这个人物实在了不起，在朝可统兵打仗，安邦定国，在俘可运筹帷幄，越王勾践能在吴国忍辱负重三年，离不开他的苦心劝慰，循循善诱；能与主上共患难，也想助越王成就霸业，怎奈一代代君王皆生于忧患而死于安乐。范蠡深谙人性，越王也不过是个凡人，他总能看清自己的位置，审时度势，迅速从朝堂激流勇退，浪迹江湖，成就自己的商业帝国。 范蠡的心中装着的春秋时期以德为贵的高义和风骨，也许范蠡和子贡正是将孔子学说应用于商界并实践成功的带头人。中国几千年历史中只有一个范蠡，他是政界领袖、商业奇才、一代商圣、抱得天下第一美人归的人中王者，贤德富贵，功成身退、三散家财后，还能全须全尾的寿终正寝之人。正史并无记载他的生卒年月，但主流观点一致认为他活到88岁左右。这不是活神仙在人间的典范样本吗？智勇双全，德才兼备，刚柔并济，游戏人间，能散尽家财，也能从头开始，再次富可敌国，这就是个完人模板吧。 另一个角度的发现，“强极则辱，情深不寿，慧极必伤”，范蠡的一生打破了这三句话的魔咒。

当我的女权意识尚未觉醒时，我觉得这本书写得很好，让我更加明白了我的原生家庭是什么样的存在，还让我懂了应该激流勇退，发挥自己的聪明才智去做一番事业。这一切几乎都是从主人公范蠡的角度出发，得出来的经验教训。 但是当我的女权意识觉醒之后，就无法再直视这本书了。书中西施与范蠡情投意合，却因为文种的一句话，导致要把西施献去吴国。范蠡在再三思量之后，还是把自己放在了西施前面，把她献给了吴王。也就是说，把女性物化了，女性没有选择权，只是被当成物品一样被赠送！而且爱情本身也是虚假有毒的！ 后来越王勾践去吴国为奴三年，范蠡始终以君臣之礼相待，这也是有毒的。更糟糕的是，越王后也来到了吴国和勾践一起为奴，还得遵循夫为妻纲，真是让人火冒三丈！ 离谱的事到这还没完，为了复国，越王勾践还尝吴王夫差的大便💩，挺恶心的，范蠡还觉得这是对的，而且正是他出的主意，以及为奴三年。相对比我更加欣赏吴王夫差的做法，士可杀不可辱，当他兵败差点被俘虏之时，他选择了自刎而不是求饶做奴隶。第一次看的时候有些不理解，现在却觉得这才是真正的人应该做的事，士可杀不可辱！不自由毋宁死！ 荒唐的事到这还没完，在夫差兵败之际，范蠡接了西施到隐秘的藏身处，后来挂印辞官和西施一同隐居。范蠡的夫人居然同意三人同住。书中还表示范蠡的夫人多深明大义多温柔体贴，这只不过是♂的经典猥琐恶心的自以为是的意淫而已。 总之，现在已经是不堪入目了！媎妹们避雷！！！

范蠡（公元前536年—公元前448年） ，春秋末期政治家、军事家、经济学家和道家学者。范蠡是春秋奇人，他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，“浮海入齐”，定居于陶(今山东定陶)，自号“陶朱公”，开始了后半生的实业生涯，期间三次经商成巨富，三散家财，被后人尊称为“商圣”。“事了拂衣去，深藏功与名。”在李白心中范蠡是高不可攀的偶像。宋代学者黄震评价范蠡：春秋战国近五百年， 以功名始终者惟此一人。世人誉之：忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。范蠡堪称中国古代少有的“完人”。 一、君行令，臣行意。 大意：君王按照法令行事，臣子则按照志意行事。 二、旱则资舟、水则资车，以待乏也。 大意：行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。 三、后则用阴，先则用阳，尽敌阳节，盈吾阴节而夺之，此兵家阴阳之妙也。 大意：这里讲得是在战争中“先发制人”和“后发制人”之间的关系。在实力明显处于强势的局面下要先发制人，“先则用阳”，以迅雷不及掩耳之势将对上置于万劫不复之地，让他没有翻身的机会。而在实力相当或者自己一方处于相对劣势的情况下，真正的高手却从来不先发招，而是后发制人，“后则用阴”，充分针对敌方暴露的弱点予以反击。 四、贵上极则反贱，贱下极则反贵。 大意：物价上涨到一定的极限，反而会逐渐跌下来，物价下跌到一定的极限，反而会逐渐涨上去。 五、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。 大意：把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了，兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃了。这就是兔死狗烹、鸟尽弓藏的出处 ，指一个人失去了利用价值，就被杀掉或者落下个比别人更惨的下场。 六、得时无怠，时不再来；天予不取，反为之灾。 大意：得到了机遇就不要懈怠，机遇一旦错过，就不会再度重来。老天给予的机会，如果不能利用，反而会遭受惩戒。 七、平粜各物，关市不乏，治国之道也。 大意：粮食价格平稳了，可以带动其他货物的平等交换，市场交易的关税才能兴旺不乏，这就是治理国家的（正确）方法。粜:[tiào]释义:卖出（粮食）。 八、柔而不屈 强而不刚。 大意：柔弱但不屈服，坚持自己但不刚愎自用。 九、劝农桑，务积谷。 大意：发展农业,积蓄粮食。 十、居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。 大意：经商到富有千金，作官到官拜卿相，对于普通人来讲已经到达人生的极点。这样长久地享受尊贵的名望，恐怕不是吉祥的征兆。

