媒介与修辞

拼凑的一本书，说是“媒介与修辞”，但只有后半部分开始聊到了媒介修辞相关内容，而且也多是理论上的介绍，缺乏作者自己独立的分析和日常由上而下的深入讨论，在修辞方面，我也从不认为作者深入到何种程度，还在巴特，詹明信和奥尔巴赫符号学规范里徘徊，如果说詹明信谈到过“文本的意识形态”，认为晚期资本逻辑下，文本都是拼凑缺乏深度的马赛克拼贴，那整本书就是这种效果，并且现代修辞学非常关注修辞效果，我还认为作者在谈论诗歌，水墨画这些艺术经验时候，能深入谈谈“空间文本的视觉修辞方法”，但显然有点高估了，对于视觉修辞机制中的视觉隐喻，意义留白，制造歧义，期待落差和自反认知等修辞方式居然都没介绍，作者虽然提到了现代传媒的读图性，但语焉不详的批判让人感觉挺业余，关于图像符号如何在传媒中获得社会动员以及话语生产力，最终如何建构主体认知，并且凝缩这种认知，作者根本没有分析，而图像符号之所以获得了建构公共议题的修辞能力，恰恰是是因为图像符号具有独特的视觉构成与情感力量，因而被卷入到一种冲突性的多元话语争夺旋涡中，而不同的话语都尝试在图像符号上建构自己的意义体系，编织自身话语的合法性，结果就是在图像意义上创设了一个“政治得以发生的语境”，即图像实践“创造了一个新的现实”。 整本书相当业余，于我来说，非常失望，没有学到更多新东西

我很喜欢作者对于敦煌学的独特见解

写得很学术，显得挺认真，堆砌理论有点儿碎片化，文人总想语出惊人，为赋新词强说愁，制造词汇但不成体系。 读得很拧巴，被题目忽悠进来，一直想抓住点儿什么，标记了一堆笔记，仔细看看又觉得是老生常谈，因此心很累。

如果想了解媒介和修辞，这不是一本好的书，因为里面都是些作者发在各书刊杂志的文章。不成体系，结构也比较随性。 但如果翻着玩看看的话，是比较有趣的一本书，能看到那个年代人在新媒介冲击下的一些思考。部分篇章需要有比较大的阅读基础才能看下去。 比较喜欢开篇讲文物和宝物的变化，给了些以前没想过的思路。