因果的真相

我要先和大家分享一个故事，它来自对话书籍《因果的真相》，能让我们深刻体会一些道理。 一位心理学家到精神疗养院考察。他走到第一间病房前，看见一个很年轻的病号，手里拿着一张照片，不停地哭泣。心理学家问院长：“这个人怎么了？为什么拿着照片哭成这样？”院长回答：“他被女朋友抛弃了，想不开才变成这样的。本来是个很有为的青年，真可惜。”心理学家不禁叹息：“确实可怜。” 接着，他走到另一间病房，看到另一个年轻人在疯狂地撞墙。他又问院长：“这位又是怎么回事？”院长说：“他更可怜。他抢走了前面那位青年的女朋友，结果却被那个女人逼疯了。”你看，第一位青年活在对失去女友的痛苦幻想里，虽未得到她，却仿佛身处地狱边缘，因幻梦破灭而悲伤哭泣；第二位青年则深陷地狱，在痛苦中挣扎，同样在哭泣。这就是昏沉众生的普遍状态。 这本书我已经读了两遍，纸质书上密密麻麻写满了我的想法。我在字里行间看到了太多自己的影子，那些追逐、欲望、不甘、嫉妒……正是这些，让我成为一个痛苦的人。每次重读，都像是给自己做一次心灵洗涤，拿起一把无形的手术刀，给自己一个交代。 你有没有认真想过，为什么你总是痛苦、焦虑、失眠？根源都在于那颗“心”。明明实际需要的不多，心却想要得太多。得不到就拼命追逐，得到了又感到空虚，不知下一步该做什么，于是换个目标继续追逐。对此，我深有体会，经历实在不少： 一： 大二时，看舍友买了阅读器，我特别想要。反复纠结后也买了，到手后大概只用了一年左右（主要在课上偷着看），现在几乎没再打开过。我真的需要它吗？ 二： 我特别喜欢买纸质书，即使看过的也会再买。书架上堆了很多从未拆封的新书，每本都是我精挑细选买回的。可这种严重的囤积反而影响了生活。后来我开始写信送书，送出去的很多都是全新的。我真的需要它们吗？ 三： 我本不爱化妆，主要是嫌麻烦。但看到舍友用的粉底液、眼影盘、睫毛膏好用，我也会买回来，结果大多放过期了。我真的需要这些吗？ 很多东西或者很多目标其实根本不是我们真正想要的，不论因为什么原因影响而做出的错误决定，都缘于那颗无法安定的心。 我们为什么那么在意别人的看法？别人认可就高兴，批评就伤心。我最想摆脱的就是这部分，可越是抗拒，就越是在意。原因还是那颗“心”，心量太小，容不下批评，面对夸赞又容易沾沾自喜。可这些评价，对你真正的价值和存在，到底有什么实质影响呢？ 读这本书期间，我反复问自己：怎样才能达到那种平静？像万物穿行而过，心却不为所动，真正做到“不以物喜，不以己悲”？我和书友们也讨论过无数次。有时我太急于求成，结果被“小我”控制，一两天走不出来是常事，甚至因此怀疑人生意义、自身价值，整个人有点走火入魔。后来，我尝试经常冥想、观照内心。当觉察到那些偏邪、扭曲的念头冒出来时，就给它做个标记。不是去强行对抗或立刻清除，只是看着它，这样感觉好多了。当然，我不可能马上达到那种境界，这需要反反复复地观照、觉察、标记…… 我真心想把这本书推荐给更多人。它让我开始思考，我理想中的世界，或许就该是这个样子，一个能让人看清内心、回归平静的地方。

8小时49分钟读完《因果的真相》，我从中读到的很重要的一个法门是：当觉察到“我”有了恶的起心动念时，不要与其产生认同。 我的孩子敢不听我的话？他是我的孩子凭什么不听我的？我都是为他好！ 家里还有白菜，你上班累了一天，打算晚上做个白菜粉条豆腐炖大肉片，好好犒劳一下自己，老婆却说她想吃西红柿炒白菜，你就不乐意了。 为什么我这么努力，还是得不到老板的认可？ 某同事你每看见他就来气…… 后悔过去做下某件事你抑郁；担心未来做不成某件事你焦虑。 