十种人性

《十种人性》通过一系列发生在战乱、暴力与极端处境中的真实或贴近真实的故事，追问一个核心问题：当危机逼近时，人们为何会做出善举或恶行？作者将这种根植于人类大脑的潜在反应，归纳为十种“人性模块”——痛苦感知者、驱逐者、恐惧驯服者、观看者、侵略者、部落主义者、养育者、求爱者、施救者、亲缘主义者。 全书由多条故事线交织展开：家庭暴力与自我救赎的故事中，曾是施暴者的瓦西里与哈萨克女孩列娜相遇，这段经历不仅展现了信任、支持与身份认同的重建过程，也折射出文化、法律与道德之间的复杂碰撞；中非共和国的动荡局势里，帕特里斯、赛拉与一名男孩的命运相互交织，揭示出极端主义、民兵组织与族群冲突如何利用并放大人性中的恐惧与部落主义倾向；围绕生命尊严与死亡权，英国男子托尼·尼克林森渴望在重病时拥有尊严死，其伴侣简的内心挣扎，让“痛苦感知者”与“施救者”两种人性倾向产生激烈冲突；在对女性生殖器割礼的反思中，乌巴与蕾拉·侯赛因以自身经历反对这一传统陋习，呼吁社会变革，呈现出人性中养育、保护的本能，以及对传统权威的勇敢挑战。此外，书中还穿插了校园枪击、职场排挤、街头暴力等日常案例，用以说明十种人性在普通情境中的具体表现及其演化逻辑。 作者借这些故事阐明：每一种人性模块都有其进化根源与情境触发条件，它们并非固定的善恶标签，而是取决于外部压力与社会结构；理解这些模块，能帮助我们解释日常的道德困惑——比如学校里为何会出现“小团体”，男人在美女面前为何更慷慨，同情心为何常常伴随着成本考量；认识并调和内在的善恶潜能，既不是为犯罪开脱，也不是陷入悲观，而是一种“认知武装”，能让我们在危机来临时做出更清醒的选择。 总体而言，《十种人性》是一部以故事为经、进化心理学为纬的通俗思想读物：它用生动案例展现人性的灰度，用模块化框架梳理复杂行为，最终指向一个开放而积极的命题——理解人性，是为了在动荡的世界中成为更好的自己。

本来觉得这个作者的开头还挺有意思的。无论是从这个构思的宏大的结构，以及从脑科学、人脑的区域、这个基因的进化、人类的演化导致的不同类型的人格。结合引人入胜的故事，无论是刚开始的童工奴隶，以及潜水的恐惧，生死交往的情感。还是从被奴役的女性成为性奴？都可能分开，都挺有意思的。 但作者可惜的是把它们混乱、繁琐、没有条理的错综复杂的交织在了一起。 好可惜，一个非常好的素材，很好的一手资料。各种的类似于战地记者采访一样的，深入各种邪恶的角落，探讨人性的诡异而又引人入胜的一面。 但是最终的结果就是良好揭示了一个不擅长写作技能。一个不称职的作者。能把这么好的一堆材料炒成一盘多么难吃的菜。 算了吧，本来我还想把10种人格摘录一下，后来也就觉得就这么回事吧，拜拜了您呢。还和一些看过的书友交流过，大家都是感觉到挺惋惜的。匆匆拉了一遍，就算是弃了吧，也没有重读的必要。

把人类的苦难以真实的案例展现出其因果，有人类学家的特质，更高之处是其探索其根源并有所改变

作者是一个优秀的story teller (讲故事的人)，把他所经历的种种事件和人物娓娓道来，甚至像一本扣人心弦的小说，让你对这个世界其他地方发生的事情，对人权，对人性有了新的认识. 不过有些部分的描写太多小说化了，个人也不是太喜欢作者在同一章内在几个事件/故事间穿插描述，有时候看起来思路容易混乱。

虽有牵强之处，但故事传递出乎意料的好看。 一名皇家律师，用蒙太奇手法穿插描述残酷的社会案例和生物学科学实验，用以讲解哲学和心理学。 简言之，本书主题是：人类的思维是模块化的，由一系列组件构成，由进化塑造。 作者对人性的模块化总结很有意思

一段话概括全文：人类的后代不像动物那样早成，而是晚成的，需要大量的、长期的养育（养育者）。母亲一人独自完成这项任务很困难，成双结对才能给孩子更好的生存前景。人类男性表现出慷慨等招摇的姿态，以赢得女性的青睐（求爱者）。特定的身体构造和性格特质被认为更具吸引力，很可能暗示着健康、生殖力和看护能力（观看者）。不过同样得承认，美有很多种。此后，在家庭中，小型家族团体可以分担工作量，而再大一点的社会群体更是如此，后者可以为协同狩猎提供必要的人手。在这些群体中，人类会采取各种形式的社会控制：他们会回避、驱逐或排斥破坏规则的人（驱逐者）。他们会花大量时间揣摩他人的想法，有时甚至能够体会他人的伤痛（痛苦感知者）。他们对自己所属的群体表现出强烈的效忠（部落主义者）。有时他们甘愿为群体牺牲自我，有时他们会策略性地使用或威胁使用暴力以保卫群体（侵略者）。还有一些时候，他们会救助他人，以期有朝一日获得他人的救助（施救者）。人类仰望星空，满心疑问，逐渐意识到身边的每个人都终有一死，包括他们自己，他们尝试用各种方法应对这件事（恐惧驯服者）。 最后，毫无疑问，人类的亲子关系紧密而持久。但是，这种关系也充满了创伤和痛苦。究其根本，它关乎合作与冲突、牺牲与自我，生命的首要资源——时间和精力——是有限的。如果不理解养育子女意味着以牺牲父母为代价给孩子带来好处，也就无法正确理解我们分配这些资源的方式。对其中一个子女的投资越多，分配给现在或未来的另一个子女的资源就越少。无论如何，亲缘主义驱使我们永远偏向我们的孩子（亲缘主义者）。

