安士全书白话解（上下）

周梦颜，又叫周思仁，字安士，昆山的秀才。他遍览佛陀的妙法，修持往生佛国乐土的法门，自称为怀西居士。 他认为人们无量的罪业中，淫邪和妄杀占了一大半，所以写了两本书劝戒人们远离淫邪和妄杀。 其中劝戒妄杀的叫《万善先资》，这本书言语中肯深刻，书中说，他自己只要路过神社，就一定会祈祷：希望神明能够摆脱功利之心，不享用血肉等荤腥祭品，念佛礼佛，早日往生到极乐世界。自己现在二十四岁，一直到去世，这期间如果捕杀了一条小鱼或小虾，或者自己的亲人，有人伤害了一只蚊虫或蝼蚁的生命，那么就请神明给予最严厉的惩罚，用惊雷击穿所写的书板。自己现在二十四岁，一直到去世，过河时看到鱼，抬头时看到鸟类，不去考虑怎么保护他们，反而动了杀心，也和上面的誓言一样，甘愿受到严厉的惩罚。自己现在二十四岁，一直到去世，如果做梦梦到有人伤害生灵，不能够诚心地以佛法去劝戒，反而满心欢喜表达出赞同和支持，也和上面的誓言一样，甘愿受到严厉的惩罚。 他劝戒人们远离淫邪的书叫《欲海回狂》，书中劝戒那些亲近淫邪的人，先观想如同地狱一样的坐胎，想想六道轮回中那些痛苦，这是熄灭淫欲的基本途径。接下来，观想我们自己的身体，众多致病的寄生虫，潜伏在各个器官中，在身体内游走，侵入大脑，这是让我们开始远离淫邪的途径。再观想男女的身体，各种分泌物、排泄物，充满血污，就像是腥臭的厕所，这是断除淫欲妄想烦恼的途径。再观想，那些去世的人，通体冰凉，腐烂后流出脓液，散发出刺鼻的尸臭，无数的尸虫将他们的皮肉啃咬的一点都不剩，只剩骷髅，最后坟墓残破，残骸被人和野兽践踏。想想我们的身体，最后也是这样的结果。通过诵念《法华经》中关于因缘、生灭之相的妙法，这是戒断淫邪的根本途径。再观想，在佛国极乐世界，七宝池莲花台前，我们向庄严祥瑞的佛陀行礼，生出这样的誓言与愿望，是摆脱淫邪最为彻底的途径。 另外，他还著有《阴鸷文广义》，一共是三卷。《西归直指》，一共是四卷。 乾隆四年的正月，他与家人告别，说自己要到西方极乐世界去了，亲属想为他沐浴，他拒绝了，并说，我一直是沐浴持戒的。他在与家人的谈笑声中去世，去世后，香气充盈弥满了整间屋子，享年八十四岁。

诸位，印光大师称《安士全书》为善世第一奇书，很多人读它，只当作劝善故事，那就太小看周安士居士了。 世间众生痛苦根源，不外两件大事：一是贪爱情欲，二是残害生灵。人心一念发动，善恶业力即刻成型，因果如同影子跟随身形，半点不会弄虚作假。这本书四部次第，安排得极有智慧。 《文昌帝君阴骘文广义节录》教人守护起心动念，暗中积德，不要人前行善、背后造恶； 《万善先资》劝人戒杀护生，一切众生都爱惜性命，你贪图一时口腹之欲，冤仇业债悄悄结下； 《欲海回狂》最为痛切，情欲看似甜蜜，实则是轮回圈套，多少人一生的福报、家庭、身心，都葬送在无尽贪欲之中。大家不要误解，修行不是压抑欲望，而是看清欲望虚幻，不被念头牵着狂奔。 最后《西归直指》点明归宿：世间善法固然重要，但是人终究有生死，仅仅行善，只能感召人天福报，福报享尽依旧轮回。修一切善，最终要回向净土，信愿念佛，才能跳出娑婆苦海。 在此我要提醒大家：读善书，切忌落入两种弊病。 第一种，执着各类感应故事，一心只求发财、消灾、顺遂，把因果变成交易。行善不是和佛菩萨讨价还价，行善是还原自己清净本心。 第二种，熟读书中道理，却不肯反观自心。嘴上明白善恶，遇事依旧嗔恨、计较、放纵习气。道理背得再多，不肯落实，不过是文字佛法，毫无用处。 很多现代人内心焦虑、关系不和、精神内耗，向外拼命寻找解药。你静下心细读《安士全书》就会明白：所有外在境遇，都是内心念头投射。不必向外怨天尤人，守住一念善心，戒除杀、淫两大重业，待人宽厚，常存敬畏。 但切记，懂得因果，更要通达空性。承认业力不失，同时明白一切境界缘起性空。修善而不执着善相，改过而长久观照自心。 世间所有修行，归根到底，就是管好自己这颗动荡不安的心。

