走向新建筑

这本书大部分是听完的，很喜欢书里多次提到的古希腊最辉煌时期创建的帕特农神庙，是古希腊艺术的顶点，雅典民族制度的象征，属于西方美学的巅峰。是为了庆祝战胜波斯侵略者而修建的建筑，两千五百年来，俯瞰着雅典，任岁月流转。曾经有一位作家参观了卫城感概不已，他风趣的说如果你不曾到过雅典你一定是个傻瓜，若你到过雅典你不赞叹它那你一定是蠢驴，如果你自愿离开雅典而你不留念它那你一定是一匹笨骆驼。

对柯布西耶又黑又粉。喜欢他的个体建筑理念及作品，但又讨厌他关于城市规划的某些设想。没想到柯布西耶除了是个建筑师、思想家、画家，还是个作家。 仅读前言，即可发现柯布西耶自己也有话要说，暂且给上推荐，随后读完再予置评。

读完爱因斯坦的《我的世界观》后，读这本书。感慨历史上不同领域伟大人物的相通性，爱因斯坦和柯布都崇尚自然的法则，神性的精神锤炼，不同的是一个批判政治权利对科学的影响，一个批判权利带来的审美癌症。他们都是20世纪初不同领域跨时代的开创者，读他们的文章，更像是倾听他们思想的声音，何其荣幸！

柯布西耶这本书的译本还是挺多，在微信读书就有两个版本，自己关注也是因为别人写了关于柯布西耶的内容，好像柯布西耶的素描也被加入了其中，对于建筑的表现形式似乎黑白素描中的线条最好对于其中形式的抽象，对于环境可以稍微有些变化，经常性的建筑是形式还是功能，都是困扰建筑工程，当然很多人都说是功能，对于形式的简洁就是为了完成功能，我们也会经常性为了功能来投入，积累成多的时候，就会预算的超级膨胀，尽管存在着很多被称为经典的建筑，比如悉尼歌剧院，但是从功能的角度来说，不一定合适，这里就说这个状态，作为地标性建筑来说，总是形式为主的，柯布西耶发展的建筑形式就是简单，本来欧洲哥特和古典主义流行时代，找到现代科学思想影响的风格，包括了包豪斯以及柯布西耶都是那个疯狂时代的代表，因为思想不在有束缚，所以产生了极大的极端性的东西出现了，大家都经历了可怕的纳粹和军国主义，当然对于毕加索艺术的极端主义。对于自己思想的表达最好可能就是文字了，无论怎样都是一种存在状态，与环境在一起的状态。对于我们来说当下是建筑爆发之后的反思，建筑的现代主义给我们城市带来什么样子的体验和状态，换句话说我们的天际线在不断变化的状态，但大多时间这些内容被我们有意无意的忽略了，这个体现了我们才是真正的实用主义特征吧。

“这种房子凭什么能被列为世界文化遗产？”就凭人家是100年前造的！ 柯布西耶的房子确实是简洁实用得没话说，第一次看到时根本无法想象，这些至今都觉得“现代化”的建筑是百年前建造的。 只是书中对于那些华丽的装饰和繁复的结构之类的一味讽刺抨击，恕我无法苟同。建筑是种艺术，不同的年代有不同的艺术风格，这是个时代的印记，无法评说孰优孰劣。 另外，虽然知道这本书是作者把他曾经的文章整理汇集而成的，可是我是把它当书来读的，内容图文真的有点乱，再加上翻译和排版的问题，看得略无头绪。

首先翻译真的不太行，读起来很别扭，像机翻。 能明显读出柯布西耶对于当时建筑发展潮流的不满和焦虑，字里行间的讽刺味儿都溢出来了。据说安藤忠雄有受此书影响，不过安的发展方向还是不太一样的，我的话，会更喜欢安那种更贴近自然的处理方式。柯对于建筑标准化相当执着，甚至到了会让人觉得“有必要吗”的程度。老实说对于柯的观点我是不太接受的——建筑固然有其诞生的本源，但人类为何不可向虚幻致敬？ 话又说回来，考虑到当时的社会背景，其实也不难理解柯为何作此呼吁，我想他多少有些“稳中再求进”的意思？同时，柯所表现出来的对工人群体的关注也显得人情味满满，不如说他之所以认为“标准”一事至关重要就是与此有关吧。 最大的收获是关于“平面”的，柯布西耶强调平面图需要“由内而外”的效果，人观察建筑的视角往往并非俯瞰，而是在大约1米多的高度，因此在着手绘制平面图时反而更应思考空间关系。读到这里突然醍醐灌顶，大学时我总是下意识使用俯瞰角度去构思平面，所以出来的结果往往非常形式化或者具象化，建筑语言也是完全干瘪无活力的。不仅是建筑设计，景观设计也是同样的道理——为什么我没有早点看到这本书啊！ 另外，这本书还为我打开了关于游轮设计的视角。在此之前，我从未将海上的游轮与陆上的建筑联系起来，更不要说思考其尺度布局对建筑设计有何参考意义，这确实算是一种“视而不见”了。

