聊斋志异（精华本）

说起聊斋志异，写的都是狐妖鬼怪，南怀瑾先生说，哪里写得是狐妖鬼怪，分明写得都是人。 辛十四娘，红衣娉婷，狐骨清心。 蒲松龄笔下的辛十四娘，从来不是依附情爱而生的风月狐仙，而是通透世间、傲骨自持、清醒一生的人间知己。她初见清冷端雅，不畏强权逼迫，以死坚守本心与婚嫁尊严，一身风骨胜过世间多少世俗男女 。 嫁与冯生后，她温柔贤淑、勤俭自持，日日规劝夫君谨言慎行、远离轻薄酒友，不贪口舌快意，不涉无谓纷争。 可冯生轻狂散漫、恃才妄言，终究因一句闲话遭权贵构陷，身陷死狱，满世亲友避之不及，人情凉薄尽显人间百态。 危难之际，唯有十四娘不离不弃。她散尽妆奁、奔走四方，不倚妖术投机，只以赤诚与智慧辗转斡旋，历尽官场污浊、层层刁难，千里鸣冤，拼死为夫君洗清沉冤。她倾尽自身修为，换冯生一线生机，尝尽世间冷暖，看透人心险恶与世道不公。 劫难过后，冯生幡然醒悟，她却淡然离场。不贪恋尘世姻缘，不纠缠俗世烟火，功成身退，羽化登仙，把深情留在人间，把自在还给自己 。 世人爱她红衣绝色，我更敬她人间清醒。爱情从不是一生执念，相伴是渡人，亦是自渡。她用一生告诉世人：谨言慎行方安身，清醒自持才长久。繁华易散，人心易变，唯有守住本心、知世故而不世故，方能一生安稳，自在圆满。 还有我喜欢的《八大王》故事，这本书中还没有收录。 两个冯生，一纸奇幻志怪，写尽善缘因果，也道破了人心与欲望的真谛，于灵怪故事里，藏着耐人寻味的人生修行。 临洮冯生家道中落，却生性良善，偶遇一只形态奇异的巨鳖，心生恻隐便将其放生，无半分索取回报之心。这份纯粹的善念，终得福报，鳖精八大王感念救命之恩，夜半登门报恩，赠予他一枚鳖宝。自此，冯生便拥有了一双可看透地下宝藏、辨识万物本质的“黄金瞳”，世间隐匿的金银珠玉，在他眼前尽数显现，人生也从此迎来转机。 但蒲松龄笔下的故事，从不止于报恩得福的浅层叙事，更藏着深刻的警醒。八大王临行前再三叮嘱，此等异能不可久恋，财富不可贪多，一语道破外物与本心的边界。冯生虽凭借异眼获得富贵，却未曾被欲望裹挟迷失，始终懂得适可而止，守住内心的澄澈。 这双人人艳羡的“黄金瞳”，能窥见世间珍宝，却难抵人心的贪婪；外物的馈赠可带来一时富足，却无法守护一生的安稳。世间所有的幸运，皆有因果，所有的拥有，都需知止。 我们终其一生追逐名利，却常常忘了，最珍贵的从不是外在的财富，而是心存善念、不困于欲、守心自暖的本心。 狐鬼灵物皆有情，聊斋文字尽是人间理。 两个冯生，这一段段奇幻往事告诉我们：善念是最好的福报，知止是最稳的底气，唯有不被浮华迷惑，不被欲望牵绊，守住初心，方能在人生路上行稳致远，收获真正的富足与安宁。 我最喜欢的很多故事，都出自这本书。 鳖精的罪，是肉身之欲、口腹之贪，是看得见、戒得掉的生理执念，最后断酒修心，肉身先归清净； 而冯权的罪，是人心的贪念、欲望的沉沦、精神的捆绑，是看不见、摸不着，最难自察的内耗。 肉身的枷锁好解，精神的沉沦、执念的困局，才是众生最难渡的劫。蒲松龄写得极温柔也极清醒，外物富贵只是幻境，渡心，才是一生的功课。 境随心转。 凭空出现、遗忘已久、毫无预兆，像一段突然落进生活里的隐喻。 狐妖鬼怪本就是幻境、梦境、泡影、红尘幻相的代名词。 人生如电影，life is like a movie，一场又一场黄粱大梦。 学无止境是向外修，心不随境转是向内定。 心若不被外境拉扯，境遇自然跟着心意柔软转化。 我们都在一场又一场梦里醒来，一次次看清人生无常。 从此端到彼端，连接幻境与现实、清醒与沉沦、故事与生活、皮囊与本心。 一边读聊斋的志怪顿悟，一边看透他人虚妄，一边慢慢打捞自己的沉沦。 辛十四娘荡秋千是梦，红尘一场婚姻是梦，黄金瞳是梦，八大王的奇遇是梦，人间富贵是梦，眼前的烟火日常，亦是浮梦一场。 以清醒的本心守住内在安宁。 心定了，万般境遇，皆为坦途。

想象力真的太过于丰富，文字也非常的美丽。不过先生可能平时太苦太孤单寂寞了，所以整天是老光棍想好事。“只要人品足够好，漂亮媳妇自来找”是大多数篇幅的主题。

这个版本的聊斋志异是我见过最好的了。有古色古香而且丰富的插图，有详备的注释，还有精彩的点评。为什么它不火呢？年轻人读文言文的能力都没有了么？优美的文言文十分地像写意画，虽不精确但胜在内涵丰富，言简意赅，意蕴深远。