文昌帝君记得转世17世的事情，有一世他是刘邦小妾戚夫人的儿子被吕后药死，再转为蝮蛇咬死吕后转世成的牛羊。 书里反复说的故事都要低调做善事，不求回报，布施又后悔会由富变穷。 世人有嘴和尚尼姑不事生产，书里反驳吃闲饭多的去了而且说法教化世人的是老师，尊重供养老师是学生的应当应份。 其次，我要反驳，去白马寺的时候，人家量晒谷子，立个牌子敬告游客，禅农一体，自给自足，百丈禅师说一日不做一日不食，徒弟心疼他，收了他的农耕工具他都不吃饭。 父母给了我们现世身体，佛祖给了离苦得乐的法门，保佑世世代代的福泽，同样值得尊重。 放生，看到就放，别定时间地点，免得有人起歹心抓捕小动物。避免杀生，因为因果轮回，说不定杀的是自己的远亲近邻。 修桥铺路基建工程这类功德做一件就会帮助到很多人，想起李冰父子修建都江堰2000多年的水利工程福泽多少人啊。 别嫉妒别人，得到的都是因果。别说大话，别害人，报应不爽。 有人爱吃鸡，一天做梦，小鬼告知他等吃到47只鸡的时候就来锁他的命，他吓得不轻，开始忍住不吃鸡，还是忍不住吃到47只鸡时某夜积食一命呜呼。断除陋习何其艰难。 袁了凡从云谷禅师那里悟道，反求诸己，境由心转，立功过格记录自己的起心动念，命运的齿轮划出了原本的轨道。 具体实施方法：行善，布施从布施钱财开始（因为看起来最难其实最容易），君子慎独（上有天下有地一丝一毫都记录，保持谦虚谨慎），知过（常常反省，对待身边万灵是否恭敬诚恳）。 为别人着想，首先把自己放低，忍辱是抵消自己之前所犯过失。不是自己的东西，不要拿，还是那句人在做天在看，因果轮回，报应不爽，现在落在自己身上好也罢坏也罢都没差，坏的是自己要还的，不用难过，好的是别个还自己的，不用高兴。 唯一要做的。默默装好心，说好话，做好事。 书里好多因果报应的小故事。有个魔女，孩子找不到着急，佛祖说你500个孩子丢了1个都心焦，以己度人，凡夫1个孩子被你吃了要难受死了。 建议世人别养猫，因为猫吃老鼠横竖拐弯造杀业。别杀牛杀狗，甚至螃蟹青蛙蚊子苍蝇也别杀，要不你杀我我杀你，循环往复，把现世活成地狱。 行善，不要想任何回报。为自己怎么都是错，为别个怎么都是对。忠言逆耳利于行，为别人好，说话可以正着说反着说，只要自心正。 不杀生，也不吃肉。杀生犹如盗窃，吃肉如同窝赃。生物不分能叫的不叫的，海鲜被杀也会痛。少去宴会，里面少不得大鱼大肉，自己做饭好控制。招待宾客先准备好素食，孝敬父母更不得荤腥，间接让父母造杀业。人际交往可赠书画文玩，别给肉食。 问，心里清楚吃肉杀生不好？但看到肉就流口水怎么办？ 书，修炼不净观，动物和人一样，腐烂的肉身还有拉出来的粑粑臭臭的，整体是个大粪袋。 问，之前在不晓得利害关系的时候造了杀业怎么破。 书，诚心忏悔，念咒子，不要妄心消业像敲钟敲一下响一下，时时忏悔，累积福田。 这书里还有非常先进的言论。仙人没那么多烦恼的原因之一是不生孩子，反观畜生道如猫猫狗狗一胎生好多崽，要过的好少生孩子。 做善事看到就做不要诸多顾忌，放生能救一命是一命，即使被救的动物奄奄一息，也总比它油煎烹炸死于人口的好。养花注意不要用有虫子的水浇花。处处留心，别无意造孽，打个比方，强盗抢银行匆忙窜逃，路人被枪击误伤，这路人冤不冤。 其实就为自己好的角度来看，万病口入，吃动物本身带着病菌，吃蔬果就好点。 万恶淫为首，破淫欲，有两个方法，第一不净观，人的身体每一处都脏兮兮，一副骷髅架子有啥贪恋的，想起《红楼梦》贾瑞调戏王熙凤（淫人妻女大罪孽），道人给他一面镜子只准看背面续命，他吓得不敢看，因为背面是骷髅。第二，男的看女的，年轻的是女儿妹妹，年老的是姐姐阿姨妈妈，全然生谦恭之心，不敢造次，女的也依葫芦画瓢这样看不同年龄段的男的。 天人怎么干羞羞事。勾勾手，看一眼，乃至隔空闻到对方的味道就福至心灵。简而言之，要活的久活的轻快干脆断情绝意，做不到就每日念念《地藏经》。从淫心腌臜里来，成莲花出淤泥而不染。 先读《金刚经》，不起分别心，无所住，现世如同极乐世界。再读《地藏经》，观地狱恐怖，善守五戒十善（戒贪嗔痴杀盗淫妄酒）。 又读《安士全书》，一个个小故事苦口婆心，劝人行善戒杀勿行淫。一居士素来吃斋念佛，往生时妻子痛哭不止，他心意一动留恋人间化作小虫。夫妻的缘分当下要互相珍惜，下一世在不在人道，能不能相遇都未可知。 问，大家都清心寡欲不生孩子世界不就毁灭了吗？书，哈哈哈，刚好不用胎生，直接羽化升仙。 净土宗讲，往生西方，其实方法忒简单，就8字，一心不乱，阿弥陀佛。到了极乐净土，在所能想象最奢华宝石装饰的屋子众人一起打坐念经，正果不费工夫，若饿了饭自会来，吃完不用收拾碗筷残羹自消失，这样我觉得好像还不如埃及人的永生世界，给块地自给自足来的愉快。 一日不做一日不食，行住坐卧阿弥陀佛，五戒十善诚心忏悔，回向众人共升西方，无量罪力即刻湮灭，顿渐之力佛法无边。 和尚居士童子女人但凡一心不乱，坚持念诵阿弥陀佛，必然能往生极乐，甚至有不思议情形，如死后身发异香，祥云出现，或者危机逆转，伤口自行愈合等。 净土宗学佛法子简单，不过饶是到了西方，也是前世修福得闻佛法，在极乐净土还需念经消业一心向善。 安士居士世寿84，清初人，从24岁发大誓愿不杀飞虫鸟蚁鱼虾河蟹，甚至梦里也不闻杀生。 修佛修当下，全然皆放下，唯有勇猛心，坚定不退转。

