人为何争斗（罗素文集）

人的欲望和冲动可以分为两类：创造性冲动、占有性冲动。 占有意味着取走或留住某个好东西不让他人享用；创造则意味着为了人人能享用到而把好东西投入这个世界。

关键矛盾：创造性冲动与占有性制度的对抗。 现代困境：教育工具化、经济导向人生哲学、权力扩张惯性。 出路方向：重构制度以释放创造性（如灵活教育、非占有性婚姻、活力导向经济）。 先讲发展的本质原则进而引出基于发展原则的各种矛盾，以及围绕这些矛盾的制度和手段的问题，辩证性很强，虽然没有给出最终的方案（也给不出来），到作者辩证的过程很精彩，后续再来二刷

第一次完整地听读完罗素的文集，我觉得好厉害，听比自己读要有效率的多。他写自于那么早的文字于现在而言仍非常适用，记下好多句子，无论听得懂，听不懂，总归能听得懂一部分，还是很有受益的。先粗读，再重读的时候就容易了许多。

文笔很好。其中的某些观点，关于教育和婚姻，虽然是站在政治制度的角度来解读，但对今天的中国来说仍具有启发意义。开卷有益，感谢遇见。

别被书名所迷惑，罗素一百多年前的很多观点依然令人警醒和深思。

二刷了这本书。你千万不要误会了书名，并不是主要写战争，争斗。我读这一本书读到了我们生而为人，与自己内心的斗争。 特别是对爱情与“婚姻”的描写，非常到位。罗素说 “爱情赋予婚姻内在价值，一如艺术与思想，是使人的生命值得维持的至高无上的东西之一。但是，尽管没有爱就没有好的婚姻，最好的婚姻却拥有一个超越爱的目的。两个人对彼此的爱过于狭隘，太脱离社会，本身就不是美好生活的主要目的。它本身并不是一个充足的活动来源，也没有足够的前瞻性，不足以创造一个能找到最终满足感的存在。它带来了它的伟大时刻，然后是不那么伟大的时刻，这因为它们不那么伟大而令人不满意。它迟早会成为回忆，一座欢乐的坟墓，而不是新生的源泉。这种不幸与任何要在一种至高无上的情感中实现的目的是分不开的。只有那些延伸到未来的目标，那些永远不会完全实现但又在不断生长，并随着人类的不懈努力而变得无限的目标，才是唯一适当的目标。也只有当爱与这种无限的目标联系在一起时，它才能拥有它所能具有的严肃性和深度。”…… 不知为何这本书对我的启发很大。也是因为今年读懂了一点儿罗素，读到这一本书，我决定践行把灵与肉分离的修行。虽然灵魂依然很难脱离肉身存在……至少修心，偶尔把灵与肉分离，让自己抽离局中，使自己更容易控制自己的情绪，脾气和心情。优雅的看即将要发火的自己可怕的嘴脸，莞尔一笑，可不可以不那么难看，可不可以不大声讲话，可不可以保持优雅…… 今年我通过阅读，释放了自己的内心小孩。解开了一些所谓的枷锁，放飞了压抑许久的思绪，梦想，灵魂。深思爱与灵魂到底是什么。想到之前看到的一句话“或许爱就是沉睡在我们心底的一个灵魂，它纯粹、干净，没有高低贵贱之分，没有美丑善恶之别。”在一个孤独的灵魂面前众生平等。 人间实苦，来人间历劫每一天都是一场修行。总是有很多事与愿违。无法要求别人成为自己心中完美的理想，因为人世间哪里有完美的人呢。唯有要求自己变成自己最爱的样子，如此便能无端欢喜，爱上自己灵魂的芬芳，再无寂寞。冬天，我陪我的灵魂看叶落看雪飘。春天，一起嗅一嗅沉睡了许久的青草地。夏天玩水，秋天抚琴……用尽全力的活着，偶尔为自己寻一片净土，安静，清香，温暖，温柔……

