花雨满天 维摩说法（上）

《花雨满天 维摩说法》给我的不只是佛学知识，更是一把衡量内心执著与自由度的尺。读完后，我仍会在烦恼炽盛时想起南师的劝勉——“提得起，放得下”。当下的痛、惧、忧，都只是刹那幻相；真正不变的，是能觉知的那一点清明。愿我在以后的日子里，都能像维摩诘那样，以无住生心，活出自在与慈悲。

震撼！ 若百丈大海浪在您面前，那冲激澎湃过来后，不知道不可知道自己会到海的那里。又或静深蓝墨的渊池，在中央对望的心眼子。我所能理解的震撼！ 佛法无边，原来不虚。我还在觅寻儿女情长、荣华富贵。佛法告诉我所有的科学，累世因果。广东人讲的无磞无烂已是累世正依的肉身了，福禄共存余依积累的果报。佛的世界早已经在三仟多年前告诉了我，只是落地哭的三声太多的孳业，让贪婪痴愚占用了此生时光。 疯疯癫癫的时候不要叫醒我，那可能是我所有的幸福！

真正的佛法是不可说不可说！ 所以，我只能说：读懂了些许《维摩诘经》，心量不自觉地扩大了，不再局限在我们生活的这个娑婆世界，也不会局限于向往的净土世界，而扩展到了无限的空间。 常读常新，常读常悟！ 好好做人，好好做事！

欲望和迷乱者，回头才知什么最珍贵，虚无和颓唐者，却最希望充实。维摩诘经确实是佛学里很贴近我们国人精神的经典，上师的语言般若又帮助多体会一大步。 不论身处乱世盛世，对待纷扰红尘的起起伏伏得得失失，既难得一颗超然平常心，更难得一颗勇猛赤子之心。如何控制自己的疯狂想法？何为执中？看该书就很有得，因此，值得反复看反复琢磨！

初步了解佛学，只看两本书，还理解不深，但是深深被佛的深不可测的科学性折服，学佛是解脱，学道是逍遥。 总之：诸恶莫作，众善奉行。佛的精神无止境，只能是能做多少是多少吧，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，只有一步步去修正自己，修正自己的肉身，积累自己的智慧和能量，先把自己慢慢度了，否则就是言不压众，貌不惊人，反而是害人的。 你要相信：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。愿人常生好人，愿人常做好事。

木叶尽脱 西风正紧 北雁南飞 已是深秋 我就是一玩意儿 怎么搓还不属个人

引：南怀瑾先生认为，《维摩诘经》是与整个佛法、佛教、东方文化，尤其是中国文化关系最大、影响最深的一部重要经典。《维摩诘经》所代表的精神，是佛法在世间，不离世间本位而解脱成佛的法门，也指出十方三世诸佛如何证道，如何得解脱，如何证得菩提之路。

充满善知识的一部大乘佛经，留下印象很深的观点有： 1. 我们学佛学道是为了解脱自在，不是为了束手束脚 2. 语言有很大的局限性，往往很难准确表意，要靠自己参😅 3. 学佛（还有很多事）不是做交易，不要有“做了什么就要得到什么”的心态。比如在微读有些书友要求互相关注，如果是工作KPI需要可以理解，不然就大可不必了，顺其自然就好 ～

少年时读尼采，叔本华，觉得世界如大提琴浑厚而忧伤。大学时读蔡康永，喜欢苏芒的卷首语，觉得可以对世界荒诞一笑。多年后重读南怀谨，方知三千里悟道，不过诗酒田园。 诸法终究是空像，入世就认真投入，认真悲喜，可也能了知不过众缘和合的因果。 讲经人说，南师视众生如子，视子如众生。。。世上有太多另人动容的场景，却让我觉得都比不上这一句。 因为知道众生六道轮回之苦，感念众生业报执念不息，多少世谁又不是谁的亲人呢，谁又不是来这世间受果报呢？所以才把众生视如子。因为知道亲生儿子也不过是无数轮回劫中因缘而来，也许下一世完全如同陌路人，与众生其实本无分别。 这是南师的悟道与慈悲，那句 同登彼岸，实在是这世间最美的词语……

我们说，学佛要做到无情，但是众生本来都是无情的，更没一个是多情的。所以佛出来是为无情众生说有情法。 佛要度尽一切众生，你看他多情不多情？ 这个情的发挥，就是慈悲，忠臣孝子是多情，严父慈母也都是多情。佛法的慈悲就是多情，是解脱的多情。 有情解脱了就是大慈悲。执著解脱，把解脱当作究竟。 不俗多仙骨，多情乃佛心。