想要的得不到你烦躁、难受、失落、无力，心想老天爷为什么这么不公平；得到了，你却想要更多。 这些念头每天都在上演，纠缠不清。 如果你能觉知到这些起心动念，把这些念头一个一个揪出来，不再认同它们，那么，空性的智慧就会渐渐升起。 同时，你会推己及人，想到他人是不是和我一样，被这些痛苦所侵扰？ 慢慢地，你就能理解他人的痛苦，理解他人的恶，慈悲心、菩提心就会渐渐升起。 所以你要知道，因为空性人的自我已经消失了，对待伤害他的人，他对他还是一样慈悲。因为自我才会有受伤害的感觉，当你的自我已经消失了，伤害的感觉在哪儿?这空性宁静的感觉是很真实不虚的，你一定要往内走，你才能感觉。 它不是以自我的作为来模仿空性的人这样的状态，这是知识。自我、头脑运作的状态与空性无丝毫的联结，请不要误解。所以人家侮辱我，而我自认为“自己是空性人，所以我没有受伤！”你没有受伤是因为你把内心的耳朵掩蔽了起来。或者说“我是空性人，我不会痛。”那你是跟石头一样的人。那是靠训练，把自己变成怎么样的人，如果这样你就错过了生命蜕变的契机，你不要去把自己练习得要变成怎么样的，你不要去模仿空性人是怎么样。空性不是这个样子! 你要把自我邪曲的心、不善的心一一揪出来看，你要下定决心，一一揪出来看。你只要揪出来看一分，你的自我就减少一分，然后你的脑筋已经没有这些知识概念的运作，也没有这些法的存在了，已经没有了。空性宁静的感觉就是这样。 你就不会生气啦!人家骂你白痴！愚蠢！你会诚心地说：“你告诉我哪里白痴、愚蠢?我还要反省改进、加强警觉一下。”这就是空性人或是往空性在走的人他内在的运作方式。 可是呢，自我的众生往往会回答：“你自己好到哪里去?你才白痴!你才愚蠢!”你看自我的种子存在，才会被激怒，自我受伤了马上还击。 然而，模仿空性的人就自我压制说：“我是没有自我的人，所以他骂我，我不要还击，我是没有自我的人，所以他说我愚蠢，我就愚蠢。”但是心里有很多道理在和自己对话，很多情绪起伏，那是因为你是自我的人，所以闹情绪啊!又自我催眠暗示自己，压制成没有情绪的状态。 所以以为自己是没有自我的人，那是头脑在玩一场自我欺骗的游戏。 庄圆法师说，这种叫看破了，但是没有看透。看破不代表看透了，看破是心中还有求，看透是真自在。 所以，当觉察到“我”有了恶的起心动念时，不要与其产生认同。 所以，你要把自我邪曲的心、不善的心一一揪出来看，你要下定决心，一一揪出来看。你只要揪出来看一分，你的自我就减少一分，然后你的脑筋已经没有这些知识概念的运作，也没有这些法的存在了，已经没有了。空性宁静的感觉就是这样。 往空性走的人，习性真的会消失，然后你真的能不受干扰。 内在宁静，外在的果你不用求，善因定会结善果。这就是因果的真相。

打破认知的偏见，洞悉因果的真相。 因果并非天定的枷锁，而是生命自主选择的轨迹。每一个念头、每一次行动，都是播下的“因”，我们当下的生活，正是过往无数“因”结出的“果”。人生从没有真正的偶然，所有突如其来的境遇，皆是早有伏笔的因果。那些看似毫无关联的选择，在潜移默化中决定着未来的命运。 “心念即因果”，书中案例让我印象深刻：一位职场人总抱怨同事排挤、领导忽视，却从未反思自己习惯性的负面言行。背后议论他人、合作时推诿扯皮、沟通时态度敷衍。正如书中所言，恶念只是蝴蝶在心头轻轻扇动翅膀，但它所卷起的飓风终将席卷生命的每一个角落。 读书时分让我想到20多岁曾经的我，特别的自我，意念中有太多负面念头，总是刻意压抑，计较狭隘，好斗且太多不切实际的理念与想法。后期通过大量的阅读与学习，慢慢改变了很多想法，这也让我明白，改变命运的根本在于净化内心，消除邪念，从根源上切断恶因。 读《因果的真相》这本这么好的书（强烈推荐），彻底去告别过去的浮躁与迷茫。我当下的每一份努力与坚持，都是在为未来积蓄能量。坚守内心的善良与真诚，做自己想做的事，收获行稳致远的智慧。在往后生活中的每一天，去持续种下美好的“因”，耐心养护，用心经营，我终会收获生命的丰硕之“果”。

