鼠疫（译文经典）

“封校的第N天 我梦到我回家了”

2022-21 疫情之下看鼠疫。 鼠疫是怎么来的，怎么走的，加缪没有说。他把鼠疫当作藏在家家户户某个阴暗角落里可能出现又可能突然撤退的一种灾难。 里厄，推石上山的西西弗斯，带领所有人熬过鼠疫，重新开城。塔鲁之死加重了宿命感和人生的目标无意义。里厄的上山巨石重新滚落，而他继续推。 我们之所以觉得不快乐，也许是因为我们预设生活本身应该是快乐的，当我们得不到这种快乐，就是觉得失望和痛苦。可人生本身就不是快乐的，不快乐才是人生的常态。如果这样想，我们就会更珍惜那些难得的快乐瞬间，平静的度过不快乐的日常。 在人生上山路中巨石的滚落是必然的，既然一定会滚落，而我们还要不要推呢。 里厄说，我在乎的不是个人英雄主义，我在乎的是男子汉，而当下这种情况，做好我手头上的每一件事就是男子汉。

在经历过新冠疫情后，再重读《鼠疫》更能体会个中细节，初期的混乱无序，期间人们内心的煎熬、麻木，直到疫情结束人们重回正常生活的欣喜。在这特定环境中程序的冷漠是为保障更多人的利益，人性的话题却永远是经典的主题，复杂的人性始终令人无法琢磨，每个人都在善恶之间徘徊。 《鼠疫》始终没有极端的反面人物出现，即便向科塔尔这种投机倒把的商人和妄图出城的反抗者也是一笔带过， 积极献言献策治病救人病人的医生里厄、组织志愿者抗疫的塔鲁、放弃逃离封锁的记者朗贝尔、默默无闻兢兢业业有工作的职员朗格、试图用宗教挽救众生的神甫帕纳鲁等大多人物都在为抗击鼠疫奋力斗争，每个人都尽己所能贡献出力量，众志成城，方能走出危机。这些普普通通的人也有自己的烦恼和担心，医生里厄担心在外养病的妻子，塔鲁深陷对剥夺他人生命的思考，朗贝尔难忍与爱人的分别，每个普通人身体和内心同样忙碌。不管是由于疫情、战争还是正常生活中，每个人总会遇到不可抗力带来的困难，顺风顺水的生活似乎只是诗境，面对急难险重的情形，只有积极因对，才能不乱与行、不困于心。

历史反复证明，当发生公共卫生事件时，医疗卫生机构在行政部门的积极配合帮助而非恶意干扰下，及时采取正确的应对措施和科学的治疗手段，尽可能避免大规模传染扩散，是何等重要！

后疫情时代来读这书感受很不一样。个人很爽的点在于，读完文学性很强且哲思深刻的长篇小说，无缝衔接由此衍生的精简舞台剧本，最后再去网上找舞台剧看。由繁入简，由半世纪前往现实时间推，丝滑且无戒断期，满足😌（译者前言先别看！把小说大底给漏了！当后记看！）

书本身很好，翻译不好说。不建议选这个版本。看了作者前面写的述评，语法错漏颇多，让人很倒胃口。可能是作者长期在国外，已经不适应中文表达了吧。

看完这本书，了解完创作背景之后发现《鼠疫》（年纪事）不光是写一场疫情，更是政治上的隐晦暗喻。也是一部“全盘抵抗所有专制主义的历史”。 《鼠疫》通过描写北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事，淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者不绝望不颓丧，在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。 同样在经历过2019年底的新冠疫情之后，书中《鼠疫》情节更能感同身受，全城封锁，集中隔离，亲人的异地或天人永隔；好在如今手机随时通讯视频电话，缓解了分离带来的思念和痛楚，书中那个时代只能通过书信电报联络。文中描写封锁和隔离后的情感描写：“他们就这样体验着一切囚徒和一切流放者深切的痛苦，靠一种毫无用处的回忆活着，连他们不断反思的过去，也只有憾恨的味道。”“安于绝望恰恰比绝望本身更为糟糕。这才是真正的不幸；”在结尾：“鼠疫杆菌不会死亡，永远不会灭绝”用来警醒世人。

