尺素江湖：袁世凯家书

有人说袁世凯家书是民国文人伪造，不知真假 。但家书文笔是不错的。有思想，有见地，可以启发人。 纵观袁氏一生，大概有三件大事：一是代表清廷出征朝鲜抗日，有能员之称而功成名就（其当时在朝声誉地位，略似后来麦克阿瑟在日本）。二是维新帝后之争过程中，弃帝从后，出卖谭嗣同。三是复辟，窃国之柄，遗臭万年。袁氏第一件事办得尤其漂亮，有勇有谋有手腕，隐然已具军人政沙家风范。第二件有争议，他自己是不承认的，真假也不好讲。最后这一件呢，委实办得不高明，活该背负骂名。搞清这几点，对于理解这些书信是有帮助的。 在早年给其叔袁保恒的信中，他说： “侄由是主张不观吾国兵书，专阅日车暨德意志之战略，惜乎译本不多，未窥全豹，更慨纸上谈兵，无从实地练习。” 这个言论，就算是当时为数不多能够睁眼看世界的水平了。那时，还有多少人在吵吵，要中学为体，西学为用呢。今天，我们已经明白，这都是痴人说梦。传统文化不经过西学科学精神的改造，是不可能支撑起偌大一个中国继续傲然独立于世界民族之林的。用哲学的话讲，这是古老中国文化必经的否定之否定过程。 在朝鲜时给其兄袁世勋的信中，他论韩王： “弟观李熙相貌不扬，优柔寡断，视父如仇，天性不良，必然失国。” 这就是一个人的直觉判断力了。凡世间英杰，无论为政为商，还是领兵立教，必有一种出类拔萃的能力—直觉。对一个人，仅凭一两面的缘分，就能透察对方的本质。没有这个能力，为政倒台，经商破产，领兵败亡，立教则不免堕入邪道。 在写给大儿子的信中，他说： “今日仕途中所目为人才者，必须学贯中西，才通今古，方足为当世所器重。” 这就是面向未来的眼界了。后世伟人邓小平说：教育要面向现代化，面向世界，面向未来。袁世凯是具备了这个眼界胸怀的人。 在给其二儿子的信中，他手拟日课以为教： 立身课程 早起黎明即起，醒后勿贪恋衾裥。 习字早餐后习字五百，行楷各半。 读经刚日读经，一书未完，勿易他书。 读史柔日读史，日以十页为限，见有典故及佳句，随手分类摘出，以资引用。 作文以五十为作文期，以史论时务相间命题，兼作诗词。 静坐每日须静坐一小时，于薄暮时行 慎言言多必败，慎言，即所以免祸。 运动早起、临睡，须行柔软体操。 省身每日临睡时须自省，一日做事，可有过失，有则勿惮改 写日记逐日记载，毋间断，将每日自早至夜，所见所闻所做之事，一一记出。 很眼熟，当时的官宦文人家庭，鲜有不受曾文正公遗教影响的吧？袁世凯对子女辈有这个要求，并不奇怪。日课这个东西，对于自我提升，是很实用的。断断续续，我也曾经坚持做过数年日课，有实效。 2023-10-8