20岁以前，是我最狭隘，最无知，最无明的阶段。我不知道人活着是为了什么，于是机械地上学上课吃饭睡觉，于是被裹挟着与他人竞争，与同学争风吃醋，比较谁穿的衣服是名牌，谁的爸爸是领导。 我爱学习，但坐在小学教室里的我，已经隐隐感受到“学校、社会”赋予学习的意义有点问题，但手无缚鸡之力的我，只能顺从着那样的方式去“成为一个更好的人”。我将左脑学习到的规则奉为圭臬，并以此为荣，在那套评价体系之下努力。嫉妒在这一套评价体系里成功的人，同时也渴望在这套体系中获得成功。 我深深地记得嫉妒他人的感觉，那是在心脏部位的酸涩紧绷，它会顺着血液流向全身，以致于越是嫉妒我的内心越是空虚痛苦。我也深深地记得，我算计自己每天的24小时，我算计我十年后如何地“成功”，如何地被他人“刮目相看”。我也深深地记得，那些因“计算”不出结果而产生的恐惧、焦虑、迷茫，我越是痛苦，左脑便越是陷入计算中，而越是计算，我变得越是痛苦。我的大脑好像从没有一刻停歇过，我常常感觉自己要被脑子里的想法撕裂。我左脑的力量远远地超过右脑的感知，重重地压制着我右脑想感知的一切。 不知道是哪一天，我开始把左脑的想法一个又一个地写下来。我写说“我嫉妒那些比我厉害的人！我见不得他们比我好！”然后就有一个声音出现在我耳边，它说“你也可以变得和他一样厉害，比你厉害的人并不是抢走了你的机会”。我又写，它又说。我再写，它再说。日复一日我忽然发现我写了快十万字，竟都是我每天左脑里的那个“小我”叽叽歪歪的话。 有一天，我的左脑好像停止了运作，那个“小我”也不再闹腾，“我”好像消失了，我终于感受到了一种融入当下的平静。我感受到我的每一个毛孔在通过呼吸与现实世界交融，我不再感觉皮肤是我和外界的隔阂，我走在路上甚至能感受到泥土微微下陷。 我不再总是想“我怎么样，我要怎么样”，我敞开心扉关照他人，我丢掉“自我”去和原本生疏的亲朋好友亲近。我变得总是在想，怎么让别人因为我快乐一点，怎么让别人有更好的体验。原本一根汗毛都不舍得掉落在外界的我，竟然开始给予他人自己能给的一切。“我”以为给予会是抽筋剥皮般的痛苦，没想到实际得到的是浸润我贫瘠内心的养料。 25岁，渐渐拥有了成熟的心智和完善的思维方式，重新审视过很多事后，终于有了面对人生和生活的笃定和清醒。“真相”最难被人发现，却又是生活中最简单不过的动作。我们一生能做的很少，我们一生能做的，也很多。让“自我”消融吧，让“小我”听话吧，让内在小孩快快成长起来吧，让左脑为右脑所用吧。让这一秒只是这一秒吧。

佛学是最好的心理学。心理学是帮助人活出“自我”的，现实生活需要；而佛学是帮助人消解“自我”的，解脱需要。这两个方向的过程，有点像黑塞《悉达多》中，悉达多的人生历程。先喂饱那个“自我”，觉得空虚无聊，继而寻求解脱，消解“自我”。 这本书非常值得一看。几年前看过纸质书，而后搁置了，并没有在生活中实践，那时的我还是太自以为是。 一直以来，我自觉自己善良、正直、能为他人着想、也有点爱心，这种自我感觉良好让我无法觉察并揪出自己精微的“不善心、邪曲心”。这本书，让我反省自己的问题。 与人互动的时候，我是否有计较、比较的心？当外界的人事物没有符合期待时，我是否生出评价心、抱怨心甚至批判心？看到某些现象，我是不是有挑剔心？是不是泛道德化？ 对于过往，我是否有遗憾心、不甘心？是否在某方面有傲慢心？