进退舍得：有一种境界叫苏东坡（全集）

2023.3.23星期四 《进退舍得--有一种境界叫苏东坡（全三册）》书评 一千个人眼里，就有一千个苏东坡。苏东坡在中国人眼里无疑是个完人，干一行，爱一行，成一行，精一行。在散文成就上，居于唐宋八大家之列；在诗歌造诣上，有“苏黄”之称；在词作风格上，有“苏宋”之称；在书法高度上，有“苏黄米蔡”之称；在绘画艺术上，墨竹师从文与可，且可并驾齐驱，并提出了“士人画”的概念，为后世“文人画”的发展奠定了理论基础等。苏东坡不仅在艺术上光彩夺目，而且在他人生历程中的方方面面都熠熠生辉。他既是政治家，又是治水、架桥、酿酒等方面的工程师，同时也是美食家、养生家、旅游家、医生、药剂师等等。尽管苏东坡才华横溢、多才多艺，却因为他的理想主义和不合时宜的性格，使他的一生充满跌宕起伏、曲折坎坷，同时由于他是天生的乐天派，旷达、幽默、豁达的天性，成就了一代伟人完人。尤其是黄州、惠州、儋州的贬谪生活，使他从苏轼到东坡再到坡仙的蜕变。 正是因为苏东坡艺术上的多才多艺，生活上的丰富多彩，才成为众多文人的楷模，使许多人去研究他，去阐释他，去探索“东坡精神”，冷成金先生的这套书就是以他的角度演绎“东坡精神”。刚读本书时，觉得有的地方写的与传记不一致，一想是写小说，小说是可以源于生活而高于生活的，虚构一些情节是为了更好地突出主人翁的，所以欣然接受。读完后才知道写的是剧本，回想起来仿佛看到波澜壮阔的画面。什么是“东坡精神”？冷先生认为：从社会文化层面上讲，“东坡精神”就是不唯上，不唯权，不唯书，不唯古；只唯民、唯实、唯善、唯美的“文、士、道”精神。从哲学文化层面讲，“东坡精神”主要表现在以情为本，融汇三教，用自己的生命实践展示了传统士大夫人格的最高境界——天地境界，并以此构建了与“天理本体论”相对的“情本论”文化。 “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！”是中国正直文人的写照，在苏东坡所处的北宋时期，特别是从“熙丰变法”后形成的党争，官员居庙堂处江湖成了家常便饭。苏东坡在朝时间不是很长，外放时间稍长，还有两次遭贬谪，不管是进是退，他都能做到进退舍得，这就是苏东坡的境界！

这应该是关于苏东坡的最好版本的书，只看完“新婚”就说一点感受。本书的名字也可以说：有一种幸运叫苏轼。一直以来关于苏东坡的基调都是说他的不幸，这说明人们太贪了，也太喜欢苏东坡了，已经到了不可救药的宠溺了！古往今来，有苏东坡一样的人生起点的人不少，但能有他这般幸运的人，没有第二个：司马迁生前身残、无名，李白自我活在诗里娱乐一生，王阳明身废、命短......那有什么温柔佳人。尤其是从凡夫俗子层面看，苏东坡先生已经幸运得不能再幸运了，他一辈子的精彩幸运事，如苍白我辈俗子者的三生三世、千年万载都无法经历到。 苏东坡应该是有史以来最幸运的人！仕途的不顺是他的幸运，在当时、现在看，于他于历史都是幸运事。政治的最高、最佳原则就是妥协、协作，是不需要浪漫的，浪漫不小心注入，历史就要翻船的，那样的苏东坡，人们看他绝对不再是可爱！ 苏东坡的幸运不只是他的幸运，也是我们民族的幸运，他给中国人一个可亲可敬的榜样：每个人都是可以以自己的个性活出自己的味道的。儒家说人获得智慧有三种境界： 仙人、神人，上等人——生而知之， 贤人、大人，中等人——学而知之， 俗人、愚人，下等人——困而知之。 说有苏东坡是我们民族的幸运，是苏东坡明明是资智上的上等人，可能是为了迁就我们这些最普遍的下等人吧，他的知之是以“困而知之”完成的，所以他有俗人一样的的牢骚、悲观、泄气等等俗气，但最终他能在他的那一亩三分地里自我转弯脱俗成仙。没有他，我们看不可想象我们如何把心安中、上等人看来我们如蝼蚁般的生活里。李白不可及，他从来不需要为填饱肚囊费心思；陶渊明不能学，他不缺救命的五斗米；唐伯虎没办法学，没有人家那份富得流油的才气。 所以，苏东坡是我们泛泛之辈的人生中最可亲可敬可学的人，是骨子里有神气的草根！

