佛学研究十八篇
[清]梁启超
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[清]梁启超
《佛学研究十八篇》集中收录了梁启超各类佛学文章，这些论文基本上是梁先生在受了新的研究方法后的学术成果，它又反映了从传统佛学向现代佛学研究转向的特。本书的特是，从史学的角度出发，对中国佛教的兴衰流变，以及相关的事项作了扼要的阐述。内容叙及：佛教的产生，原始佛教的基本教理，阿育王、迦腻色迦王的护法事迹，印度境内佛教宗派的分布情况，中印之间的交通，佛教东渐的路线，西域来华的译僧，西行求法的古德，佛教输中国的年代和地，汉明求法说、《四十二章经》、《牟子理惑论》、《大乘起信论》等传说和经典的辨伪，中国佛教的兴衰沿革，佛经翻译的演，佛教经录的地位，汉唐高僧的著述，玄奘的行历年谱，《四阿含》、《大毗婆沙》等经典的梗概，等等。其中，有不少见解与论述，至今仍不失精深之论，具有长久的参考价值。陈士强先生的《导读》对《佛学研究十八篇》作了详尽的分析研究。《佛学研究十八篇》集中收录了梁启超各类佛学文章，这些论文基本上是梁先生在受了新的研究方法后的学术成果，它又反映了从传统佛学向现代佛学研究转向的特。本书的特是，从史学的角度出发，对中国佛教的兴衰流变，以及相关的事项作了扼要的阐述。内容叙及：佛教的产生，原始佛教的基本教理，阿育王、迦腻色迦王的护法事迹，印度境内佛教宗派的分布情况，中印之间的交通，佛教东渐的路线，西域来华的译僧，西行求法的古德，佛教输中国的年代和地，汉明求法说、《四十二章经》、《牟子理惑论》、《大乘起信论》等传说和经典的辨伪，中国佛教的兴衰沿革，佛经翻译的演，佛教经录的地位，汉唐高僧的著述，玄奘的行历年谱，《四阿含》、《大毗婆沙》等经典的梗概，等等。其中，有不少见解与论述，至今仍不失精深之论，具有长久的参考价值。陈士强先生的《导读》对《佛学研究十八篇》作了详尽的分析研究。
治学严谨，人类文明真正的精神导师，佛学思想被各种宗派改造的有些面目全非，需要梁启超这样有学问的大家带领大家重新了解佛学，了解玄奘去印度求学的伟大意义。
对佛学研究有兴趣者，可以阅读参考此书。
要是我在读吕澂之前先遇到你😭😭
现代人想要了解佛教的发展史，读读梁启超先生的这本书是极好的。一方面文起近代，读起不觉拗口，另一方面又近似古体，颇有韵味。这里他主要讲述了佛教是怎么传播到中国的，传播过程中部派是怎么来的，中国的留学生的取经情况，经书的三期翻译，以及对部分佛教知识的理解。 其中所说，佛教是建立在哲学基础的宗教，不是拜神的那种宗教，说出了心中所想，相当推荐！而本书中经卷繁杂，他皆能造表说明，虽未一一详读，但也破费功夫，可见其治学精神！ 一般宗教，大率建设于迷信的基础之上。佛教不然。要“解信”，“要悟信”（因解得信，因悟得信）。释迦唯一目的在替众生治病。但绝不是靠神符圣水来治，绝不是靠汤头歌诀来治。他是以实际的医学为基础，生理解剖，病理等等。一切都经过科学的严密考察、分析、批评，然后确定治病方针。不唯如此。他要把这种学识传给病人，令他们会病前预防，病中对治，病后疗养，把自己本身的力量培养发展用来铲除自己病根。就这一点论，释迦很有点像康德，一面提倡实践哲学，一面提倡批判哲学。所以也可以名佛教为“哲学的宗教”。
对佛教发展史感兴趣 ，或欲深究佛教教理的人士，此书值得一读！