还愿式的阅读了这本书。20多年前就听说了这本书，直到现在看到白话版才读。内容没什么特别的，类似的内容这20年间都听过了，并没漏掉什么。 这本书成书于清朝，作为大众劝善读物，内容非常有宋朝之后儒释道三教融合的特色，同时也一直在强调与儒道的不共，三教都在努力把对手吸收为自己的一部分。 三教融合的1000年里，佛教几乎是在单纯的防守，与在封闭地理环境下存在的思想，并不会持续碰撞出火花。儒家则是大量吸收佛道思想，通过借用佛教真如的概念，重新定义天的含义，把一个伦理规则变成了哲学。就像密宗为了能在与苯教的斗争中存活下来，吸收了许多不堪的东西，至今被人诟病。大乘在与儒道的斗争中，也不得不做改变，结果有了奈雪卖的比蜜雪还便宜的局面。价格便宜了，用料也会打点折扣。 而这1000年的斗争全是白费，科学世界观的普及让融合了儒道的佛教尴尬不已，大乘的神学殿堂摇摇欲坠。只有回到唐朝佛教哲学的高峰时期，与现代科学世界观重新融合，才能擦出火花，迸发新的生命力。 但尴尬的是，现代科学的发展有些缓慢，一个透彻稳定的宇宙观，在我有生之年也不会看到，而灭顶的气候灾难和全球战争就在眼前了。迫不得已，我们还是得从这1000年里找一些能用的东西安慰自己。净土宗的极乐和新教的天堂依然是最佳选择，毕竟是近千百年来人民内心的需求，选择和塑造了它们。