从小就喜欢苏轼的词，但是对他的了解也不过是被贬的坎坷经历和豁达的心境。 苏轼的一生去过很多地方，凤翔、杭州、密州、徐州、黄州、定州、海南等。虽然大部分都是被迫去的，但是他却为每一个地方留下了属于自己的丰功伟绩。 他建立了世界上第一个孤儿院，收纳病人的安乐坊；他整治西湖，天涯行医。无论身在何处，他都能心系百姓，造福百姓。 他的经历是坎坷的，也许是因为一出场就太过耀眼，让那些小人红了眼，总觉得苏轼的才能会阻碍自己的升官发财之路。他一再被小人打击，甚至最后被贬到海南。可是他从未有过恨，也从未想过报复。 真正的平静是从起落里修炼来的。在“乌台诗案”的严重打击下，苏轼的性情也慢慢开始变化。也真正由苏轼蜕变成了苏东坡。 看完苏轼的一生，居然让我联想到了歌手许嵩。 许嵩23岁就发表第一张专辑《自定义》。从作词作曲到制作专辑，全都由一个人完成，出道即巅峰像极了一举成名的苏轼！ 然而，此后的许嵩却如同苏轼一样，时刻被小人盯着。各种造谣，各种算计，年轻时的许嵩敢爱敢恨，直言不讳。博客上发了很多言语犀利的文章。更能写出《别咬我》这样大快人心的歌曲。 从第五张专辑《不如吃茶去》开始，许嵩的性格也开始慢慢改变。就像当时被贬黄州的苏轼一样，慢慢的更加豁达和随遇而安。 这张专辑里有一首歌叫《山水之间》。 “昨夜同门云集 推杯又换盏 今朝茶凉酒寒 豪言成笑谈 半生累 尽徒然碑文完美有谁看 隐居山水之间 誓与浮名散” 这几句词简直和当时苏轼游赤壁时写下赤壁赋的心情绝配。

此书将“东坡精神”不唯上，不唯权，不唯书，不唯古；只唯民、唯实、唯善、唯美的“文、士、道”精神较全面讲述。 苏轼不仅是伟大的文学家、文化伟人，还是惠民无数的政治实践家。他是中国优秀传统文化的最重要代表人物。

小说和传记还是有很大区别的！作者说本书内容七分实三分虚，无论虚实，对于了解苏轼生平经历还是非常有帮助的！

机缘巧合下，于微信听书中偶遇了此书。原本只是上下班途中聊以自娱，不曾想一发不可收拾。待到听罢第一卷，未见后续章节更新，心中怏怏，遂在微信读书上找到了此书全套三卷。恰值多日来都是心绪不宁、读书不进的状态，偶见此书，一时间竟像是陡然觅得满树鲜果的饿汉一般，实在爱不释卷。 不得不承认，我是将此书当作正史来看的。尽管我深知其中演绎的成份太多，但对一个无知者而言，我更愿相信其中的人物故事。不止是因为它合了大历史的梗概线索，更主要的是它也合了小人物的价值期待——对于历史，我总是愿意满怀热忱地去信奉其中真的有英雄伟人，并尤其信奉他们的人生必然充满传奇。也正是带着这一价值期待，我完完整整地看完了此书，随着作者的娓娓道来，追随着苏东坡荡气回肠的一生，重走了一遭东坡人生。 在通读此书的过程中，我的心里经历了一系列微妙的变化。从一开始的漫不经心，以猎奇的心态听故事，到不久之后的渐入佳境，全情投入追随苏东坡的传奇人生，直至故事收尾，苏东坡魂归无处，心意几可说全被抓走了一般，愣怔怅惘，揪心感喟。待到不得不合上全书，一时间心下百感交集，千言万语雍于口，张口结舌，默然可怜。 从少年读书以来，苏东坡的大名就刻进了记忆里，只不过对于真实其人，几乎毫无认知。仅知他声名赫赫，却不过一书生、一文人、一官场失意客而已。殊不知，东坡其人何止文辞彪炳，其为政、其为学、其为人，处处皆慷慨，委实一经天纬地之大才、全才！ 感激于此书的出现，让我有幸走进了苏东坡的寻常世界，让少年以来便镌刻下来的人物名字变得生动活泼、有血有肉起来，而不再仅仅是一个模模糊糊、说有还无的呆板印象。正所谓“携书如历三千世”，经此书，得以游历苏东坡的传奇一生，何其幸也！

阅读这本书，前后花了近2个月的时间，中间也有搁置了一段时间再读的。这册书让我很全面且细致地了解了有关苏轼的生平事迹和文学诗词，也对“三苏”“苏门四学士”“王安石变法”和欧阳修等名士的了解，也对北宋宋英宗到宋徽宗这段历史全貌的大致了解，总之收获颇丰。这本书满足了我对苏轼这一人物所有幻想的读书欲。其实，我们想要了解一位诗人他所著作的诗词，只有把它放进这位诗人的人生阅历中去阅读，才能真正准确地去理解这首诗词背后的真义。只有设身处地去把某诗放在这位诗人当时所处的人生阶段中，才能吃透其真义，才能真正理解这位诗人，才能有真正意义上的“感同身受”。为此，我还特地去网上找来了《苏东坡》同名的电视剧，从影视视觉上去再次感受这册书的魅力。不得不说，冷成金教授所著之书确实是精华，让人不住赞叹！

