我们与恶的距离

《我们与恶的距离》要说的不是如何分辨善恶，而是如果不睁开眼睛看清楚这个世界，人将无从善也无从恶。 我们与恶的距离比你想象的近，因为我们往往假善恶之名，行自我证明之实。只要是快意恩仇都充满了一念无明，哪里来的善恶。 从众太容易，它却是更巨大的恶。 通往地狱的路，都是由善意铺成的。 真正的邪恶藏在欠缺思考的平庸之中。 你我可能都正走向邪恶，却毫无所知。 每个人与恶的距离都是忽远忽近的。 每个人与所谓的“恶”其实离得很近，因为立场不同，所以容易产生批判。 恶是什么，如何掌握和它的远近关系，其实都取决于个人认知。

互联网时代，在各种浏览器，微博，甚是头条，新闻等，皆有一些不真实的内容，发出来，而不明真相的人们都对内容，展开言谈，本子虚乌有之事，经过以讹传讹，其内容无可信度，但人无法去辨别真实于否，只能对于内容而评论个人，导致的结果，会间接影响到一个人，因为所言谈的内容，所用的言语，已经达伤害人的作用，但浑然不知，当一些恶性言谈，给予人带来伤害后，会为之痛苦难受，而造成这些的人，确认为做的是无关紧要的事，随意而为，不以为然，真是雪崩时，无人无辜，网络暴力时，每个人都是凶手，在不经意间与恶的距离更进一步，甚至到深入其中，做着恶事，确没有意识此不可为。

还是花了将近7个小时，把这本影视的原著《我们与恶的距离》看完。 先就这本书来看，其实是电视剧的剧本。跟前一段时间的那本《猎场》一样。所以整本书，看过后脑袋中更多浮现的是拍摄场景跟画面。很多冰冷的台词，还是需要通过超棒的演员们的口中喊出，并配上情绪，才能更加深刻的感受。所以，表演还真的是一个极其专业的事。 再说这部剧。名字就叫“我们与恶的距离”。 在几千眼前，三国蜀汉的刘备就说过，”勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。那什么是善？什么是恶？就像剧中大律师王赦无比心酸的说出“什么是好人，什么是坏人，谁能告诉我标准答案？”一样，我们应该反思，应该思考，可是谁真会有时间去想。 关于人性，关于正义，有很多电影电视剧。我印象比较深的有两个。一个是当年哈佛公开课《公正：该如何做好》开篇提到的刹车失灵火车司机的选择困境。直行前面有5个检修工人，变道前面有1个检修工人，要不要变？另外一个是，豆豆在《遥远的救世主》中关于丁元英”劫富济贫“的大讨论。 而本剧主要重点在我们跟恶之间的距离有多远。 在本书导读中，马欣老师说：“我们与恶的距离比你想象的近，因为我们往往假善恶之名，行自我证明之实。只要是快意恩仇都充满了一念无明，哪里来的善恶。” 而本剧的女主宋乔安饰演者贾静雯老师在采访中也说到:"每个人与恶的距离都是忽远忽近的。我想决定这距离的最重大因素，应该就是“诱惑”。诱惑让我们面对人、面对事件时做出不同的反应和选择，而心中该如何拿捏这把尺，正是应该深深与自己对话的部分。" 通过看这本书，看这部剧之欢，相信每个观众都会有自己的认知。在我看来，我们与恶的距离，不在一瞬间，也不会是一辈子，而是在不经意的随波逐流中。 精神病专科医生林一骏说最可怕的病人是没有"病识感"的病人，在我看来，最可怕的“恶"就是没有“恶识感”的恶。就像本剧编剧在序中反思说“在没做田野功课之前，听到精神病我铁是闪得老远，但做了功课之后，我才想我的闪也许就是所谓的恶！” 整部剧的核心人物之一是大律师王赦，他是捍卫法律，捍卫人权的最坚定人，即便身边的所有当事人，家属，新闻媒体，甚至自己家人全部反对，他还是一如既往。但是，实际在采访中，将这个角色演绎到淋漓尽致的饰演者吴慷仁表示，这与现实生活中的自己立场也是冲突的。 所以可想而知，这个认知转变，这个人性考验有多么的艰难。但整个创作团队还是顶着压力，坚持下来，创作了这么一部精心的剧。 我记得在《遥远的救世主》中，丁元英就劫富济贫而去到五台山图个心安时，面对得救之道的求教，大师说过一段话：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。” 窃以为这部剧就不止做到了“投石击水”，开篇的不解而“责骂””，后来“责骂”慢慢变成“论道”，“论道”到最后又引起反思，所以在电视剧最后，在弹幕上看到一句句反思，一个个争执，我觉得这部剧目的已经达到，价值已经体现。 回想一下最近看的书，《张居正》讲的算是庙堂大事，《人间告白》诉说着世间真情，而《我们与恶的距离》又在展示着社会百态。这就是我们所处的人世间，也许充满了尔虞我诈，充斥着酸甜苦辣，它就是这么真实的存在着。未来，不管身处哪里，惟愿不曾辜负爱和永远。 所以，再次推荐这部剧。另外，这部剧有个插曲叫《路过人间》，最近听了不下几十遍，歌手郁可唯深情的诉说，也是这部剧最好的影评。 ... 嘿 意不意外 她背影 那么轻快 嘿 要明白 人会来 就会离开 世上唯一不变 是人都善变 路过人间 爱都有期限 天可怜见 心碎在所难免 以为痛过几回 多了些修炼 路过人间 就懂得防卫 说来惭愧 人只要有机会 就又沦陷 嘿 别再猜 她可曾 想过回来 嘿 醒过来 你很好 她也不坏 快快抹干眼泪 看昙花多美 路过人间 无非一瞬间 每段并肩 都不过是擦肩 曾经辜负哪位 这才被亏欠 路过人间 一直这轮回 幸运一点 也许最后和谁 都不相欠 都不相欠 WOO~~WOO~~ Ha A~~Ha A~~ 人对爱和永远 应该有幻觉 路过人间 也才几十年 却为了爱 勇于蹉跎岁月 相遇离别 贪瞋爱痴怨 路过人间 就忙着这些 谁有意见 莫非是心里面 渺无人烟 无人可恋 来这人间 有多浪费