是否在某些情况有自卑感，在某些情况又有优越感？是不是有势利眼、分别心？是不是有爱现的虚荣心？ 我的“体谅心、感恩心、平等心、守承诺心”是不是不够？ 我有这些“邪曲心”，我必须在生活中警觉，我必须揪出它们，否则我这辈子不会再在做人方面有什么进步，一切都是按照惯性在走。如果我这一生都是在维护最终会消失的那个“小我”，活30与活80，或许没有什么差别。当然，我也不必太批判自己，只需要警觉就好了。警觉，而不认同它们。 从“心”开始，才能真正重“新”开始。一颗旧的心，即使环境改变也没用。

一位朋友推荐我读这本书，确实不错，值得反复品味。好像她推荐给我的书我都会读一遍，包括《地藏经》和《楞严经》。😄 在我的理解中，业力就是我选择去做什么，相应地就会引发一系列的后果或结果。无论这件事是好的、坏的，还是违背世俗规则或法律的，我都必须有能力去承担接下来的后果。 在读这本书之前，我相信业力的存在，但对因果的态度较为中立。我曾经觉得，如果一个人今生承受了极大的苦难，而这些苦难源自前世，那对他来说似乎并不公平。但最近，我开始重新思考这个问题。 我一直相信，人死后肉体会消失，但意识会一直存在。那么，这个意识会去往何方？我倾向于认为，它会选择自己想要体验的剧本，然后再次来到世间，经历新的生命。因此，我们的意识其实已经经历了许多个版本的“我们”，承载着过去不同的体验与感受。这些感受，无论好坏，都会积累下来，成为某种经验。 至于是否真的有轮回，我无法确定，但据说人在出生前会选择自己想要体验的人生剧本。比如，这一世我经历了婚姻失败、感情破裂，或者生意成功、世俗荣耀，乃至原生家庭的优劣——所有这些经历带来的感受，都会随着我的意识延续到下一世。当我在未来的生命里再次面对类似的情境时，这些过往的感受可能会被触发。 如果我缺乏觉察能力，没有意识到这些情绪和体验的来源，未能从中吸取经验并加以改变，那么我可能会反复遭遇相似的境遇与感受。我猜，这大概就是修行人所说的“课题”吧。 在《因果经》这本书中提到，无论你过去做过什么，无论你是否有冤亲债主，或曾作恶多端，只要你没有邪曲心，起心动念是善良的，发心是正直的，就不会启动与你的冤亲债主之间的因果链接。 换句话说，当你的冤亲债主看到你如今已变得更好，他们可能不会再来找你讨债。而关于前世的因果业力，如果你的心念已经转变，过去的因果也可能不会在你身上显现为报应。 这只是我基于自己的经验、经历、认知以及读后感所总结出的理解。。也许并不绝对正确，只是目前我对这个问题的思考。

我很喜欢的一本，形散的时候 用来定神的，翻了好几遍了，常看常爱。贪嗔痴慢疑，让自己一切从简 、从纯碎、从归一， 少生产垃圾，包括少说废话、少看废信息、少听废八卦、少吃废食物、少动废念头 少言少视少听少食少思，多省多清多宁多护多安。少言省气，少看省心，少听省神，少食养胃，少思安魂。一切从简，拥有的物品从简，手机储存从简 第二种是你的灵魂意识能量，如果这一方面的能量太弱的话，你会非常愚蠢。无明。 你无法掌控你的大脑、你的毅力、你的欲望、你的情绪，包括5毒、六欲、七情这一大堆东西是你意识灵魂的毒药，他们会牵引着你，迫使你不停地造作，不停地干蠢事，把你拖入困境的泥潭、万丈深渊。 很多心理问题，像焦虑症、抑郁症、路怒症、失眠症、拖延症、烟瘾、酒瘾、涩瘾、毒瘾、游戏瘾，也一部分原因是因为灵魂意识能量太弱造成的。 啥叫定神啊，就是摆脱了大脑业力、欲望、情绪的控制和影响，如实地看待这个世界，实事求是的按照规律和真理去做事、去为人，而凡夫俗子正好相反，他们是受自己大脑经验、业力、情绪、欲望的操控，扭曲的看待这个世界，违反着规律和真理去做事。 