读《苏东坡传》有感：于起落间，窥东坡之旷达 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 。”苏轼的一首《定风波》宛如一把钥匙，解锁了他一生豁达超脱的精神境界。直到今日，我终于读完冷成金教授的《苏东坡传》，那一刻，心潮澎湃，久久无法平静。这本佳作，我几乎是手不释卷、一口气读完的，其文字魅力与思想内涵，历久弥新、耐人寻味，苏轼跌宕起伏却又无比灿烂的一生，就像一部宏大的历史长卷，在我眼前缓缓铺陈开来。 冷教授以小说般的灵动笔法，将苏轼充满传奇色彩的一生鲜活地刻画出来。我这个相隔千年的读者，仿佛穿越时空的隧道，与苏轼一同置身于命运的洪流，感受他的悲欢离合、酸甜苦辣。苏轼的一生，在波峰与波谷间剧烈起伏，可他始终气定神闲、从容不迫，这份心境，犹如夜空中最璀璨的星辰，在历史长河中闪耀着独一无二的光芒，举世罕见。 到底何为真君子？苏轼用自己的一生，为我们树立了一座不朽的精神丰碑。他一生多次被贬，仕途的坎坷如影随形，命运的刁难从未停歇，可他内心毫无怨艾。对君主，他始终心怀感恩；对那些居心叵测、恶意陷害他的小人，他也能宽宏以待、毫无恨意。每到一处贬谪之地，他总能迅速融入当地生活，随遇而安，以乐观豁达的心态面对生活的刁难。不管命运给予怎样的狂风暴雨，他都能稳坐内心的宁静之舟，将所有苦难化作前行的力量，以无畏的勇气和乐观的精神笑对人生。 反观那些朝堂上的小人，他们并非看不清苏轼的君子之德，而是被嫉妒的毒蛇噬咬内心，明知其善却因嫉妒而恶意诋毁。他们在权力的漩涡中迷失自我，为了一己之私，在朝堂上对苏轼百般陷害，尽显丑恶嘴脸。就拿章惇来说，对苏轼恶意满满，甚至妄图将其置于死地，可最终，他也不过是落得个奸臣之名，被牢牢钉在历史的耻辱柱上，为后人所唾弃，这不正是“善恶终有报”的生动例证吗？苏轼每到一处，都能赢得百姓的衷心爱戴与尊敬，他与那些小人之间的天壤之别，更凸显出真君子的人格魅力。 我们的人生，又何尝不是充满了起起落落？然而，大多数时候，面对生活里的一点挫折，我们便愁眉紧锁、怨天尤人，与苏轼的豁达心境相比，实在是相形见绌。不禁让人遐想，若苏轼活在现代这个快节奏、高压力且物欲横流的社会中，他的这份豁达，能否让他在纷繁复杂的浪潮中依然保持内心的澄澈？又能否像春风化雨般，滋润更多在尘世中忙碌奔波、被烦恼困扰的灵魂，让他们重新找回内心的宁静与力量？ 合上书，我的思绪不由自主地飘向遥远的北宋。倘若王安石变法之时，能广开言路，多听听苏轼高瞻远瞩的建议，而非任用那些心怀不轨、只知迎合的小人；倘若朝堂之上的大臣们，能够放下一己私欲，摒弃尔虞我诈、勾心斗角的陋习，不以嫉妒之心对待苏轼，那么那段历史又会驶向怎样截然不同的航道？只可惜，历史没有假设，无法改写。但苏轼的精神，却如同穿越千年岁月的火种，点燃了我们内心对真善美的追求，成为我们心灵的滋养，激励着我们在人生的风雨中，以豁达之心勇敢前行，无惧生活的惊涛骇浪。

我以为，从社会文化层面上讲，“东坡精神”就是不唯上，不唯权，不唯书，不唯古；只唯民、唯实、唯善、唯美的“文、士、道”精神。从哲学文化层面讲，“东坡精神”主要表现在以情为本，融汇三教，用自己的生命实践展示了传统士大夫人格的最高境界——天地境界，并以此构建了与“天理本体论”相对的“情本论”文化。

有人说，每个中国人的心里，都有一个苏东坡。他一生坎坷，不是被贬谪，就是在被贬谪的路上；他一生豁达，把别人眼中的苟且，活成了自己的潇洒人生。 生活本就是百般滋味，有人陷于惆怅一蹶不振，有人背起行囊大步向前。苏东坡用一生的时间，让忧患的生活在凡尘开出了花。 人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。 苏轼一生，经历了常人难以想象的坎坷，但纵观他的诗文，给我们传达的只有“豁达”二字。 他用一生在告诉我们：走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，随遇而安就好。