作家榜名著：封神演义

当黄天化的火龙标最后一次刺穿金鸡岭的硝烟，当邓婵玉的五光石在渑池城头碎成血色星辰，那些为伐纣大业燃尽魂魄的英烈们，早已成为封神榜上最悲怆的注脚。他们的牺牲被装裱成“天命所归”的史诗，却在汜水关呜咽的风中泄露出真相——闻仲横死绝龙岭时额间天眼映出的血色卦象，正是整个商周更迭的隐秘纹路：所有慷慨悲歌的尽头，都盘坐着三教共签封神榜时垂目拈诀的身影。 阐截二教的殊死搏杀，恰是贪嗔痴三毒最淋漓的具象。截教万仙来朝的盛景下，涌动着对“万物皆可成道”的痴妄执念；玉虚宫飘渺的庆云深处，沉淀着对“根行深浅”的贪着分别。广成子三谒碧游宫时的诛心话语，赵公明燃烧元神催动定海珠的滔天恨火，都在印证着元始与通天这对圣人兄弟镜像般的恩怨。 西方二圣接引与准提的渡世箴言，在万仙阵破碎的须弥山巅显得愈发诡谲。“道友与我西方有缘”的偈语，恰似因果律最精巧的戏法。那些被强行渡化的三千红尘客，既是被斩断的因果线头，又是新结的业力绳结。就像燃灯道人的定海珠最终化作佛国二十四诸天，这场以“缘”为名的收割，让混元大罗金仙也成了因果网中的困兽。当万仙阵中诛仙剑阵轰然崩塌，我们突然惊觉，所谓封神大业不过是圣人们嗔念具象的修罗场，姜子牙封神鞭点落最后一缕真灵，皆是圣人指尖漏下的因果齑粉。 比及书卷阅毕，朝歌城头的烽烟仍在眼前缭绕。那些在嗔痴中癫狂的身影，恰似现代人困在物欲洪流中的写照。当我们嘲笑纣王不识天数时，可曾看见屏幕里同样倒映着被各种"神魔"蛊惑的痴妄面容？封神榜从未消失，它只是换作了大数据时代的算法，继续书写着数字洪流中的因果轮回。

在古典小说中，《封神演义》可占一席之地。小说以商亡周兴为切入点，以大罗金仙渡劫、天庭神仙正位为内容，综合民间传说，铺排演义成天庭地府各路正神册封经历。该书主线就是先天造化，命中注定，所有结果都是定数，非人力所为。就想象力而言，我觉得不如早于该书的《西游记》，和晚于该书的《镜花缘》。比如万仙阵等描写内容比较雷同。

阅读本书之前，早已从电影、电视等媒介中，对封神故事十分了解，因此本以为读起来并没有太多期待感、新鲜感，但及至开始阅读，妲己的阴毒，纣王的昏眛，炮烙大臣、醢其尸，倍觉惊心，特别是将伯邑考做成包子，姬昌假作不知，不得已吃下，实在令人发指！再读到后来，武王伐纣，凡事盖说天数使然，又觉无趣，当读到元始天尊对于天数的解读，恍然大悟，原来所谓天数，不过是封神之机中，各神、妖、鬼、仙、人自依本性的结果，天数即是性格使然，本命结果而已！

推荐给插画。 内容嘛，封神本来就是设定一流文笔拉垮的小说嘛。有部分情节还是不错滴。

《封神演义》本质是一部以商末周初武王伐纣为历史框架，融合神话传说、道教体系与民间信仰的古典神魔小说，核心是“天命转移”下的封神大业——即姜子牙按元始天尊旨意，将战争中阵亡的忠奸双方魂魄封为天庭正神，填补神位空缺。 其深层逻辑可从三个维度解读： 1. 政治隐喻：借商纣王的暴虐（如炮烙、虿盆）与周文王、周武王的仁政，宣扬“得道多助，失道寡助”的儒家正统观，暗合明代中后期的社会矛盾与伦理诉求。 2. 宗教融合：构建了“阐教（元始天尊）、截教（通天教主）、人教（老子）”的三教博弈格局，截教“有教无类”却因助商违背天命而覆灭，阐教“顺天应人”最终获胜，实质是对道教不同流派价值观的评判。 3. 人物符号化：角色多承载明确寓意，如哪吒闹海是“反抗父权、追求独立”的象征，杨戬的“八九玄功”代表“智慧与全能”，而妲己则是“红颜祸水”的经典文学形象（虽原著中她本是受女娲之命，后期才彻底黑化）。