勉励我在心神不宁、浮躁不安的时候，读一些经书，以使心情平静下来；而当我烦闷、无奈的时候，去读史书，用以振奋精神 谓侄既不愿从故纸堆中讨生括，决然舍文事而讲武功，拟效班超之投笔从戎，其志非不壮，惜乎遭逢不偶，当此边疆肃靖，四海平安，英雄无用武之地，还当熟读兵书韬略，简练揣摩，一旦机会适至，便可闻鸡而起矣。 人生祸福本属无常，福中藏祸，祸中藏福，或因福而得祸，或因祸而得福，全视其人之运气耳！余今得此非常之际遇，祸耶？福耶？非予所知。唯有逞余之智力，凭余之运气，徐待将来耳。 当年弟曾为我侄推算命造，知其缺木缺土，难期永寿，不料其才届成年，竟一病而为庸医所杀！我哥丧子之痛，必有过于常人者，然而西河抱痛，原属人生无可奈何之事，过分悲伤，似非所宜。况我哥向有肝病，更宜节哀忍痛，以免郁气伤肝，触发旧疾。 则我哥更宜注重养生，毋事悲恸，保得身体健全，唯熊唯罴之占，亦易易事耳。 哥哥丧子的悲伤，一定会比平常人更加的深切，然而像子夏丧子这样的痛苦事情（孔子弟子子夏在西河丧子而哭瞎眼睛），原本都是属于人生无可奈何的事情，过分地悲伤，不是我们应该做的。况且哥哥你以前有过肝病，更应该节哀忍住痛苦，以免忧郁之气损伤了你的肝脏，引发旧有的疾病。家里那边也没有好的医生，他们从不慎重考虑，非常轻率，并且拿人的生命当儿戏，无法让人相信，我们这些人只有以不患病为上策了。而哥哥更应该注重养生，遇到什么事都不要悲恸，保全自己的身体健康，只有身体强壮，才能事事顺意。 木秀于林，风必摧之 古语有云：人有冲天之志，非运而不能自通。信哉斯言，古人洵不我欺也！ 低调做人，高调做事 大丈夫当有凌云之志 现在家中既由尔主持，驭下宜恩威并用。盖男女雇佣，都属无智识之小人，待之过宽则日渐肆无忌惮，督之过猛犹恐急则生变 保育小儿，宁使带饥寒，勿令常饱暖，则起经顿食之症自绝。此虽育儿老法，却是小儿防病之唯一善法。 男此次抵津，遇一神相，请其决断终身官禄，彼相度久之，便云可贺可贺，从此否极泰来，一帆风助，安享三十年大运。男询其运中可以官居何职，彼微笑不言。询之再三，始低语曰：论格局，公之官职，当在宰相之上。男思中国官制，以宰相为极品，居其上者唯有元首。神相家何为出此言耶！因语关重要，不敢与之多辩，亦不敢存此妄想，但愿嗣后运气顺利，勿再如前之患得患失，变化无常。 苟得一道缺，侥幸满任后，即当陈情乞休，归里养亲。不愿浮沉宦海中，久作此烦恼生涯也。试思李爵帅如此功高望重，声名满天下，门生遍朝野，只因贪恋禄位，以致晚年身败名裂。男但得还家无冻馁忧，即不再作干禄想，特不知此愿何日能偿耳！ 儿子这次到达天津，遇到了一位很神奇的相面的人。我请他给我算一下我一生的官运。他给我相面相了很久，就对我说可贺可贺，说从今以后我的坏运到了头，好运就要来了，从现在起我会一帆风顺，安心享有三十年大好运程。我询问将来的运气可以做到什么样的官，他微笑着不回答。我再三地询问他，他才压低语气说：“看你命里的态势，你将来的官职，应当在宰相之上。”我想，中国的官，宰相已经是最大的了，在宰相上面的只有元首。神奇的算命人为什么说出这样的话呢？因为他的话事关重大，我不敢与他多讨论，也不敢存有这样的痴心妄想，但愿从此以后我的运气顺利，不要再像以前那样担心得不到，得到了又担心失去，患得患失，变化无常，就心满意足了。 余浮沉宦海，无暇内顾，教子之责全在汝身，勿以姑息为爱，当持义方立教，则有造于儿辈多矣 人生遇合终有定数，非人力所能强制者。 尔前次寄来之史论，立意尚新，议沦亦畅，唯字体太奇特，非少年所宜。当多临欧柳法帖，以资矫正。近闻尔行事喜效名士，此非具有真才实学者，不克幸享盛名。而尔之记忆力薄弱，安得将所读之经史子集，尽记脑中，以充腹笥？唯有勤笔免思一法：于读书时，将典故分门别类摘录于日记簿，积久汇成大观，或备临时检查，或备随时翻看，则所作文件必能出人头地。从前袁子才之享盛名，即得力于读书日记簿也。尔宜是则是效，获益必多。夫欲求真实学问，必先定功课。今将立身课程开列子后，儿曹其共同遵守之。 立身课程 早起黎明即起，醒后勿贪恋衾裥。 习字早餐后习字五百，行楷各半。 读经刚日读经，一书未完，勿易他书。 读史柔日读史，日以十页为限，见有典故及佳句，随手分类摘出，以资引用。 作文以五十为作文期，以史论时务相间命题，兼作诗词。 静坐每日须静坐一小时，于薄暮时行之，兼养目力。 慎言言多必败，慎言，即所以免祸。 运动早起、临睡，须行柔软体操。 省身每日临睡时须自省，一日做事，可有过失，有则勿惮改，无则加勉。 写日记逐日记载，毋间断，将每日自早至夜，所见所闻所做之事，一一记出。 一班老友，如徐菊人、阮斗瞻、荫午楼等，都来祝贺，谓弟名望与禄位俱隆，将来功业必在李故相之上。此种恭维语调，原属官场套语，无足轻重，而在我视之，直作黄粱一梦观耳。何则？朝中公正老臣都已谢世，朝政尽入贵胄之手，弟此次得跻高位者，赖有太后之宠眷耳。 所患者尔年少气盛，沾染华贵恶习太深，食必美昧，出必乘轩，俨然显宦公子，以为非如是则有亵身分，大误大误。曾文正为中兴第一名臣，出将入相，功业高出我万倍，其教训子弟，谆谆以戒奢华，尚节俭为唯一要旨。原来骄奢淫逸为败家之根，温良恭俭为立身之本，只闻以骄傲惹人厌弃，未有以俭朴令人讥笑者也。 尔当谨遵训言，芟除干禄之念，唯以改过迁善，戒奢除骄，入则笃行，为诸弟作则；出则由言得社会信用，便是袁氏佳子弟也。 居安思危 昨奉朝旨，起用袁某为湖广总督，各路赴援将领统归节制。弟归田日久，自量能力不足以统辅各军，自知德鲜不足以削平内乱。知其不可为而为之，是为不智，何苦以垂老之身而作此误国、误民、误身之事而受万人之嘲骂耶！ 天下者本非一人之天下，唯有德者居之。桀纣之亡其国，失民心也；汤武之有天下，得民心也。愚兄原为推翻专制，创造共和之一分子，阅时未久，岂肯出尔反尔，发生帝制之野心。只因乱党遍布国中，莫不跃跃欲试，而总统任期仅有五年，一届任满改选，当年之革命巨子，人人有总统资格，势必举兵作乱，攘夺此最高位置。则五年一劫，地方永无宁日矣。以致人心厌乱，天下同风，公民来京请愿，公团通电呼吁，皆以改建君主立宪为请，以靖地方，而固国本。在京官吏，亦皆随声附和。 余势处两难，既不可违反民意，又不可改变初衷，于是选举全国公民代表来京，投票公决。哪知全场一致，咸投君主票。余终觉不安，遂通电全国，愿守誓言，不从众议。而全国各公团又纷电来京，咸谓禹王受禅之始，亦属公天下，嗣后因治水有功，人民请愿，即改为家天下。禹圣王也，未闻后世有以擅改国体讥其私心者。今总统平定内乱，登斯民于衽席之上，功不在禹王之下，请速俯顺舆情，早正大统，以安社稷。 余无法推辞，只得勉从人民之请，改建君主立宪，效法日本明治维新制度，使亚洲两大国道一风同，共跻于富强之域。础国家于磐石之安，使四万万同胞尽得安居乐业，予之幸，亦万民之幸也。 吾弟既为无怀葛天氏之遗民，理乱不闻，黜陟不知，又不识世界大势，何独于手足之间，哓晓不已！休矣，勿复言！余将届耳顺之年，一切自有权衡也。

