鼠疫

鼠疫 我必须承认自己没有看懂。我现在想写的，恰恰是我和朋友讨论辩驳之后的一些理解和想法。 这本书给我最大的感受是叙事的波澜不惊。鼠疫原本也应该是如同我们经历的大瘟疫一样，大家的反应应该都是比较激烈的。但是本书叙述者里厄医生的叙述是如此的克制和内敛，仿佛只是每天朝九晚五地上班。 这一来，鼠疫只是一个象征性的事件，代表了我们无法改变而意外时时发生的各种荒诞和苦难。所以，不能用现实的大瘟疫去一一类比。 再一个就是加缪的哲学和观点。在他看来里厄并不是一个英雄。他做出了他自己的选择，并为此努力。这就像每一个平凡人，一个老师教“2+2 = 4” 一样，他在做他自己觉得自己应该做的事。 这不是什么稀罕事。如果过分地褒扬了善行，就等于承认了善行的稀缺，也就是承认了自私和丑恶才是大多数，就等于给丑恶长了脸。 加缪其实并不认同个人英雄主义。在他眼里，世界和生活就是不停的发现问题解决问题，并周而复始。那没有一劳永逸的解决方案。 当我们解决一个问题的时候，就为下一个问题埋下了种子。从这个角度讲，也就没有什么英雄。因为今天的英雄，很可能是明天的问题的始作俑者，是明天的祸根。在其他虚构小说的个人英雄主义中，我们有忍辱负重，慷慨激昂，快意恩仇，至少也有人性的大开大合。但是鼠疫没有。大部分人的生活也没有。 而我们的课题依然是，这样的生活，我们如何面对和继续。 里厄在和鼠疫做斗争。博朗，塔鲁，神父，郎贝尔都在斗争。只要我们活着，就便是在和生活的荒诞做斗争。神父自然是因为上帝和宗教。即便他看到受苦的孩子和自己得病，他选择了更加坚定自己的信仰。博朗更像一个我们可以学习的普通人。 也许我们没有超群的智力和能力，但是我们选择做好我们的份内事，在这样的基础上，我们在自己的小天地里面自得其乐。塔鲁坚定地反对死刑，不惜和父亲决裂。他相信自己的理想，助人为乐，并希望成为一个圣人。他努力践行自己的理念，尽管他倒在了黎明前的那一刻。郎贝尔也是我们芸芸众生中的一个。我们只想顾好自己，而这无可厚非。然而，我们也会被高尚所感召，做出一些让自己以后觉得自豪的决定。我们不常常这样，但我们可以选择这样。里厄医生当然很伟大。他背负了很多，但是只是那么默默的前行。他不曾抱怨。他对郎贝尔的理解和尊重，才是郎贝尔能被高尚感召的决定力量。他从未 judge 郎贝尔。然而医生的善举和持续的投入是他的选择，只要是个体自主的选择，加缪便不会过多的褒扬。 朋友说加缪太悲观了。是也不是。他发现的生活的荒诞的确很让人气沮。但是如果我们承认了荒诞的客观性，我们的应对方式可以很乐观。 加缪应对荒诞的方式的确让人觉得沉闷：和生活默默地死磕，也不放弃，也不张扬。这世上有感染力的总是那对荒诞虚无的有表演性地疏离和拒绝，就像阮籍和竹林七贤，要不就是和荒诞不妥协地轰轰烈烈地反抗，我们的文明对这样的反抗的歌颂可谓史不绝书。然而，他们都是两个极端，我们普通人的路，恰恰是加缪的选择。 加缪说“我们要相信西西弗是幸福的”。我完全同意。然而，这种相信不是自欺欺人，而是我们真的看到了西西弗的生活中细致而微的幸福的快乐：西西弗沉浸在每次推石头更省力的优化方案中乐此不疲，西西弗在上山的途中，每次都在脑海中创作一个故事，西西弗每次都在下山的过程中哼唱那首他最喜爱的歌，和那一路的花草树木点头，微笑，致意。 最后，加缪说“有施害者，有受害者，如果有选择，要站在受害者一边。 ”这话不错，这话和萨特的“从这个社会处境最困难的人的角度来思考解决方案”一样，那么美好那么理想，但是那么空中楼阁，毫无实际的可操作性。这世上最难的不就是分辨谁是施害者谁是受害者吗？ 更多的情况下，表面的受害者不也是另一场景下的施害者吗？ 承认我们人类在有些事情上无能为力，才能让我们更好地全力以赴地去解决我们能够改变的问题。

