扬州传：绿杨明月映珠帘

漫卷诗书喜欲狂，扬州，就是像一位秀丽的女子，脚步轻盈，衣袖飘飘，明目善睐的城市。 书名，也是我记忆中的扬州，浅浅的绿柳，皎皎的月亮，半遮半掩珠帘里的扬州城。书写的很地道，历史，现状，美食，诗词一一道来。 四次到扬州，约十次晨游瘦西湖。总在烟火三月，在一年最美的季节，人生最好的年华。如杜牧《寄扬州韩绰判官》“ 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”徐凝《忆扬州》“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”美不胜收，刻入血肉。 晨曦，瘦西湖的慢跑，五亭桥的典雅、二十四桥的婉约、白塔的庄重，微风拂面，如置身水墨画中。 夜晚，和小伙伴们逛东关街，吃藕粉汤圆，蟹黄汤包，狮子头，美食与古建筑相映成趣，喜不胜收。 个园和何园中漫步。个园的四季假山设计巧妙，何园的复道回廊别具一格，每一处细节都展现了古代园林艺术的精湛。扬州八怪纪念馆，对扬州画派有了更深的了解，而大明寺的钟声，则感受到这座城市的宁静与厚重。 在富春茶社品尝早茶，在古运河边散步，扬州，就这样慢且烟火味浓。 只可惜现在的扬州繁华不在，珠帘半掩，物是人非，但还是心向往之！“春纵在，与谁同！”2025年2月4日为记！

对于扬州还是很多感慨的，似乎自从我们的隋朝开始就是存在的，杨广下扬州看花的故事被认为是隋朝灭亡的原因，他的恶名与秦始皇非常类似的状态，因为对于亡国之君总是要放大罪过，而对于开国之君总是被赞美的，杨广之所以能够去扬州，也是扬州繁荣了数百年的原因就是开凿了大运河，使得交通变得发达起来，虽然经历了若干战乱，但是扬州总是保持了奢糜繁华，当然扬州的衰败如同开封非常类似的状态，在铁路交通的时代，没有铁路通过，就逐渐被遗忘了的城市，尽管历史上各种故事和传奇。扬州属于我们江浙包邮区，也就是一直文化的发达地区，自从晋朝之乱之后，我们汉文化就一直处于南移的状态，在南宋达到了巅峰。在这个过程中，扬州似乎一直都是除了金陵之外的核心地区。对扬州近代似乎是籍籍无名，唯一有些名气的好像就是淮扬菜了，相对来说，算是全国各地都是可以接受，也是世界可以接受的中国味道，所以在读了国宴和家宴，伏霞的鱼米之乡对于扬州还是留下特别多的内容，自己也算是有机会大吃特吃了一次有等级的淮扬菜，确实感到精细与味道。在扬州瘦西湖附近住宿，早上起来大雾，但也带着无人机放起来，因为瘦西湖里面不让放无人机，只能在外面放起来飞机去，看到了雾中的江南，也许那种缥缈和遮挡的状态就是我们性格的一部分，瘦西湖的白塔也是隐约可见的状态。俯视瘦西湖，高高在上的状态，发现扬州还是非常具有烟火气的。办事结束了，也就是在扬州大学瘦西湖校区外面，再次看到了扬州，学校还是保持了似乎若干年前的状态，还是典型的江南建筑风格，更具活气的是那些走来走去的年青学生。当然作为可以记忆的江南，自己除了南京之外，毕竟待了四年，似乎就是苏州和扬州了。

因篇幅的问题，有些内容有些许重复，但是胜在详尽。

很喜欢扬州这个城市，漫步扬州有一种园林里生活的感觉。这本书其实保留三分之一的字数就够了，同样的内容反复的写，提到某人写一遍这个事儿，提到某地再写一遍，提到某事相关再写一遍，也是真不嫌麻烦。而且整本书就像所有关于扬州内容的摘抄一样。