朋友，这是一本地地道道的伪书。如果你喜欢袁世凯，就不要继续看了，换个版本。因为这本书是民国时期文人伪作的，所以这里面有很多史实错误。尤其是有些重大历史时间的关键时间点，胡编乱造，以至于“一眼假“的地步。由于本人有考据癖，两相比较发现错误越来越多，一开始以为是笔误或者印刷错误。直至”明哲保身 急流勇退“一节，说荣禄在李鸿章之前就”作古“，这是明显的史实错误。实在看不下去了。另外作伪书的也可能怀着写小说，作演义的心态。在行文中，着重于渲染一些时间细节，更显得假了。如果你把这个当做消遣，纯当玩，倒是可以用来打发时间的。

看得意犹未尽。希望能看到袁世凯更多家信或其他书信。传记中看不到的个别细节，家信中有所弥补，尽管不一定是老袁的真实想法，略微参考也不错。推荐

已经刘路生考证为伪作，上面涉及到称谓、官职调动、亲友关系有不少大漏洞，甚至有袁保恒去世十年后袁世凯写的家书。而真相是他叔的丧事他是全程参与的。 我本来觉得内容很不错想在我的古今帝王创业记上采用，看来无此必要，幸好尚未选入。 诸君慎之！

从他书信中的内容感觉他是一个很清醒和不恋权的人，他深知官场变幻莫测，一直想要急流勇退归隐田园，更是提前规划好了辞官后的生活，其中包括在老家购置宅院等。对后代的教诲也是不入官场，能成为秀才，使他老袁家成为书香门第就可以了。包括后面清政府请他出山镇压革命党，从书信中来看，他也是不情愿的。但是史书上对他的评价是 辞官其中他一直关注外界动态，伺机重返官场，给他的标签是一个善于钻营，贪恋权力的人。 他书信内容与史实不相符的部分：一则他书信中提到维新变法时期，他是被迫将维新派的计划告知荣禄的，而真实情况应该是谭深夜找他将计划及皇帝密诏出示给他后，他转天下午就去天津找荣禄了，随后第二天凌晨慈禧就发动政变了。二则告老还乡，他书信中提到是他主动辞官的，而真实情况应该是清政府以他脚疾为由，让他辞官养病的。 个人比较喜欢的部分是他跟家人的书信，内容很真挚。最有趣的是他书信中跟友人报怨自己工作繁重，任劳任怨，跟牛马一样，还被他人排挤。现代打工人狠狠共鸣了。

静坐每日须静坐一小时，于薄暮时行之，兼养目力。

这些书信应该是编者挑选出来的，而且有可能是经过修改的。虽然试图表现袁世凯的另一面，但也掩盖不了字里行间流露出来的虚伪。

全是假的，后人臆造，通篇没有真东西，读之，浪费时间！

“太原公子”立北洋，艺祖长拳柔亦刚。