以一场影院无差别杀人案为原点，辐射出受害者、加害者、媒体、律师与精神医学等多重视角，剧情与议题并进，以下为其中最令人震撼与深思的片段： 1. ​​开场：9 死 21 伤的影院枪击​​ 剧集用一次突如其来的扫射将观众抛入恐惧——凶手李晓明被捕后被鉴定为思觉失调症患者，这一设定瞬间把“恶”与“病”“媒体猎奇”“公众恐慌”绑在一起。 2. ​​三组家庭的交错命运​​ • 受害者家庭：新闻台副总监宋乔安在丧女后仍要直面镜头播报新闻，她在职业理性与母性悲恸间摇摆。 • 加害者家庭：李晓明的母亲李晓文四处奔走，只为儿子能“被当成人看待”，呈现母亲护犊子的悲怆。 • 律师家庭：王赦为李晓明辩护，背负“为恶人说话”的道德压力，也逼迫自己直面家族创伤与婚姻裂痕。 3. ​​媒体漩涡：新闻台与“即时真相”​​ 乔安的频道为了收视率在残骸现场架起直播车，记者们抢夺第一手“人性揭秘”，呈现新闻伦理与商业利益的灰色地带。 4. ​​司法与正义：谁来为“恶”买单？​​ 王赦在法庭上步步为营，提出“病人也是人”的辩护；被害者家属则在旁听席上怒火中烧。剧集让观众同时站在“伸张正义”与“程序正义”的两难天平上。 5. ​​精神疾病与污名：思聪的日常​​ 另一条支线聚焦思觉失调症患者思聪，他在电影与现实之间分不清幻觉与真实，热爱电影却无法摆脱病耻感；姐姐思悦与警察、医生的多方守护，让人看到“病”与“人”的双重尊严。 6. ​​群像的裂痕与缝合​​ 剧集拒绝非黑即白： • 乔安与丈夫昭国的婚姻在丧女后濒临破碎，却也在共同照顾外甥女时短暂修复。 • 王赦与妻子美媚在经济拮据、舆论抨击中相互扶持，也映射出法律理想与现实柴米的拉扯。 这些细腻的情感线让“大善”与“大恶”之间的灰度更具说服力。 7. ​​主题回响：我们与恶的距离​​ 最终，剧集没有给出“凶手有罪”之外的唯一答案。它撕开伤口，却也提示：当舆论的子弹飞速射向“罪人”时，社会、媒体、司法与精神健康体系的缺漏同样值得检视。我们与“恶”之间，也许只隔着一堂关于同理心与制度的必修课。 正是这些交错的叙事、立体的角色与尖锐的提问，让《我们与恶的距离》不仅是一部犯罪现实主义作品，更是一面照向现代文明的多棱镜。

总让我想到日本电视剧《白色巨塔》。 都是选择，人生是一场修心补心之旅，在环境中如何有智慧地保护维持本心，还能让自己生存下来，不仅活下来，活的漂亮，活的有原则有底线，非常考验人考验人性。 《我们与恶的距离》撕开沉默伤口，是吕莳媛丢给喧嚣社会的一个庞大诘问。一起随机杀人事件，一位思觉失调症患者，牵动出家庭、媒体、教育、法治与精神疾病污名等思辨对话；通过发生在你我周遭的故事，串起事件与人性的多重样貌。加害者、被害者、律师、社工、媒体人员，各有各的残缺，各有各的正义急欲伸张；当种种实时新闻如不痛不痒的擦边球“刷”过生活，当批判轻易脱口而出将人定罪，我们与恶的距离之间，究竟还剩下些什么？