邪淫没有好下场。 淫念一动，肾气就开始乱窜消耗了。 邪淫重的人常常虚弱烦躁多病、本来就做的事业会特别不顺，本来该得的富贵总是被扰乱。原来每一次起心动念，都有鬼神扣你分，扣到极限，钱财身体子女全部都会消失了。 经常都要等邪淫到了诸事不顺，我们才能幡然悔悟，如果可以，一定要尽快断除坏习惯

旨在帮助读者了解、实践和弘扬这些佛教和儒家的思想，以提升个人道德修养、和谐社会关系，并实现最终的解脱和成佛。

这是一本善书，奇哉妙哉，真乃人生路上一位明师，一位益友，一盏明灯！ 能有缘看到此书，真乃人间之福德！ 愿有缘的你，也能看看这本书！ 它能教会我们怎样去做好一个人，教导我们远离恶性循环，从而走向光明的道路！在这里，我推两首歌曲，一首是《无悔菩提路》，一首是《菩提吟》，看过此书，再去听听这两首歌曲，是真幸福啊！愿有缘的你，每天都能念一念六字洪名～ 🙏 南无阿弥陀佛！

大学时代看周围的舍友传播h片，自己一开始还嗤之以鼻，后面也把持不住，开始偷偷看不该看的h片，还不让人知道，这个最可怕了，你们要是谁看片了，一定要让把这样的行为给暴露出来，坏习惯一定要暴露出来，让大家批评你，开导你，才能改正，不要自己认为不好意思，自己又改不了，一次又一次陷入淫魔魔爪，那离行尸走肉没啥区别了，后面就会想自杀的； 不要以为做这些没人知道，天在看呀，果报只是还没有来，因为你的福报还没花完，快花完，恶果就来了；我那会是一有压力就看，看了就撸，觉得可以解决问题，像吸毒一样，不断告诉自己这是人正常需求，合理合法，还自以为读了几本思想开放的书，认为现在思想开放了，不用那么保守，看点这个有啥的，告诉自己人本来就有这种需求，很正常； 人最困难的就是战胜自己，老以为现在这个所思所想的就是自己，其实现在所思所想的就是妄想，妄想是有生灭的，人的本真性是不生不灭的，既然是所思所想是妄想，那淫欲也是妄心妄想，你跟着妄想跑，那不等于走向毁灭嘛，四十二章经讲，慎勿信汝意，汝意不可信；过不了这关，很难对抗淫魔的侵袭； 我就是一次一次相信自己以为是自己的那个妄心妄想，这样一来每次欲望来了，一漏在漏，这样漏精生活大约持续了10年，精可是对于人体发育成长健康非常重要的东西，骨髓，脑髓，脊椎髓都靠它，你这一漏在漏，誰经得起这样漏，色如刮骨钢刀说的一点不含糊，结果就是脑力下降，体力下降，没有脑子，也没有身体，那活着还能干嘛 本科大一成绩本来很好，后面大二开始下滑，后面勉强达到国家线上了硕士，后面硕士期间压力大，邪淫更加变本加厉，后面硕士退学，身体从邪淫开始一直腰疼，人很消瘦，医院查不出毛病，特怕冷，比同龄人老，精力不好很疲惫，脾气变差； 去年在bili上看到彭鑫老师的讲座，才知道犯邪淫的恶果；痛定思痛，开始学习《戒为良药》《太上感应篇》《伤精与养精康复之道》《八部金刚功》《蔡礼旭弟子规四十讲》；学习了元音老人大德的视频，黄念祖居士大德《无量寿经讲座》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》知道以前自己的不孝，无知愚昧，现在修净土法门； 愿天下的青年都引以为戒，色字头上一把刀，誰犯誰知道，我当时就以为自己学习了些外国的科学知识就可以把自己中国很多优秀文化给抛弃，什么都相信外国的美国的，欲望不需要控制节制，结果是淫魔一次次找上自己，自己还以为保守的那批人是傻子，这么好享乐方式不知道； 我们这批人大多没有学习到真正优秀的中国文化，还瞧不起优秀的中华文化，简直是拿着金饭碗讨饭，我可以说我过去十年中最后悔的就是邪淫，邪淫导致身体不好，事业能好嘛，家庭能幸福嘛，邪淫那么自私的一种行为，自己一味着想要满足自己，你会管家人嘛，邪淫当时快乐，几年之后你在看，命还在都已经是不错了，因果报应不爽，忏悔，引以为戒； 希望看到的朋友多多劝身边的人，能救一个是一个，你可知道救了一个，那个家至少不会散，每个人背后都是一个家啊；忏悔，大家都希望有一个好家庭，幸福的家，不希望让自己的父母爱人家人伤心，切记远离邪淫，忏悔，信因信果，所有觉得侥幸心理的，都不相信因果报应的，所以什么事情快乐，我只要不违法我就干了，干了也不知道几年之后的果报，被淫魔控制的根本还是无知，不信因果，不信种善得福； 所以为了增长智慧，多读些优秀中国文化，多读些大德的书或者开示，比如元音老人，黄念祖居士大德，可以多做些利益他人的事情，多念佛号，欲望一来，念一声佛号，依靠佛力加持不让淫魔缠，念的熟透了，自然而然淫魔离你而去，愿所有受淫魔困扰的受害者早日摆脱淫魔的控制，早日回归正轨，共勉，希望可以帮助每一个需要帮助的人； 如果是受害者，也不要自暴自弃，努力断恶修善，多帮助别人戒除邪淫，多念六字大明咒或者佛号，是可以完全彻底的摆脱淫魔的；我的方法是多念佛号，多学大德开示，已经快一年，身体脑力家庭都在往好的方向发展，共勉，致敬🫡