一、为什么柯布西耶能够率先引爆建筑界的现代革命？ 柯布西耶处在是一个悄然变化的时代，出现了水泥这样的新材料，要大胆的使用起来，给大批城市新居民设计便宜、好住的房子：抛弃豪华壮丽，建造为普通而平常的人使用的普通而平常的住宅。 当时学院派建筑师用的是石头，造价很高，但采光很差，而且无法一层层的往上盖，每栋房子能住的人有限。 柯布西耶利用便宜的水泥，对住宅结构进行了突破性的创新，提出了多米诺体系，也就是现代钢筋混凝土框架结构建筑的原型，这是他一生建筑思想的核心，彻底改变了此后几百年的住宅设计。 多米诺体系就像是一块乐高积木，把盖房子变成了跟搭积木一样简单的事情，可以随意组合，一层层摞起来，就成了我们现在住的楼房。 后续他又相继提出了现代建筑五要素：底层架空、自由平面、自由立面、水平长窗和屋顶花园，颠覆了传统认知、确定了现代建筑的规则。 二、柯布西耶的理论贡献。 新时代有其特定的独特审美，也就是工程师美学。工程师通过数学、科技知识，用新材料、新技术建造出来的建筑或机器，是经过精密计算的，有一种数学上的和谐之美和秩序感。 柯布西耶这种崇拜机器的主张，在当时显得特别前卫和有开创性。但他并非彻底与传统建筑风格决裂，而是在继承古典主义的基础上有了自己的发展。他对古希腊、古罗马、拜占庭、米开朗基罗的建筑都特别喜爱，源于他对西方古典主义建筑的一大核心：对美的比例的严格追求。古典建筑的美不是偶然获得的，而是一种精确控制的结果。 他生活在新旧交接的时代，了解和欣赏古典建筑法则，一方面主动运用新技术和新材料，另一方面又在作品中呈现了古典的美和比例，两方面相得益彰。 三、柯布西耶的城市规划理念。 他向往的光辉城市是健康、明朗、积极向上的，希望彻底消灭街道，全部建成点状的摩天大楼。巴西利亚就是一个柯布西耶理念全面实现的样板，优点是符合现代社会对效率的追求，看起来特别雄伟壮观、有秩序感，但对普通人的日常生活考虑较少，这和他个性相关，他是一位愿意在修道院里清心寡欲过一生的人。 1930年《雅典宪章》就是在他的主导下完成的，其重要内容就是关于城市功能分区的规定：住宅区、工作区、休息区，这种规划实实在在影响了后续的城市规划，但对城市生活多样化是有负面影响的。他的城市规划思想，尤其是那种乌托邦情结，过于简单化的认为能把一个伟大的建筑放大而成为一个伟大的城市，而实际上这是不可能的。一个好的城市，还是需要有街道，有小商店，才会更接地气，更有活力。

柯布西耶所设计的建筑很多都闻名于建筑史，我却偏爱他为父母以及为晚年自己所设计的小屋。这两间屋子都靠海，共同点是简洁，屋内所有的设计都是为了简单的生活。尤其是为自己设计的屋子，狭小但又实用，谁能想到大建筑师会住在如此简单甚至简陋的屋子，工作、钓鱼…每一天过得有滋有味。这部著作是柯布西耶建筑思想的总结，编撰不是很得当，阅读体验一般。时隔多年，他的观点已有过时之虞，但是回到现代建筑的开端，柯布西耶为代表的艺术家们对于理性秩序的推崇令人感到淳朴与诚挚，尤其是他对于居住概念的理解与追求社会人人平等相联，反对一切华而不实，崇尚物有所用，杜绝浪费和多余，不得不说这是我们今天所缺乏的良好生活态度。

图文不匹配阅读起来真的很费劲，最后到导读和观点的总结很干货。

我看的好累，觉得翻译要负一定责任