《我们与恶的距离》，我们，究竟离“恶”，有多远的距离呢？            恶，它随时都可能出现在你我身边，但这就是我们离它最近的距离吗？不，最危险的距离，分明是你我随时都有可能成为“恶”之本身。           孟子主张人性本善，而荀子则主张人性本恶，“人性本善/恶”几千来都被人们争论不休，但“善”与“恶”，并非仅仅只是字典上的两个形容词又或者是名词，与我而言，它更是两种截然不同的人为的选择，甚至有时候这种选择就发生在那一念之间。只这一念之差，便可铸成大错，但也能成就大善。况且，若是人的“善恶之分”真就如此纯粹直接，那么，恶人行善，恶否？善人行恶，善否？            而一个人，为善，或是为恶，也并非只是取决于这个人是否做了一件纯粹的坏事或者好事那么简单，因为这世上还有种有种可怕的“为善”，叫做“伪善”。而善良，很多时候会以“正义”的名义出现，而正义，这世上又有多少罪恶假汝之名！            尼采在《善与恶的超越》里说过那句广为人知的名言:与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙；凝视深渊过久,深渊将回以凝视。当“善”与“恶”互相斗争，我们站在或者自以为是站在“善”的那一方，就真的是“善”了吗？就会，一直是“善”吗？尼采的这段话，是在告诉我们要警惕: 警惕当我们离“善”最近的时候，也将是我们离“恶”最近的时刻！           愿你我，永远都是屠龙者，但永远不会成为恶龙; 更愿这世上再无恶龙，而你我，永远不必成为屠龙者。            

《我们与恶的距离》 我们与恶的距离： 也许仅隔着一次轻率的转发～ 本书通过一起无差别杀人事件及与其相关的人物故事，深入探讨了人性、道德、正义、责任等复杂的社会议题。 制作团队通过戏剧化的手法，展现了角色在面临极端情境时的心理变化与情感挣扎。 演员们在塑造角色时，不仅要传达角色的复杂性，还要面对内心世界的挑战。 分集剧情中，角色的成长与冲突、社会的偏见与理解交织在一起，引发了观众对现实问题的深刻思考。 编剧在推荐片单中进一步延伸了剧集的多重意义，引导读者在娱乐之外获得更多的启示与反思。

我们与恶的距离比你想象的近，因为我们往往假善恶之名，行自我证明之实。只要是快意恩仇都充满了一念无明，哪里来的善恶。

许多年前看的这部台剧，当时是贾静雯复出的第一部作品，冲着这个噱头去的，万万没想到，题材这么深刻，也引发了许多人生思考，不得不说，港台明星演技水平甩许多内娱明星八百条街。 剧情不必再啰嗦，重温之后，仍然会对王赦的法律精神和职业素养敬佩，一骏的潇洒清醒，乔平的善良，当然还有大芝一家和思悦一家…剧里更多聚焦在大芝和思悦这些年轻人身上，或许是随着年龄增长，再读这部作品，我更多的体会到了李家父母和应爸应小妈。年轻人的明天是希望的，苦难虽不值得歌颂，但成长痛换来的或许是能力是抉择是智慧是觉醒…老人…我不知道苦痛的意义在哪…就像《活着》里富贵一样，只是活着…李家父母不同，这次我关注到了更多的东西，在挣扎中冲破而出的坚强、积极、拼搏、坚持、勇气和担当。应爸应小妈也是，人哪有完人，人生哪有完美，接受和包容很重要，或者说，爱很重要。 过日子的意义在“过”，“过”是什么，我想，“过”的意思一是经过，那么时间很重要，相处很重要，陪伴很重要；二是渡过，那么解决问题很重要，解决问题的能力很重要，爱上没什么了不起，爱下去才了不起，同样，在一起了只是人生的标点，一直在一起才是人生的丰碑，相守迎万难，相守过万难，相守赢万难。三是揭过，人生要有翻篇的能力，过去不重要，明天看不到，只有把握当下才是现实。时间的闹钟嘀嗒嘀嗒流过，每一秒都是独一无二的，拥有的时候就好好珍惜。 我不想做声讨环境的学者，不想做思辨的哲人，更不想做看遍众生相的智者，今天我不想讨论这个题材里那些深刻的东西。我只想，只想审视自己，如何不去凝视深渊，如何不对恶一面追打一面着迷，如何从善，如何坚定…

在了解二战历史的前提下，当你通读了纳粹主义和《纳粹党章》之后，你就懂了这本书对每一个人良心的叩问。