中日远古非文字交流研究
李国栋
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李国栋
本书以日本绳纹时代、弥生时代和古坟时代为基本断代，以非文字证据为主要支撑。通过对日本绳纹人与中国古越人的共同祖居地“东中国海平原”的探讨，阐释了15000年前日本绳纹文化的产生；通过玉玦、勾玉、红漆角栉、刻画纹石钺和远古菱形纹，阐释了中日两国7000—4000年前非农耕背景下的文化交流；通过对稻作东传日本的最早传播者、稻魂信仰的始源、日本历史纪年的起始年以及徐福姓氏的考察，阐释了3000—2200年前中日两国以稻作农耕为背景的文化交流；通过对前方后圆坟、三角缘神兽镜和金错铭文铁剑的分析，阐释了1800—1600年前中日两国的文化交流，以及日本从无文字社会走向文字社会的历史进程。
关于各项习俗、出土文物等的分析颇能令人耳目一新。 全书从语言展开的推论比较多，似乎正体现了从事非文字交流研究者的某种“言灵”信仰，即与当下对语言多流变之认识不同的是，在没有文字可刻在石上的时候，语言承担了记忆永恒的责任。 很想知道专业人士对此书的评价。
星星星星星星 好书，古籍文献和考古证据加上合理推论得出日本稻作起源于华夏三苗人群的迁移和传播。
虽然时间上尚与史料有瑕疵，但的确别开生面，甚至于双方的战争起因 就是气候改变造成的。。。收成不足就是充分的战争利用 苗族口传资料记载，蚩尤战败是因为“老天爷心眼坏了”“丢了龙心”以及“雷老五（雷公）偏袒黄赤二龙”。乍听起来听不懂，但在4200—4000年前东亚气候寒冷化的背景下理解，则可以领悟上述神话话语的真意