逆天，绷不住了。 “道家无所谓藏也，惟有道德五千言为真耳。” 庄子：这多少有点伤人了。 “后汉张陵，造《灵宝经》及章醮等书四十卷。吴时葛孝先，造《上清经》。晋道士王浮，造《三皇经》。齐道士陈显明，造六十四真步虚品经。梁陶宏景，造《太清经》。”哪一派对应哪系经都搞不清楚，张陵正一盟威道扯到《灵宝经》，葛玄灵宝派扯到《上清经》，王浮造《化胡经》成了《三皇经》，三句话居然有三个错误，也是一种境界[em]e400408[/em]至于上清的陶弘景怎么造了《太清经》，六十四真步虚品经又是造的什么玩意儿，我也不懂。后面的道藏摘录就更重量级了，你说的这个道藏......是不是《广弘明集》？或是《法苑珠林》？还是从你家地里挖出来的？我只知道肯定不是正统道藏，不是玄都宝藏，不是开元道藏，不是万历续道藏，不是敦煌道藏......可能是居士特供版本。 “帝君所谓天必锡汝以福者，谁锡之。即忉利天王锡之也。儒家称为皇皇上帝。道家或称玉帝，或称玉皇大天尊。佛家或称三十三天王，或称帝释，或称释提桓因。其实一上帝也，威权统摄四大天王。”好家伙，原来把玉帝强行贬为帝释天罪魁祸首在这里。但凡读过《高上玉皇本行集经》。。。。。。但凡你听说过有三十二天帝隐讳这种东西。。。。 “道家所谓三界，乃上中下界也，与此不同。” 《度人经》：正确的，你说得对。 “汉魏以前，称佛为天尊，称僧为道士，称道士为祭酒。自北魏寇谦之，窃天尊与道士之号。而后佛不称天尊，比丘不称道士。其后祭酒之名，沿为大司成矣。” 释道微、竺法兰愿为沙门，郑思远、张泰愿为道士。 一一《仙公本行因缘众圣难经》 道士于何自逃，独得不伤？ 一一《太平经》 仙人道士非有神，积精累气以为真。 一一《黄庭经》 诣元始天尊金阙之下，请受《元始灵宝赤书玉篇真文》。 一一《真文赤书》 天尊常拥护，魔王为保言。 一一《上清智慧观身大戒》 寇谦之：贫道穿越了？ 祭酒改大司成就更搞笑了，唐高宗改国子监为司成馆，祭酒为大司成。跟道教有半毛钱关系吗？ 不得不说这位居士的历史学得是好的。大居士对道家的看法到这里也就差不多了，惊人的是几乎没有任何正确之处，这也是一种水平啊。黑道教可以，但咱能不尬黑吗？这样的水平居然还能受到追捧，这就是传说中的时无英雄使竖子成名？😄

真要筛选的话可读的书不多，能读的更少，这本书可以说是人生必读书之一，第四卷的《往生事略》末学认为若非佛弟子、信佛、学佛之人，则可以掠过。