不推荐，因为我个人觉得这本书抛开文学性而言，内容非常三观不正！就论文学性而言，也比《西游记》差远了。所以为什么这本书不是四大名著，国家还是有分寸的，而且就算是在当时明朝，也不是名著。然后为什么说他三观不正，就哪吒篇章读完就知道作者是个什么思想了，全篇充斥着什么天数如此，哪吒把人家无辜采药童子射死，把人家来找说理龟丞相打死，在师傅口中都是我徒弟乃辅助周王室的天命之人，这些被他杀死的人都是该死，天数如此！我呸！三观不正的东西。后面打仗也是反反复复说什么，商纣王怎么怎么样，你为臣子怎么怎么样，翻来覆去的不烦嘛！而且通天教主真的很委屈啊，阐教就是一个流氓集团。就这样吧，爱看就看，但是那些反对我的人，麻烦你们把书看完再来跟我杠。

以前没看过。电视剧看的不全，而且年纪太小，不是很有兴趣。 不过，现在看的时候，才看几章就已然了解，为何此小说不受待见。就连红楼梦这种精神分裂症写的糟粕都排上四大名著了，而封神演义却排不上。 因为写的实在是太差了。作者亦如曹雪芹，精神分裂症。 但曹雪芹分裂在男女关系，个人命运，而这个作者却分裂在信仰，在中国统治者最在意又最不想公布的创世神，以及天道，国运，帝运。 如此，这作者自然不受待见。由此可知，清朝人大多精神病，思维分裂，毫无逻辑，没脑子又不自知。 并且，其歌颂，崇拜，显得毫无价值，因为其歌颂崇拜的表达非常恶劣，就像喜欢自污以示自高的人。就是，真心夸的时候，非要先打两下，踩低点，然后再缩着夸两句。 不敢直接表达。与其所在社会环境和其时道德要求、潮流有关；更与其自身懦弱，没逻辑，不虔诚有关。 看了几章，我觉得是在模仿三国演义，特别有模仿诸葛亮的塑造写法。于是去了解了一下作者，知道了作者晚于三国演义，是清朝的，也就没那么奇怪了。 但是，诸葛亮在姜太公面前，实在低微，若蝼蚁在神前。可人家三国演义作者写得好啊，不仅美化了诸葛亮，还直接让诸葛亮封神了。 虽然，诸葛亮确实是神界的人。 再看看，封神演义的作者，写得什么鬼东西。姜太公乃真神圣，不仅是后世百家之公认的宗祖师，更是掌管天下君权，文治武功无可匹敌的唯一与圣王其的诸侯王，可类齐天大圣这样的称号，而且不是他自封的，是圣王封的。姜太公在世，文治武功没有对手，最后直接让纣王自杀了，这样的无敌手的情况下，作者却把姜太公写的弱小，打个仗经常受伤，一会假死了，一会不省人事了。给他安排了无数强大的敌手不说，还给他安排了好多上级。 最恶心的是，给姜太公安排了一个小道士的身份。作者是想对抗西游记，可惜让作者变成一个笑话。 西游记起码没编排其他教，亦不敢涉及创世神，写得专注具体，精彩美好，生动深刻有趣，内心一片光明正气。 而封神演义作者，内心扭曲混乱不堪。道教的开宗鼻祖是道家，把道家老子奉为祖，可是，真实的客观存在是，姜太公乃是道家始祖，这是别人道家自有以来自认、公认的客观事实！怎么作者一个文盲不知道吗？那信的什么道教？！连自己信的东西来源，依据都不知道，那不是瞎信，迷信，是什么呢！ 何况，周朝时没有道教，姜太公在世时，都没有老子这个人。为什么作者要自污自己信仰的依据来源？！为什么贬低自己信仰的道教什么教，真正的始祖呢！？为什么？ 借用特朗普的一句话，红楼梦的作者是智障，精神分裂症，但是后来才变成那样的；而封神演义作者是生来就是那样的，天生脑子有问题，愚蠢至极。 一个人，不知道尊重客观存在，以客观存在为依据，反而是自己妄想臆想，胡编乱造一些假神去做为依据，并崇拜信仰之胡编乱造的假神，这是种什么样的蠢恶啊！邪恶至极。 就像特朗普攻击的假新闻一样，更甚！ 难以置信，难以置信。 作者要在明朝以前，可能被腰斩了。 这是质。根。 至于写作手法，也不行，非常不行。 姜尚，可没那么好贬低的。更不可得罪。 明朝因，姜尚正直，而怕清醒了民智，显得其丑恶，故意灭武圣。其实真正的神圣，岂是他一个小小凡间人皇能灭的呢？！ 客观地说，姜太公，不仅是武圣，更是文圣。孔子在其前，不过蝼蚁尔。 失了真正的秩序，就乱了纲常。不是谁说的，看看近现代客观情况吧。 为什么日月黑白颠倒，四时不分了呢？ 用假神，取代真神，就是那种下场

