有一种境界叫苏东坡1

人生就是一场修行，繁华时自律，痛苦时自愈，知不足而奋进，望远山而前行。凡事向内探求，沉淀自己，你想要的自然会慢慢向你靠拢。 读完一卷，读出了苏东波的这些大境界和情怀，他能在年轻气盛华年，在时时不顺和事事磕绊中，望远山而不懈前行，居简陋而情怀不退，一心为民做事，做好事，挺身而出解难事，全然不顾乌纱帽，讲出“居大官要想小事，居小官要想大事”的为民情怀和“我将无我、不负民众”的境界，是怎样的一个“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的“为民堪忧”情怀和境界啊👍👍这种“为民做事解忧愁”的精神境界，值得现如今的“官”们好好参悟学习👍

近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者.此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古.故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章者,殆未有之也.”

欧阳修字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。然就是这个大名鼎鼎的欧阳修，也曾绯闻缠身，被指与外甥女、儿媳妇乱伦。 打开百度App，看更多美图 这位堪称“一代道宗”的欧阳修有两件丑闻，轰动一时让他百口难辩。第一件事是关于欧阳修“盗甥”，也就是说欧阳修和外甥女张氏通奸。虽说是“外甥女”，但双方并无血统关系，是欧阳修的妹夫的前妻所生，当然在封建社会中欧阳修和她还有严格的伦理与辈分关系。欧阳修的妹妹嫁人不久便守了寡，欧阳修可怜她便把她和外甥女接到自己身边抚养。 外甥女长大成人，嫁给了欧阳修的远房侄子欧阳晟。欧阳晟可能有性能力障碍，外甥女耐受不住，便与家仆陈谏私通，被人发现送到了开封官府。不知是出于何种目的，外甥女突然揭发欧阳修和她有不伦之情。后受人利用，屈打成招，王铚的《默记》中说：“张惧罪，且图自能免，其语皆引公未嫁时事，语多丑异。”也就是说，张氏在公堂之上为了减轻自己的罪行，竟坦白交代出她未嫁前和欧阳修“有床笫之欢”，还欺占了她娘家的财产——有人事先用张氏的家财购买田地，落在欧阳修名下。显然这是一起有预谋的政治斗争，目的就是置欧阳修于死地。欧阳修曾上表为自己辩白，仁宗皇帝也不相信欧阳修会做出如此伤风败俗之事，并多次作出批示，表明态度，但人言可畏，何况那些人不依不饶，仁宗只好将欧阳修贬到滁州。 继“盗甥”之后，欧阳修还曾被指与儿媳妇乱伦。事情起因是这样：欧阳修夫人薛氏有个兄弟叫薛宗孺，因为犯了法，遭到御史的弹劾。为了保住官位，薛宗孺向身为参知政事的姐夫求救，希望姐夫能在皇帝面前替自己说几句好话。谁知欧阳修铁面无私，非但没有为小舅子求情，反而在皇帝面前说：“不可以臣故徼幸，乞特不原。”意思是，不要因为我是副宰相就网开一面，希望朝廷秉公处理。 因为这句话，薛宗孺彻底歇菜了。因此小舅子恨透了姐夫哥，想来想去，薛宗孺想出了一个报复欧阳修的损招。薛宗孺跑到欧阳修的仇家集贤校理刘谨那里，慎重其事地对他说：欧阳修和他的儿媳妇吴氏不干不净，“帷簿不修”。吴氏是三司盐铁副使吴充的女儿，欧阳修长子欧阳发的妻子。薛宗孺的谣言无疑有巨大的杀伤力，又是一起乱伦的恶性案件。欧阳修又一次“被乱伦绯闻”了。直到此时，欧阳修才知道又一次被乱伦绯闻缠身了，又一次无端蒙受了奇耻大辱，真是百口莫辩，悲愤之余，他不再上朝问政，并接连给宋神宗上书，请求彻查此事原委，以正视听。 “盗甥”一事，在宋代就有人提出疑问，认为以欧阳修不会干出这种糗事来，纯粹是被人陷害的。小编以为，包括欧阳修在内的古代文人有点花花事并不奇怪，但花到与外甥女乱伦的程度几乎不可能，他的外甥女在开开封府被曲打成招，诬陷其舅却有可能。当时任开封府尹杨日严因为他主政益州（今成都）时，大肆敛财，贪污官银，曾遭到欧阳修弹劾，一直怀恨在心，这下正好撞到他枪口上。欧阳修心里喜欢他的外甥女也许并不假，他见到十二三岁的外甥女，在厅堂上和女伴们玩掷钱游戏，笑着嚷着追逐到阶下天井里。欧阳修见外甥女美丽活泼、温柔可爱，不禁动心。后来外甥女十四五岁了，更加好看了，欧阳修已是个五十来岁的老头子，他只好“留心”，叹了口气，做了这首词不过是有感而发。后来给人见到了，惹了场大风波。欧阳修那时在做大官，道德文章，举世钦仰，给朝里御史们大大攻击。其实，他只心里赞他外甥女小姑娘美貌可爱，又没越礼什么的，做诗词过分一点，也没什么大不了。 关于欧阳修“私从子妇”的记载不如其盗甥的多，据云亦多为人诽谤。但经过这两次绯闻事件的打击后，让欧阳修对仕途有些心灰意冷却是真的，多次要求退休。1071年，欧阳修办好退休手续后，回到安徽颍州，次年与世长辞。