从2025延续到2026阅读完的第一本书，直到结局才后知后觉，非常具有加缪特征的冷静，相比较瘟疫带来的混乱，死亡带来的紧迫，叙述者更注重封城时带来的离别苦和流放感，突出表现几个具体人的抉择与心理过程。忍不住和《失明症漫记》联系起来，或者说做个小小的比较，《鼠疫》给我的初印象或多或少理想了些，这般辛苦前线的里厄医生安全活下来，他的妻子在鼠疫来临前赴外城疗养却躲不过死神的召唤，不免令我有些晃神……感觉我应该看得太急错过了一些什么。于是准备后续安排重读。 《戒严》倒是一部酣畅淋漓的三幕剧，因人物立体，隐喻象征都很分明。这“瘟神”“大驾光临”，还“礼貌”地与行政官请求接任，维多利亚（隐喻自由女神）和迪埃戈的爱情一开始排令人鸡皮疙瘩阵阵，后续地发展却看得人只想仰天长啸“啊啊啊”！怎一个妙字了得！在我正想骂死男人的时候就高举女性力量，你懂的吧😏 都给我看看《戒严》去吧！

本书是具有政治，哲学和文学意义的影射，说理和表达。 针对个人而言，本篇故事给我最大的感触是里厄和塔鲁的对话，因为这证实了我的个人想法。不要在棱角未平的青年时追求超然，否则会得到反复在涯顶与深渊。“他们搁浅在深渊与顶峰之间，上不得也下不得，飘浮其间，被遗弃在毫无方向的日子里，沉湎于碌碌无为的回忆中，恰似漂泊不定的幽灵，只能接受扎根于痛苦的土壤里才可汲取力量。”使得构筑一切思想和生存根基的自身都摇摇欲坠。无私这一主题太过空泛，空虚，盲目的灵魂没有明察秋毫的真知灼见，根本谈不上真正的善和崇高的爱。一遇挫，即会失去爱和友善，将它们概念化，又陷入碌碌无为的循环。 获得智慧最好的方式是回归本性——自私。事实上，无需担心的一点是，有恰切品格支撑的自私(自爱)人是可以达到理想应对各种状况和不愧于心这一结果的。 人，也许只能达到近似圣人的境地，果真如此，就得满足于做个谦谦君子和仁慈心肠的撒旦。 塔鲁的死亡像是未用真正成熟的思维窥见天机，未积累到足够论据，却像战场上恐怕死的毫无意义却还冲锋陷阵的士兵一样直愣愣地被推去终点了。

【2023 No.19】在“后疫情时代”读完这本惦记已久的“疫情小说”，也算是别有一番味道。 作为“存在主义”的代表作，可以非常明显得看出加缪在人物设置和剧情安排上可谓费尽了心思，全书结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明，对不同处境中人物心理和感情变化刻画得细致入微，这对于那些有相似经历的人们而言，自然会产生巨大的共鸣，甚至你可以毫不费力地在其中找到自己的影子，只不过相较于《鼠疫》中的人物图谱而言，总感觉我们好像缺少了些什么，个中玄机，不足为外人道也。 疫情不仅改变了这个世界，也在潜移默化之中改变了许多人，这其中既有对于生命和生活的感悟，也有对于时间和金钱和看法；既有对于ZF国家管理能力的全面认知，也有对于自身未来的规划调整等等，不幸的人们因疫情而离去，幸运的你我更应该从这一场“天灾+人祸”的浩劫中有所体悟、有所反思，更有所收获。最后，不必用“胜利”这种略带鸡血色彩的字眼来形容抗疫，可能是病毒放过了我们，抑或是我们学会了与病毒相处罢了…… “鼠疫杆菌不会死亡，永远不会灭绝，有可能在家具、内衣、被褥沉睡几十年，耐心潜伏在睡房、地窖、箱子、手帕和旧纸堆里，没准儿有朝一日，鼠疫再次唤醒鼠群，让其葬身在一座幸福的城市，为了播撒灾祸，为了教训人类。” 综合评分：8.5（推荐）