体用论（外一种）

明变，佛法大空大有二宗，成物，明心，全书五章，一气呵成。非唯心，又非唯物。心物归元，元是一体二面，乾元生命灵性，坤元物质能力。会通佛道二氏返己，返己静定，三教大同，趣向各异。道归虚无，佛归寂灭，儒摄体归用，体用不二，心物不二，乾坤不二，熊师独创。明心见性，智周万物，道济天下。

前面有点结合西洋哲学体系和古典哲学体用论的意思，后面基本是作古典哲学的当代转换，怎么说呢…感觉就像雍正皇帝的cosplay绘画吧，万华镜似的，衣服换了一件又一件，人还是这么个人。很多内容，还是挺老生常谈的一些东西，会在同时代及其上一代的思想家中看到，审美疲劳了。 新儒家三圣我觉得就马一浮先生的东西最深湛圆融，熊先生有些特色，梁漱溟根本不配与二老并称。

这本书应该是先生完完全全复归于新儒家哲学的最后归宿了，不论是内容还是名字，均脱离了佛家空有二宗而成一现代新儒学体系。正如熊先生所说，《体用论》《明心篇》出，《新唯识论》的历史使命也算是终结了，甚至可以直接烧掉了，故而，此书之价值可见一斑...

★熊十力是谁？熊十力与马一浮、梁漱溟并称现代儒家“三圣”；他是现代新儒学的开创者，其弟子牟宗三、唐君毅、徐复观继承其学术路向，使得新儒学在海内外产生了巨大影响。 ★熊十力的著作是中国传统学问跟现代读者之间的桥梁，为现代读者提供了一个重要的阶梯——完整而准确地将传统学问的义理系统表述出来。

没有一定的基础看不懂此书。文化中的珍珠！！