妖怪学讲义录（总论）
井上圆了
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井上圆了
妖怪学何以在日本是一门正正经经的大学问？何为物怪？何为心怪？何为理怪？答案尽在《妖怪学讲义录》。《妖怪学讲义录》是日本著名佛教哲学家井上圆了在哲学馆教授的讲义，发行后销路看好，曾多次再版，“甚见重于其国人，甚有益于其民俗”。迷信是一种文化的产物．几千年的历史繁衍了成千上万的虔迷者，而要破除这些违反科学的信仰和信念，只有通过科学与哲学。蔡元培试图通过译述《妖怪学讲义录（总论迷信与文化四书）》以振兴教育启蒙和推进社会道德，他指出反对迷信、建立健全的道德不可无健全的知识，“欲为国家拂拭迷云妄雾，必兼开智德二光”，必须“祛人心之迷妄”，普及科学知识。《妖怪学讲义录》被列入“影响中国近代社会的一百种译作”，可见此书对近代中国影响之大。
很有意思很成体系的妖怪学简介，主要在于从分类的视角解释关于妖怪的学问究竟要解决何种问题，以及指向哪些方面的知识思考，非常全面成体系，但也相对有些抽象，加上繁体和白话文翻译风格，很难读。关于井上的分类，当然有时代的局限，不过我觉得如果有抽象层次上的区分会更好，他的分类似乎把抽象层次最高的哲学玄学性质的“妖怪”和最为具象的一些具体物怪心怪混在一起了，有点不够清楚。另外基于西学东渐的时代，用现代学科和科学框架去定义妖怪学自然没有问题，但我始终觉得妖怪学或者民俗学有它自身的内部逻辑结构，无法直接对应到现代学科体系范畴之中，希望有一天可以看到妖怪学或者民俗学真正脱胎出来成为独立的学科。