会想看这本书，大概源于电影《封神》播出的声势浩大。 近来影视剧很多改编于小说、文学，有时候改得面目全非，于是激发了我看原著的想法。 私以为，电影的纣王形象跟书本很贴合！剧版的《封神榜》从来没看过，但刷过的片段似乎纣王形象偏向文官，实际上书本里纣王膂力过人，武力值也顶天，我记得有一幕纣王一人对武官几人，也丝毫不逊色。 除此之外，发现书里三头六臂的不只有哪吒一个人，有三只眼睛的，除了闻太师，还有几个截教的人。反而杨戬从头看到尾，都没有看到说他三只眼睛（我看漏了吗？）以及，有翅膀的不只有雷震子。 所以作者也许编不出更多奇异的形态，有些就重复用吧。 人物太多了，很多跑龙套的。因为一出场就“嘎”了，被杀为了衬托法宝多么厉害。 杨任的形态比较骇人，毕竟在眼眶里长出两只眼睛，光想想就滲得慌。 说一般，是真的文笔不咋的，情节也还好。特别是描写打仗时，看了不知道几十遍的“轮马相交”“举刀相架”。 全篇最不能忍的就是一直抒发“全忠全孝”的思想。 罢了罢了。

说起逻辑和文字功底，自不如《西游记》。此书写作是纠集了当时的很多的故事结合而成，有些情节现在看来讲不通或者有些不太对付。但就成书年代来说，这也堪作经典了。古人讲礼，讲义，讲正统，一上来先贴标签，比如截教直接焊死在反派的角色上，即使行事并无伐周的阐教恶劣，但因助纣为虐，所以依然死死的按在恶的一方。相比起来，阐教以多欺少，以大欺小，做事更恶劣，但作为正道的光，让看者认为对付反派就该这样。封神中感觉三霄娘娘最为吃亏，成了厕神，混元金斗居然是个夜壶，有点对不起封神之战的战绩，黄河大阵让三清都下了场的，还削了一干金仙的顶上三花，结果也太欺负人了吧。而整个封神中，大部分是截教门人，阐教有几个三代弟子凑数。而通天教主的实力在三清中算强的，但被一干师兄联合外人欺负。网文的《佛本是道》中写了第二次封神，通天教主反败为胜，终于出了一口恶气。

宝符秘箓出先天，斩将封神合往愆。 敕赐昆仑承旨渥，名班册籍注铨编。 斗瘟雷火分前后，神鬼人仙任倒颠。 自是修持凭造化，故教伐纣洗腥膻。