还是比较喜欢读这套书，读小说比读历史轻松，所谓源于生活，高于生活。宋史不同的作家有不同的看法，如王安石或神化或丑化，这套书是尊重历史的。         第一部主要写王安石变法前的苏轼，新婚燕尔，新人暂别，蟾宫折桂春风得意，殿试第一崭露头角，深得仁宗之心；母丧丁忧，衣锦还乡，历练风朔，初露锋芒；爱妻撒手，朝庭争斗，父丧回蜀，变革风速。        苏轼如果没有这两次丁忧，离开权力中心六年，在他风华正茂时应该还能干出更多政绩，他的一生或许会改写，已经没有如果了。

苏轼所处的年代好在并不是世道不宁的时代，所面临的也只是内政而已，到了北宋后期，那才是乱世。只是明明是一本书，非要裁成三本来出版，这是玩呢？

听书后的感悟，有些人是虚构的，一些事件进行了改编，“七实三虚”，所以我的认识还不够全面，会多读其他书来弥补。 听的是有声书，很有意思，让我这样的历史小白都忍不住听下去，想要深入了解人物。但是本书最大败笔就是虚构的杨小莲，虽然作者把她描述的貌美有才懂事，但是我觉得她很白莲花，她和她娘免费住在人家家，王弗对娘俩这么好，还想成为家里的女主人？得寸进尺。小莲叫别人是巢谷兄、苏辙兄，到苏轼这里就是哥哥，嗲声嗲气的。娘俩要是真觉得住别人家不好意思，搬走呀，还以身相许…真是别出心裁。 苏轼：有才，为国为民，宠小莲让人觉得他很渣，明知道自己的兄弟巢谷喜欢小莲，然后自己还和她亲亲我我，考虑下你兄弟感受好吧。功绩：反“太学体”，在凤翔做签判的时候收留难民、建难民村（官户村）、租田给难民、改“刺义勇”为“募义勇”、西夏来犯时候守住了凤翔。 王弗：大家闺秀，新婚之夜设下考题，别出心裁，记忆力好，但是小莲出现后，被描写的智商就不如她了。喜欢小莲，但是我觉得也没有喜欢到想让她取代自己的程度，不然临死之前就让苏轼直接取小莲好了，但是她没说，想的是让她照顾好自己的儿子苏迈，教他好好读书。 王润之：俗妻，为茶米油盐操心，不喜欢小莲。经常为了她和苏轼吵架（所以被作者写的我也不怎么喜欢苏轼了，一个大污点！） 杨小莲：我认为是白莲花，戏份加起来比苏轼两个老婆还多 巢谷：重情义，成全苏轼和小莲 苏洵：有才，爱老婆 苏辙：比较稳重，有才，对青苗法这些弊端有认识。 范镇：偏爱苏轼，每次都给苏轼“擦屁股”，特别是王珪不让苏轼升迁，下朝后他追着王珪想打他，太可爱了（那时候都60多岁了）。 欧阳修：偏爱苏轼。主张延缓王安石新法，不给王安石写任命诏书，被小人陷害，愤而辞职。 王安石：有为国为民之心，但是固执、听信小人，重用小人，对阻碍自己变法之人都疏远之、厌恶之。对百姓没有爱护之心（撞到了小贩的水果，不道歉，还瞧不起他们） 司马光：老古董，谁的变法都不支持，欣赏苏轼。 宋仁宗：想改革，但觉得改革阻碍颇多，宠苏轼，愿为后人选太平宰相。 宋英宗：多病，有事问太后，幸亏太后是比较有思想，宠苏轼。 宋神宗：年轻有志向，想变革，但是思考不够深入，容易偏听偏信，冲动。宠王安石，对苏轼不了解，不重用。

苏东坡的耿直和忧国忧民在本书中非常生动形象。这是一个政治稚嫩的东坡，境界还很低，期待后续……

①这个版本和林语堂先生那版比较起来，通俗易懂，按照时间线娓娓道来，很少掺杂作者个人的喜恶。尤其是描述王安石，不那么偏颇了。 ②作者冷成金后记里提到史实七分虚构三分，杨小莲许是假想出来的角色，私以为这个人物让东坡先生更真实了，有血有肉重情义。那样的社会背景下，哪怕是苏轼，也得遵从风俗礼教，不情愿地娶了亡妻王弗的堂妹王闰之。如果是站在为孩子着想的角度，这样的一位姨妈应该是比不想干的后妈来得更靠谱些。 ③苏轼、巢谷、小莲，这样的组合影视剧里频频出现，好构建感情线。巢谷暗戳戳地恋着小莲，小莲和苏轼呢，互相都是对的人，彼此也都明白对方的心意......就这样时光蹉跎，终是误了冰雪聪明的小莲姑娘的一生。小莲的一世追随相伴，情感上许是圆满了，真爱嘛，就是看他过得好就行了，哪怕是躲在一旁为他照顾、教导他的孩子们。吃糠咽菜也是幸福的吧。 ④话说作者冷成金59就没了，竟还没有他笔下的苏子瞻活得久。冷先生掌握了详实的史料，书中各种对子，以及那些耳熟能详的词曲文章的创作背景，再读时感觉都不一样了。 ⑤苏母程氏，大家闺秀，相夫教子有方，只是把女儿苏八娘嫁给娘家侄儿，毁了她的一生。“苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思”，苏老泉醒悟得确实有些晚啊。为人父母，为孩子计深远，他主张苏轼苏辙赶考前成亲，提前避免了很多可预见的麻烦事。

看苏东坡不在于他的学问，他是首屈一指的大文豪，学问自不用说，而在于他的做人~不在仕途显赫，而在为国为民！他特立独行，却是朝中的脊梁！每每读起他为亡妻所做的那首江城子，直教人两眼婆娑…只是作者笔下的杨晓莲应是虚构的，而对王闰之的描写是不是也不太符合史实呢，因为苏轼后来在诗中对爱妻王闰之的评价也是很高的---子还可责同元亮，妻却差贤胜敬通~

心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。