恨中录（日韩宫廷女性日记文学系列丛书）

之前在评论《清代的案与刑》一书时，有书友和我讨论过“现代人的傲慢”，说我们在臧否古人时，会不会脱离了历史的背景，得出空中楼阁一般的结论。 在看到这三本书的时候，我又想到了书友与我说过的话。但我觉得还是不应该被这种自省束缚：自省固然可贵，但若是面对任何事情都“体谅”“周全”，未免强人所难，乃至会出现三观模糊的情况。 · 这三本书看下来，最直观的感受，就是两个字：无耻！ · 书中对国君的夸大溢美，对政敌（并非政敌，乃是后宫女子）的攻讦嘲讽，对是非的颠倒，黑白的错易，俯拾皆是，不忍卒读。仿佛国王都是至胜至明的人，做事都是至公至正———《恨中录》固然没有此弊，乃是因为惠庆宫站在父亲一边，前文的“国王”换成“洪凤汉”，一点问题也没有。 如《仁显王后传》中，肃宗为了仁显王后代言的西人党，立她为中宫，又为平衡朝政，盛宠南人党的代言人张禧嫔。在世子景宗出生后，废黜皇后，兴起大狱打击西人党，本质上是为世子铺路。当世子地位稳固，而南人党渐渐跋扈时，便召回废后，毒杀禧嫔。 过河拆桥，去母留子，于公为达目的不惜屡兴大狱；于私行为不端，跟宫女之婢有染（后生英祖）。这样的君主，怎能忍心“歌颂”他与王后“情深意重”？王后被废一案中，如果说朴泰辅的死，尚能理解为政治人物为党争付出代价，可因王后一案无辜受累，遭到流放，囚禁的宫女内人，“下等人”，难道也要“沐浴天恩，感恩戴德”？冠冕堂皇地站在干岸上，感慨“都是妖女教坏了主上，幸好苍天有眼，主上回心转意”，除了无耻，还有什么好说。 《癸丑日记》倒是蛮正常的，对人性也颇宽容。再者仁穆的高贵和生命力实在令人钦服。当然其实从文中内容来看，仁显也是所谓的“完美受害者”，我只是反对把她和肃宗说得那么“患难夫妻”，把受害者应得的同情还给受害者，不要拿出这献媚般的羡慕。

三部朝鲜宫廷女性文学的合集，以日记与小说形式，道尽深宫权力倾轧与女性命运，笔法细腻、情感沉郁，是窥见朝鲜王室与女性视角的独特窗口。

本丛书的史料价值要高于其文学价值。 先读了朝鲜女性宫廷文学的三部作品，几乎都戴着儒家思想与君主专制的镣铐，虽然记录了宫廷女子的泣血之言、揭露了宫廷生活的艰辛悲苦，但总体还是对君主统治俯首帖耳、不敢过分违逆的。这在惠庆宫的《恨中录》中体现的格外明显，记录公公和丈夫之间的冲突时，她采取了为尊者讳、为长者讳的原则。而《癸丑日记》的作者身为宫女，受教育水平和文化程度不够高，所处立场也有自身局限性，所以部分情节显得荒诞无稽。但在男尊女卑的封建统治下，女子身不由己，能留下这些记录已属难得，后人也不可站在当下立场过多苛责。但这些局限终究有碍作品的文学性和艺术价值。 日本女性宫廷文学的日记，用了大量篇幅抒情或写景，平安时代的访妻制是对女性地位的又一压榨，而读者总是受限于所处时代的立场和思想，因此我难以共情和投入。

恨中录看得人十分冒火，本来非常怜悯惠庆宫早早丧夫丧子，看完了发觉很难评。知道思悼的悲剧是英祖的原因，为尊者讳，然后拉扯这个攀扯那个，她本家无人不好，都是某某奸臣，某某嫉妒。大如味儿都要溢出来了～自己弟弟牵扯到郑妻那一党派本来就很难评，她还能洗成为了家族？人家家逼着你了？真有意思。站错队了下错注就要认，无法自保当什么皇亲国戚呢？一说自己家就是我家全是好人，人家家都是坏蛋。真是无语，成天说自己要亖，一会儿是正祖小，一会儿是纯祖小，正祖也就算了，纯祖生母嫡母嫡太祖母都在呢轮得到你为了他怎样如何的吗？别太荒谬了