走出去迎进来的扬州 是扬州传，但是有主题偏向的扬州传，因为这是“丝路百城传”系列中的一本，所以本书介绍的扬州偏向于“扬州人在外国，外国人在扬州”的角度。 第一章写走向世界的扬州人，第二章写来到扬州的外国人，第三章写扬州与日本、韩国的文化交往，第四章写扬州美食及其在世界的影响，第五章写扬州的古今人物，第六章写外国人笔下的扬州，第七第八章写今日扬州的点点滴滴。 能看得出来作者本人应该也是扬州人，对扬州的了解可谓是信手拈来的程度，每一个人物的介绍都极尽详细且严谨，列举了很多的诗文来说明，也从外交的角度很清晰的说明了他们在国外的影响力或与扬州的关系。尤其是最后两章，甚至能看的出来作者对扬州的熟悉与热爱，对东关街每一条街巷如数家珍，对方言的解说了如指掌，是真诚的愿意把扬州介绍给读者。

重新认识扬州。 重新认识东关街。 重新认识个园。 扬州宜居。 第一次去扬州是2016年4月，我开车带着英霞去找毛班，吃在毛班的饭店，住在瘦西湖旁边的橘子酒店。晚上八点才到，第二天早上七点就匆匆忙忙赶回昆山。因为太匆忙，没有啥印象。 第二次是2018年5月，第三次是2019年5月，第四次是2019年10月，第五次是2022年12月。 ​去的多了，了解的也就多了。 ​之前看梁冠华主演的“神探狄仁杰”，有演到扬州邗沟丢盐的事；2014年去无锡玩，看过京杭大运河；2022年看《撒马尔罕的金桃》，又写到扬州。 ​零零散散的了解加上多次去扬州，让我对扬州产生浓厚的兴趣，想要更多了解这座城市。 ​因为我发现扬州很宜居，没有太高的楼房不会压抑；没有太多的工厂，不会有乌泱乌泱的人潮；公园多空气好；桥有特色（另一个城市是天津，美美告诉我的，天津的桥是天津的一大特色，每座桥都有自己的特点）；美食多。一切的了解，喜欢扬州，赞美扬州。 这本书和《撒马尔罕的金桃》放一起比较着看。 “广陵”是扬州的古称，“散”是操、引乐曲的意思，《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。这是我国古代的一首大型器乐作品，它萌芽于秦、汉时期，其名称记载最早见于魏应璩《与刘孔才书》：“听广陵之清散”。到魏、晋时期它已逐渐成形定稿。随后曾一度流失，后人在明代宫廷的《神奇秘谱》中发现它，再重新整理，才有了我们今天听到的《广陵散》。琴曲的内容据说是讲述战国时期聂政为报严仲子知遇之恩，待母亲去世守孝结束后，替恩人严仲子刺杀韩国宰相侠累的故事。 ​果然，广陵散这个古琴曲是有典故的。

自从今年七月份去了一次扬州。了解到如今的扬州是牙刷之都。离我印象中的扬州好像隔了很远。记忆中一直对扬州的印象都停留在隋唐。停留在李白和杜牧的诗句里，停留在琼花里。 所以就想找本写扬州的书来读。其实读这本书，是想看一看书中是否有写到杜牧与扬州的情缘。结果没有，扬州八怪也没有。感觉这本书以《扬州传…》来命名有点不对应……不过书的内容虽然有些凌乱和部分重复。但可以看出作者读过的书应该不少。很多虽是引文，但为此书的兴趣增益良多。而且通过读此书也知道了一些其它写扬州的书籍。此书还是可以一阅！ 2025/9/16读完！用时19小时～

了解扬州很全的书，可以感觉到作者阅读量很丰富，但语言组织上还是要更有逻辑些。

去扬州之前读的。扬州最辉煌的历史应该是在盛唐，最悲壮的时刻是在明末清初吧。但全书看下来印象最深刻的就是扬州的美食。光包那些菜名就能口水哒哒滴，再描写一下制作过程之考究，啊我被种草了。

中国大部分内陆城市，基本都有2000年左右的文化发展史，但当这个城市出现一位甚至几位深爱她、研究她、记录发表她秀外慧中的历史文化的大师时，这座城就会变得风情万种、魅力无穷。 韦老师就是这样一位对扬州充满深情的大师，他让扬州的风华绝代绰约在2500年的历史长河中。 让我，一个外地人从此对扬州，倾慕不已。