兵家奇才 经营商圣 智慧胆识 非凡人生 世人楷模 从人生成长一路上的经验论证，到最后时光图景展示给后人德行善缘传承一代又一代的价值观；从执掌一国名相到经商取之有道用之有理，把握转瞬即逝的每一次交际之间的沟通，传达演示出来一幕幕、一幅幅人间清醒。 范蠡是每一个领域里值得后人用心体会一些道理，让每一个早晨伴随内心繁杂过后的醒悟榜样；我们怎么样活着，怎样改善调整内心深处对待生命中的每一天。 善待生命中的每一天遇到最好的安排！ 感恩遇见👐❤️🌺🌹🌹🌹🌹 《书摘简介》 本书详细描绘了范蠡在中国古代历史中的传奇人生，展示了他在政治和军事领域的卓越才能，以及他在商场上的非凡成就。 作为一位杰出的政治家，范蠡辅佐勾践兴越灭吴，展现了非凡的策略智慧和胆识。 在越国成功复仇后，他选择辞官经商，化名为陶朱公，在齐国积累了巨额财富，并以高尚的品德和慈善行为赢得了世人的尊敬。 本书通过对范蠡生平事迹的深入分析，揭示了他在不同角色中的智慧和策略，展现了他从一个普通逃亡者到一代传奇人物的非凡历程。 通过这些故事，读者可以领悟到范蠡在权力、财富和智慧之间的平衡，以及他在个人情感与国家利益之间的抉择。

忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。 最初知道范蠡是因为西施，读完这本书被范蠡传奇的人生经历所惊叹，武能安邦，文能治国，为官有颗忠心，帮助越王勾践打败吴王夫差，使得越国成为春秋五霸之一。经商有颗仁心，广施善德，成为老百姓口中的“范财神”。 范蠡原为南阳狂士，幸遇楚宛令文种，相交甚欢一起投奔越国，名为扶越，实为助楚。阿楚被吴国伍子胥训练的铁军打的落花流水被迫迁都，入越也是为了帮助楚国制衡吴国。越王勾践还沉浸在檇李之战胜利的喜悦之中，范蠡初到越国人轻言微，极力劝阻勾践攻打吴国，勾践此时自信心爆棚一意孤行，结果被困会稽山，被迫求和，入吴为奴三年，就这样范蠡陪伴勾践在吴国忍辱负重一直到回到越国。起初伍子胥一直尽力劝夫差杀掉勾践，越国买通吴国千宰伯嚭才一次又一次躲过危机，最后在吴王病危范蠡献计勾践尝夫差的粪便，夫差感激涕零，从而对勾践无比信任放他回国。 勾践回国茶饭不思，每次吃饭喝茶就感觉嘴里都是大便的味道，范蠡弄来猪胆，就有了勾践“卧薪尝胆”的故事，励精图治，秣马厉兵，等待时机。文种治国提出“灭吴九术”，范蠡练兵等待复仇机会。同时使用美人计送出美女西施，使用反间计干掉伍子胥，瞒天过海在楚越边境用兵，调虎离山使得夫差没有后顾之忧带领吴国精锐远赴黄池之盟，最后出奇兵围困姑苏，以逸待劳打败夫差，逼得夫差不得不求和，真的是把三十六计玩得明明白白。有志者事竟成，破釜沉舟百二秦川终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。 起初西施是范蠡的心上人，没等到娶进门就陪勾践去吴国，后来文种寻得美人西施实施美人计，在国家利益面前身为相国的范蠡不得不忍痛割爱，女人成了战争的牺牲品，结果打败吴国，为越国牺牲大好年华的西施却要遭受凌辱，好在范蠡提前把西施藏起来，就这样范蠡辞官带领西施来到齐地，开始隐姓埋名的生活。 范蠡改名为鸱夷子皮，开始经商，把齐地的海盐贩卖到秦地，再把秦地的兽皮麻布等运回齐地，满载而去，满载而归，由于良好的口碑和物美价廉，鸱夷子皮生意越做越大，积累了不少财富。鸱夷子皮遵循“物以稀为贵”原则，实施“人予我取，人取我予”方针，采取“旱则资舟，水则资车”措施，走在季节的前面，调研市场，抓住先机，在丰年屯购粮食，在荒年出售粮食，发生饥荒搭棚施粥，粮食也以市场半价卖给县令，赢得民心和县令的好感。由于触及齐国田相利益，身份被识破，勾践派来刺客，鸱夷子皮散尽千金逃之夭夭，最终来到陶地，也就是后来赫赫有名的陶朱公。 优秀的人是干一行行一行，一行行行行行。陶朱公再一次运用聪明的才智和敏锐的洞察力，种桑养蚕，养殖畜牧带到陶地，带领陶地人们发家致富，陶朱公对有需要帮助的人倾囊相助，不打压同行，有钱大家一起赚，积攒好口碑与好名声。 纵观范蠡一生，从兵家奇才到东方商圣，危难之间陪伴君主入吴，在功成名就之时急流勇退，不追逐名利。从一穷二白到家缠万贯，再到千金散尽，最后又富可敌国，在范蠡看来钱财仍身外之物，取之于民，还之于民，挥一挥衣袖不带走一片云彩。 盈则满，满则溢，溢则损，不过分盈满，才可以永远保持努力和发展的空间；物质不可以盈满，精神更不可以盈满，满则骄，骄则傲，精神的盈满比物质的盈满更危险；买贱卖贵，是商人的本能，但商人眼睛不能总是盯着钱，不可做奸商，要富行其德。