真是可怜生在帝王家……恨中录确实冗长，但是Memoirs of Lady Hyegyeong的中译本，耐着性子看完了，想起教275的时候……

评论区有些人是否对书的作者有点过分苛责了？在指摘作者夹带私货的时候可否意识到这并非出版的读物，而是当事人记载的笔记，它的确提供了史学研究的角度，但实则是抒发自己情感记录生活的作品，不是史官编撰的史料。 再说回夹带私货，我们现代人去点评历史，站在局外人旁观者的视角都未必完全客观，更不要说当时身处在局中的人，哪怕真的站在过错的一方，也不是所有人都知道自己在“做坏事”的，更不要说在当时无权无势的女性。 甚至有人职责惠庆宫把自己家摘得干干净净……那总不能在自己的笔记里写我家争权夺势吧，家族还要不要了？ 看待笔记小说应当客观看待，小说作者一定有当时的局限性，文笔情节大概也不如真正的小说家的精心编排，可我们真正要阅读的事她们记录下来的事件的发生和当时的情绪，以及有些若不是亲身经历便想象不到的情节。 都说癸丑日记可读性最低，但我觉得癸丑日记是最打动我的，内廷的动乱让意外变得无序，有人在坚持自己的理念，也有人在投机取巧，大势所趋下两方都没有什么意义，只是存在而已。 可我们还是可以透过她们的眼睛看到惊心动魄的宫变，尤其是大君被强行带出宫处死，临别前一直在问姐姐和母亲是不是也要和自己一起去，即使是局外人也会觉得悲怆。而大妃和宫人们在宫殿被关了那么多年，过着几乎是钻木取火的生活，寂寥和绝望又是如何侵袭她们呢？ 但最终，宫门开了。

在一般与不行直接徘徊了一下，读这本是因为在《权利与人:思悼世子》一书中屡屡看到引述自恨中录的文字，所以来更详细地了解下思悼世子。 第一篇《癸丑日记》，前面两页还是细读，到后面就开启了量子阅读状态，整篇都在从各个方面贬低光海君，感觉就是一篇抹黑政敌的文字，没有什么可读性也没什么历史参考价值。 第三篇《恨中录》，一开始还比较收敛地描写自家的情况，及到入宫成为世子妃，描述的思悼世子与英祖事件的始末，还是比较有看头的，现代人可以体会到人被环境挤压所产生的那种心理失常。 但是……到后面思悼世子死后，就开始絮絮叨叨，说自己家父亲、兄弟、叔伯都多么多么正直优秀，被陷害被冤枉多么多么无辜，blablabla…实在细看不下去了，扫读一遍，都觉得浪费时间，这老太太👵把自己家装裱成万世楷模之了…脸都不带红的……夸自家和喊冤就没必要看了

虽然是珍贵的一手史料，但看恨中录的时候，不禁感叹当时社会的扭曲。惠庆宫的一生遭遇与君权、与她公公英祖大王不无关系。如果不是英祖大王一直精神虐待世子、并把世孙过继给了景慕宫哥哥，洪氏后来的境遇也不至于如此悲惨。但洪氏在文中只敢说是天意，还一直表现出对英祖“圣恩”的感激之情，这不得不说是深宫与王权对人性对基本的情感的压抑与扭曲

当我们习惯了男性视角下的历史叙事，我们变得热衷于那些阴谋权变，成王败寇的情节，即便是“一将功成万骨枯”看在眼里也不过是稀松平常的事。可当我们翻开这本以女性视角展开的宫廷历史叙事，我却看到了另一番景象，这里没有波云诡谲的诡计权谋，没有暗流涌动的朝堂博弈，有的只是一群在权力与欲望交织的牢笼里苦苦挣扎的血肉之躯。 我们总是偏爱那些在历史进程中的英雄人物，定鼎天下的君王，百战百胜的将军，鞠躬尽瘁的宰相，可很多时候我们可能也只是那些人物一己私欲下的累累白骨，即便是文中的“她们”，贵为一国之母，连寻常人家的幸福对她们来说也是无稽之谈。当她们被人羡慕得以一朝选在君王侧的时候，那仅仅是一生悲苦的开始。 我最可悲的莫过于思悼世子，他本是英祖大王最好的继承人，最好的儿子，最好的丈夫，最好的父亲。可是权力与欲望终究扭曲了人性，父不知子，子不信父。父子相互猜忌，终于积重难返，无力回天。在这樊笼之中，寻常人家的亲情也变成了奢望。 这本书尽管有些片面主观，与相应的历史有些出入。但它的珍贵之处在于提供了一个独特的视角让我们去感受历史，历史不应该只是由胜利者书写，历史的车轮和车辙上多的是累累白骨和血与泪。

9岁入宫选为太子妃 早早离开父母独自面对冰冷的王宫 空有尊贵身份却被精神病丈夫折磨十几年 丈夫去世后 太子妃身份被夺成了罪人寡妻 为了保全身为太孙的儿子 不得已将他送进深宫 自此慢慢与儿子生分也无计可施 终于熬到儿子九死一生登上王位 眼看着儿子在奸臣的挑唆下向自己娘家痛下杀手 最终荣华富贵终成空 一个恨字写尽了一生