伯特兰.罗素写的这本书出版于一百多年前的第一次世界大战时期。书中所说的有些问题和情况，到如今已不复存在或者大相径庭。但总体来说，还是值得一读。 这本书几乎读了两遍。先是听书，感觉听不清楚，改成看。看到一半，某天系统告诉我：这本书有新版本可以升级。但是升级后，我原来的笔记和划线大部分都不见了。关键是，我自己也忘记之前读到哪里了[捂脸]只能重新再看一遍[尴尬]在我做以下摘录的时候，之前的划线又回来了：同一个地方有两次划线。不愧是我[旺柴] “献言”、“导言”摘录： 无论在政治和个人生活方面，凡属至高原则者，皆利于一切事物之创造，如此这样，才可减少支配占有欲的冲动和渴望。　　——伯特兰·罗素 此书被诸多学者和非专业人士视为罗素对政治哲学做出的最重要贡献。 对罗素而言，一个和谐社会的关键是塑造家庭关系、教育体制和政治体制，以此来促进创造性冲动的发展。 “前言”： 以下讲稿写于1915年，演讲则是在1916年年初进行的。 我意在提出一种政治哲学，它所基于的是“冲动比有意识的目标更能塑造人的生活”这样一种信条。 我认为最好的生活大多基于创造型冲动，而最糟的生活大多源于对占有的热爱。 国家、战争、财产都是占有型冲动在政治上的主要表现；教育、婚姻、宗教则是创造型冲动的体现，尽管当下它们表现得还不够充分。 解放创造力应成为政治和经济改革的原则。正是基于这样的信念，我写出了如下讲稿。 正文： 人类的所有活动都源于两个方面：冲动和欲望。 迄今为止，政治哲学几乎完全建立在欲望之上，并将其作为人类行动的源泉。 冲动是我们活动的基础，它远远超过欲望。 侵略和反侵略的相关冲动，在所有参战国家都是有效的。 冲动是生命的表达，只要冲动存在，就仍有希望将其转向生存而不是死亡；而缺乏冲动就如一潭死水，繁衍不出新的生命。 生活中有三种力量不需要特殊的精神禀赋，这在现今并不少见，在更好的社会制度下可能会非常普遍。这三种力量是：爱、建设性的本能和生活的乐趣。 爱国主义中的宗教因素通过教育得到强化，尤其是通过学习自己国家的历史和文学知识得到强化，前提是不要学习太多其他国家的历史和文学知识。 人们普遍认为自己的国家更优越，因而在出现纷争时应得到支持，不管争端从何而起。 国家的根本优点是能防止个人私自在内部使用武力。而它的根本缺点是会推动对外动武，还有以它的体量让即使在民主国家的每个个体也感到渺小无力。 大多数人在觉得自己足够强大时就努力让自己被人害怕而不是被爱；想要获得别人好感的愿望，通常只限于那些没有获得稳固权力的人。 大部分人生来就有吵架、坚持己见的冲动，尽管被人反对，也乐在其中。 一个人的幸福很大程度上取决于主动出击，只有极少部分来自被动的享受。 教育的目的将是让他们能够思考，而不是按老师的想法来思考。 每个国家的历史教育都在夸大这个国家：孩子们学会相信自己的国家总是对的，几乎总是立于不败之地，它造就了几乎所有的伟人，并且在各个方面都胜过其他一切国家。 各国所教的关于世界历史的错误想法，是在助长冲突、使顽固的民族主义继续存在。 教育应该培养对真理的渴望，而不是相信某个特定的信条就是真理。 年轻人中不乏对知识的自发、非功利的渴望，而且这些内心潜存的欲望很容易被激发出来。但是它被一心只想着考试、文凭和学位的老师毫不留情地抑制了。 考试制度——以及教育主要被视为谋生手段的事实——导致年轻人从纯功利主义的角度看待知识，视知识为通往金钱的大道，而非通向智慧的大门。 大多数男孩和女孩很容易被动地接受老师的智慧。它不需要努力进行独立思考，这看起来也很合理，因为老师比学生懂得多；而且，这也是讨老师欢心的方法，除非这位老师是个非常不随大流的人。然而，在以后的生活中，这种被动接受的习惯是个灾难。 思想是伟大、敏捷而自由的，是世界之光，是人类的主要荣耀。 人类事务中的创造性原则是希望，而非担忧。 文明世界若想免于衰败，就需要根本地改变——改变它的经济结构和生活哲学。

这本翻译是真的很烂。哲学本来就够难读的，翻译还在这困难上重重加码。

本书并不长，我却细细品读了一周，作者所阐述的核心思想也并非首发，但是其对国家、民族、教育、政治各方面的洞察与剖析力是惊人的。其对人类世界应有的美好希冀的原则观点也是值得肯定的和值得践行的。上帝设置了人在行为上的有限能力，但是赋予了人思想上无限的可能，我们所有的奇思妙想、所有不能企及的地方，思想都能到达。思想不受限于时空与法条，它不怕子弹，它比枪炮更有力量。我们要做的是如何解放更多人的思想，虽然这是不可避免的趋向，我们要做的是加速它的进程。让山是山，让水是水，让人是人，让生活是真的生活。

财产、教育、婚姻与人口这三章强烈建议多读几遍。特别是财产这一章，对四国嘲讽的部分😂 前几年网上有个段子：爱美之心人皆有之，有的国家流行ps，有的国家流行化妆，有的流行医美，有的流行健身。我们国家就不同了，自古就有兼容并包的开放胸怀，我们all in. 看财产这章想起来这个段子