可以去进行灵修，让自己的意识、灵魂能量经过洗礼 因此我们很怀疑我们为何无法突破，为什么我们仍旧是沉重的、愚蠢的、空洞的、头脑简单的、肤浅的以及迟钝的？是不是因为我们不认识自己？如果我们把各种专家学者的理念、主张及教条搁在一边，我们就会发现我们从未真的认清过自己，从未深入地发现自己的真相是什么，这是否就是我们无法改变的原因？还是因为我们的能量不足，或者已经感到非常乏味了。不但对自己，同时也对这个世界感到乏味？ 当你越来越专注自身的时候，不断的通过媒介工具从大自然中获取能量，让自己变得越来越定神，整个人的气运会进入一种排毒状态。我有时候头很疼，我就知道我的“形”又散了， 人生下来的时候，只是无知，但并不愚蠢。愚蠢是后来的教育造成的。愚昧可以传宗接代（接时代的代） 愚蠢的勤奋者，没有思考的勤奋，比懒惰更可怕 。年纪大不代表懂得多，很可能只是落后时代更多。 有些弯路是外部客观条件造成的，大部分弯路是自己的愚蠢和无能造成的，走更多弯路并不一定会减轻自己的愚蠢和无能，很可能加重了自己的愚蠢和无能。所以首先要做的是如何让自己更聪明、如何增强自己的能力，而不是选择弯路还是直路。有直路可走却偏要走弯路，那一定是很愚蠢的行为。 这个直和弯也是视实际情况而定，可以把弯路走直，可以把直路走弯

有些书，翻开需要缘分，读懂更需要时机。 四年前，读了《因果的真相》的三分之一便放下了。直到今天，才把剩下的部分读完。回看这段跨越四年的阅读旅程，忽然明白：不是书没写完，而是过去的我，还没准备好听懂它想说的话。 一、因果不在远方，就在你起心动念的那一刻 起初，以为“因果”是关于轮回、关于宿命、关于某种遥远的神秘力量。 但当真正读完这本书，才恍然大悟——所谓因果，其实就是我们每日每时的“为人处世之道”。 你如何对待这个世界，世界便如何回应你；你此刻的每一个念头，都在为你下一刻的心境播种。保持觉察，就是看见自己每一个起心动念：它是善的，是恶的，还是带着分别心的？看见，便是改变的开始。 二、快乐不需要理由 本自具足，当我们放下分别心，放下对与错、好与坏的执着，当我们学会慢下来，倾听内心那个安静的声音——你会突然发现，一种没有理由的快乐悄悄浮现。 愿我们都能在忙碌的生活里，为自己留一点安静的空间。 听听内心的声音，找回那份无需理由的喜悦。我们每个人，本就是佛，本就是观自在菩萨。 修正自己的不足之处，不是要把自己变成另一个人，而是擦去尘埃，让本来的光芒透出来。

我猜刷到这本书的朋友主要有两个类型： 一类是过得很苦，过去或当下遇到过巨大挫折，心态破碎，想通过佛学/心理学书籍来疗愈自我； 另一类是人生暂时圆满，生活空虚，需要从古代圣贤中寻找更深层的心灵寄托。 这两个阶段我都经历过，也读过各类中外玄学灵性哲学宗教类书籍。分享一些小小心得吧。 第一阶段的朋友们，身心脆弱的时候，尽量别读佛学类书籍；即使要读，也先读一些心理类书籍，打好基础。 如高赞书评所言，佛学理论可以有效消除心灵之苦，但ta也更远离现实，对一些现实问题根本就无能为力。 而大部分人的受困是很基础的现实原因，包括找不到工作，赚不到钱，不会处理人际关系，包括原生家庭、亲密关系、职场关系、亲子关系等等。 说实话，佛学经典境界太高，你此时去学习，就像你连小学都没毕业，就去试图做清北博士的课题。 须知，饭要一口口吃。你快要饿死了，突然有人给你摆了满汉全席，你企图全部吃光，非但不能加速消化，还会上吐下泻。 这个阶段的朋友，其实你首先要做到认清自我、接纳自我、与命运和解。而后你才能生长出力量。我读过许多救赎我的书籍，也把这条路分享给你。 