中国文化与中国的兵

看这本书是因为春节假期得了许多的空闲，刷了现在热播的电视剧《太平年》，一边追剧，一边在想：打仗是要死人的，为什么会有人连命都可以博出去？这个问题让我想起来了前段时间开了头却没有继续下去的雷海宗的《中国文化与中国的兵》。 他对中国文化的划分与我之前所学到的历史划分方法完全的不一样，有一种耳目一新又深以为然的赞同。这个史观与我们现在所学习的教材有非常大的区别。雷先生把中国的历史划分为3个周期：第一周是夏商春秋战国至秦一统至汉，这是中国传统的封建时期；第二周是从南北朝、唐五胡宋元明清，谓之为第二周，中华文化深受印度佛教及北方少数民族影响，在人种与民族性上发生了很大的变化，在政治上进入了帝国时期，但汉文化相比其它入侵中原的少数民族文化而任有优势性得以保存了汉文化的主体性；第三周是民国起的抗日战争起，与东洋与西洋文化比传统的汉文失去了文化的优越感，汉文化沉浸在西洋的文化中失去了文化的主体性，第三周期的文化发展与传承的问题，雷先生给了我们后人一个充满挑战的问题，第三周期的中国文化将何去何从？ 这本书从章节上分成了上下两个部分，一是中国文化，一是中国的兵。我对中国的兵的部份比较感兴趣，这也是我从《太平年》一路追来的原因。在中国的兵的部份，有4个部份的详述，一是中国的兵，二是中国的皇帝，三是中国的家族，四是无兵的时代。 写到这里我想用三五十个字来总结一下这4个部份，发现能力属实不允许，怒而在窗前边抽两支华子加持我的能量。中国的兵原是贵族阶层的一项荣耀，平民几乎没有资格参与战争，随着统治能力的扩大，每一个王都想着王天下而皇之，战争中的兵成了一种消费品，所以无地、失业、失地及流民被招募其中，低素质的兵夹杂着无穷的厮杀并二男分户的强制税赋使原本的大家族制度分崩离析，让好男不当兵进入了社会评价语体系当中，从此兵成了王朝轮替与历史反复循环的注角，雷先生认为此兵谓之为无用的兵。 在码这篇之前还码了一篇《太平年之踩刹车的人》，总是发送失败，连转到微信中的文件传输都显示一个鲜红的感叹号，一并以为记。

雷先生一些论断还是颇精辟，承民国诸成果又自有创获，且于欧洲史很精熟，故时时注意东西比较。现在学界对其史学思想似疏于总结。但本书太薄，多浅尝辄止之论，不甚解渴。

收获良多 读到最后受雷先生精神所动

摘录一段阿姨的评价： 我接触雷海宗的《中国的文化与中国的兵》，在2002年前后。这时，我已经确定了大部分认知地图。我除了搜集材料充实细节以外，此后就没有做过其他的事情。简单地说，雷海宗是斯宾格勒在中国的真正继承人。他们和主流的差别不在技术上，而在格局上。这种分歧不是更加精确的实证研究所能解决的。从根本上讲，以文明兴亡为对象的思辨和以历史事实为对象的实证是两种东西。后者的主要用途在于为前者提供尽可能准确的材料；但如果没有前者，后者就没有什么意义。（除非你认为，给文科生提供就业机会也算一种意义。）博雅教育的消亡和学术无产阶级的兴起势必导致前者的没落，本身就是文明由盛转衰的征兆之一。（当然，在实证意义上，盛衰本身就是毫无意义的词。）中国的博雅教育早已灭亡，目前正在笨拙而混乱地试图建立学术无产者的流水作业线。第一次世界大战以后，西方的博雅教育传统也在缓慢但确定地衰退。实证研究和技术创新的繁荣经常掩盖了这一点，正如果实在树叶发黄的时代最为甘甜。托克维尔是群众时代的最后一位贵族。斯宾格勒是战国时代的最后一位春秋思想家。雷海宗是抛在石田上的一颗种子，只有祖先、没有后裔。在我自己心目中，我也是意外出现的异乡异客。我将漂流瓶投入大海，自己知道瓶中的文字确有意义；却不能肯定漂流瓶会归向何处，更不知道（假如存在的）读者能否理解这种语言。

久闻雷海宗先生史学大家，今天读完这本书，有种强烈的进了虫洞之感。本书完成于中日抗战全面爆发之前，有几点小感想： 1 作者本人对于战国以前的时代的热爱，明显体现在文字里。 2 单反好的史学家是应该对整个时代发生的事情纵横交错都可以提出一点来讲，本书从某种角度来说还没有写完（还能续写），又可以拆成几个不同的角度变成几本不同的历史书。 3 信息量非常大，对很多历史事件作推理（基于作者本身的文学史学功底）视角独到，甚至能看出其他后代文学家谁跨时代师从他的影子。 推荐阅读。

慕其史学大师之名，读一读雷先生的代表作，几点感受 1、观点闻所未闻，标新立异。譬如，中国必行征兵制，否则无前途；秦汉后无兵制，只有少数几个名将决定了战争；秦汉后无政治体制之革新，只是循环往复而已，秦汉已是巅峰。还有许多观点，跟他的二周说可结合来看。 2、着眼点全在春秋战国及秦汉时期。秦汉后无亮点可值言说。 3、斯宾格勒学说的套用以及发挥。所谓从封建时代，贵族政治时代，帝国主义时代，大一统时代，再到文化灭亡时代，居然可以整出2个周期，甚至抗战后开始第三周期！ 4、至少出现了几百次恐怕是，大致是这类词汇。 5、史料引用的风格，不像一般历史学家，更近似于历史作家。 6、中华民族遭遇大考验时，学人对于民族前途命运的思考非常可贵可敬。 7、先验主义是很可怕的，不论是认知人或事物。自勉！

看了前面的感觉一些观点不敢苟同，譬如项羽灭秦那段作者举证真的很牵强附会，秦灭六国，六国有骨气人的肯定都会说些像灭秦必什么的话，大家都注意到了灭秦必楚，那是因为项羽做到了而已，跟什么秦未重创楚等扯淡的理由无关！还有很多就不多举例了。

这是中国文化史的名著，其中最受启发的是，讲中国的皇帝制度、中国历史分期以及华北气候与历史的部分。先生言“文武兼备”的文化，讲文德武德，讲君子伪君子，都有深意。

不仅讲兵，而且讲史，一些观念，颇有参考意义。 很难得的是，这是抗战时的作品，将这本书放到那个背景下细细研读，更有价值。

感觉有一点散，尤其是后半部分，但不可否认其时代意义。“国之大事，在祀与戎”祀是血脉的继承、文化的认同，戎是兵戈相接、捍卫领土。归根到底，戎也是捍卫自身文化，保证自身独立的手段。被切断文化的动脉，便只能沦为他种文化的附庸，受制于人。一切历史都是当代史，那么在列强同化，日本入侵的坏境下，如何保我中华文化？雷先生的答案是“征兵”。