读完这本书，我就能明白它为什么能在近几年被频频推荐了。很多人说加缪是“预言家”，我认为这个评价是对这本书的认可，相信经历过新冠疫情的我们都能从这个故事中找个一些共鸣，尤其是加缪对一些情绪情感的描写，太有代入感。希望我们也能迅速从疫情的影响中走出，恢复平静的生活。

对于疫情的解剖非常敏锐，人物的命运也各有特点。但不知道是不是因为翻译，看得很不得劲，时不时就觉得无聊。读书体验像极了《城堡》。

疫情管控全面放开的当下来读这本书，还是别有感触。 多少岁月以来，人类遇到了无数的灾害、瘟疫。最终人类能走到今天，面对瘟疫不用再像以前一样那么束手无策，不得不承认人类的坚韧不拔。然而客观的看，在与瘟疫无数次的遭遇中，人类从来没有真正战胜过瘟疫，有的只是为了生存而在瘟疫中坚韧不拔的活着而已，待到瘟疫自行退去，人类每次都付出了无比惨痛的代价。 最后必须要致敬伟大的医务工作者！

正义感和正能量贯穿始终，是讲述反抗与荒诞的故事。 一般来说推荐人民文学社或上海译文出版质量都会好一些。 疫情发展到中期的部分断断续续看了很多遍,除了大家普遍赞赏的加缪预言式的描写,对分离者的分类，朗贝尔，塔鲁、科塔尓等人不同的反应，更迷人的是加缪描写重大灾难用到的旁观甚至冷漠的 笔风，印象深刻的是里厄医生和塔鲁的友情,他们在后期塔鲁坦白自己身份，那句“人最可贵的品质是同情”这句话奠定了他性格的底色,他是一个善良懂得民生疾苦但没有立场的人。里厄面对突如其来的死去，他明白当下最重要的是做好一位医生，不轻易下定义为疫情，为每一位患者尽可能去照顾。诚实地面对绝望，但绝不会绝望中迷失。

读这本书全程都很痛苦，每个情节都让我联想到了2020年的新冠疫情，无论肤色国家年代，只要处于疫情当中，人们的感情都是一样的，在疫情中的心理路程也都差不多。有无私奉献者也有投机倒把者。疫病沉重，但是人们战胜疫病的决心强大，当人类共同面临天敌，就会无比团结。

反抗系列代表作，五个章节代表不同的季节和阶段。不过读起来还是没有局外人那般触动了。

洪子诚：一般地说, 我较能接受的艺术形态, 更接近那种“正派丈夫”的样式。但太过“正派”, “可靠”, 不越雷池的循规蹈矩, 有时也会令人生厌。加缪这种有着“情人”外表的“正派丈夫”作家, 大概比较合乎我的胃口。他积极面对时代的思想、诗学问题, 但也不反应过度。无论是在主题、世界观上, 还是在艺术方法上, “适度”, 对理解加缪的艺术来说, 确实是一个“关键词”。

我没有认真看完，只看了前面的部分，有点无聊，可能是翻译的问题？在这个过程中我一直会想到疫情的这三年。现在是2023年4月24日，专家在提醒大家做好防护，因为第二轮感染可能要来了，哎，什么时候新冠才会消失呢。

三年前刚有疫情时，微信读书给我推的这本书。书中好多描写都感同身受，印象深刻的是给法官小儿子用血清做实验，到头来，仍是一场空，还是挺击中我心的，而本书的最后一段话，也是非常经典啊！那么，鼠疫在持续一年后就结束了，但，新冠，到底何时才能彻底结束，我们还能否过到2019年的生活啊。