若你已经初步觉察到命运的存在，认为你遭遇挫折的主要原因是运气不好，我推荐你去看看《了凡四训详解》。 袁了凡是历史上真实践行善法的人，你可以看看他是如何通过改变自己的念头、语言和行为，来改变自己的命运。 《毛泽东传》更是我极力推荐的。 我们的前辈们曾经遭遇过罄竹难书的磨难，但他们仍然凭借极度顽强坚韧的信心信念走出来了。他们不是佛陀，却是人间伟大的强者。 若你看完书想要有切实的改变，那推荐你去了解心理咨询。如果你没钱，那就去学习《认知行为疗法》。 现代心理学从佛法中汲取了很多养分，比如觉察觉知、正念等等。坚持观照念头，你会有好的改变的。 当你修补好破碎的身心，拿回属于自己的力量，我建议你还是将精力放在，解决现实问题上。 若你找不到工作，先学习一技之长，通过朋友推荐、网上接单，养活自己； 若你总是处理不好人际关系，推荐你学习《非暴力沟通》，学会好好说话，很多表层问题就能缓解。 当你的现实问题都处理好了，如果你还追求走到更高的境界，both物质上&精神上，这时候才是你入门佛学的开始。 《地藏菩萨本愿经》我很喜欢，菩萨都是乘愿而来，他们没有欲望，只有慈悲的愿力。他们没有自我，只有利益众生的空性。 最后回到现实，我认为接近佛陀境界的商人，或许很值得大家学习。 比如雷军的《小米创业思考》。 他是一个堂堂正正赚取利润、切实改变中国人民生活品质、且思想境界很高的人； 他的人生也比较干净，没有三妻四妾的封建思想，没有一步登天的人生经历，每一步路都不白走，值得我们学习。 如果你觉得雷军离你很远，那记录零售业奇迹的《何以胖东来》，是否值得你学习呢？ 大家都知道开超市很苦又不赚钱，而创始人于东来在有机会开全国连锁的情况下，依然克制了自己的贪念，只保持在一亩三分地内的发展。 通过提供好的福利待遇，帮助员工过上了好生活，也让河南许昌人民买到了好产品，更帮助许多大型商超提升服务，推动了行业进步。 其实这些牛人都跟佛陀的境界有巨大差距，但他们仍然是普通人的好榜样。 普通人嘛所求不多，就是图个安安稳稳工作、清清白白赚钱，恩爱美满的家庭、和睦的亲朋关系，这些都是我们幸福快乐的来源。 先爱自己，觉察自己，改变自己，再利益众生，这也许是一条更可行的路。 祝大家都能平安喜乐，幸福安康。

因果自相循，莫逞一时幸；行众善，恶莫做，时时观心房。心量容大千，因缘自随意；一声佛，一菩提，菩提萨婆诃。 你要让自己得到真正的幸福、不变的幸福就要有真正的慈悲心，体谅心、感恩的心、守承诺的心、平等的心。 本书以十三组词汇总成书，阐述因果的真相，时时察之阅之，直至彼岸。 《《《 1、机锋：指机警犀利的话语。也指话语里的锋芒。 2、开示：佛门中，高僧大德为弟子及信众说法。 3、因缘：指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。 4、菩提：佛教中指觉悟的境界。 5、顿悟：佛教指顿然破除杂念，悟出真理。 6、三昧：，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法，借指事物的要领、真谛。“三昧”是个总括的概念，细分成为：奢摩他、三摩钵提、禅那。其中，奢摩他、三摩钵提、禅那，一共有二十五种定论，交换修炼。最终是为了得到“无生法忍”至“涅槃”的结果。 7、正住：站在比较公正的立场,不偏执任何一个教派、宗派、传承的观点,只要是正确的佛法,内心就无比恭敬地修行。 8、慧根：佛教指能透彻领悟佛理的天资。借指人天赋的智慧。 9、无妄：真实，真相。 10、般若：梵语，通常意思为智慧。 11、心量：集起万有的精神现象的总称。 胸怀，心胸。 12、正道 13、究竟 》》》