你要写人性你就好好写，故弄玄虚的多头叙事，啰哩巴嗦，乱七八糟，写了个啥玩意儿。校园枪击案的思考刚开始，又讲些乱七八糟的别的。溺水男孩的思考刚开始，又讲些其他的别的。然后有反过头来讲，穿插一些其他我认为毫不相干的描述，让我的思考被割裂的支离破碎，完全游离。

★★★★☆ 评分其实是3星到4星之间，3.5。读完全书花了13个小时，作为代理律师的作者一段段穿插生涩的理论研究和娓娓道来的穿越时空的故事，因为严谨显得长篇大论，如果没有故事我一定会放弃。我没有想到这是2021年7月出版的书，那这样就意味着书中所有的案例离我都很近。这本书集心理学，社会学，科学与一体，为我们解读十种内在的我们：痛苦感知者/驱逐者/恐惧驯服者/观看者/侵略者/部落主义者/养育者/求爱者/施救者/亲缘主义者。在最紧急的关头作出的决定，是祖先一路积累下来的经验和大脑的模块共同作用的结果。在过去，现在，未来的某些瞬间，我是否会想起被湖底的森林，九三阈值，眨眼的道恩，被酸泼过的脸，暴风雨过后的海地，走廊尽头的两间房，中非共和国，瓦里西，用身体挡住枪口的人道主义者，童工，生殖器割礼，被送上太空的狗？

这本书是作者对人性类型的一种主观化的概括与介绍。感兴趣的可以直接看尾声那一节，其他所有正文都是为了尾声这盘醋而包的烂饺子。 明显是为了吸引眼球，作者用最糟糕的方式把严肃的话题内容（如果都是真的）处理成了猎奇故事。蹩脚的写作技巧比知乎文学的水平还低。 还有那赤裸裸的水字方式，其厚颜无耻的程度也真令我汗颜。 “几年前，在故事发生的时候，安东尼才11岁。像很多11岁的孩子一样，他愿意做很多事，只为得到渴望的那样东西。虽然全世界的人都知道那是一种标志性的美国产品（1886年由亚特兰大药剂师约翰·彭伯顿发明），但很少有人意识到，其成分之一的可乐果实际上原产非洲。不过，在生命中的那个特定时刻，安东尼毫不在意，一心只想着不惜任何代价来得到它。事情就是这样开始的：源于可口可乐。” 谢谢你，作者。要不是你写了这么多废话，我还真不知道安东尼渴望的居然是标志性的美国产品，还有意大利面就应该拌42号混凝土。

英格兰乡村有一处寂静的监狱，一个身高1.47米的小男孩出现在摄像头里，随后他向左拐，消失在摄像头的可视范围里，几分钟后，小男孩死了。没人知道发生了什么，狱警也给不出适当的理由……当你听到这则消息，你会有什么反应；如这名小男孩是你的孩子，你又会有什么反应？ 人权律师德克斯特•迪亚斯了解到这起事件后，决定探究人类行为的成因，他一方面收集神经学科研究理论；另一方面追根溯源，掌握从古至今的心智进化路径，编撰出《十种人性》一书，引发人们思考“我们是谁”、“我们是什么”、“我们的内在有谁”三个核心问题，引导人们探究自我选择和行为背后的真正成因。 下午三点半，你正准备出门接孩子。此时，手机忽然响起，一条令人错愕的消息出现在你眼前：一名被通缉的男子正徘徊在你孩子所在的学校。不等思考片刻，你飞奔前往学校，路上还不忘为自己的孩子祈祷；到达学校后，你看到惊恐万分的孩子、以及和你一样焦灼的父母们。你用眼光搜索着自己的孩子，轻声呼唤他的名字，突然，你听到了孩子熟悉的声音，但与此同时，你发现有一个教室里藏匿了24位孩子。你没有时间同时做两件事，如果去救自己的孩子，那教室里的24位孩子就会陷入危险当中，那么，你会选自己的孩子还是救助他人的孩子？如果藏匿的不止24位孩子，而是48位，甚至更多，你又会如何选择？ 德克斯特认为，无论我们做出哪种选择，都是正常的、符合人性的。人类体内的“亲缘主义者”特征会让父母将重点放在子女身上，一切以孩子为主，所以解救自己孩子这一选择无可厚非；但人性中也存在“施救者”的特性，面对1名生还者和50名生还者的未来，成年人在权衡利弊后，或许就会选择后者。这就是我们每个人的人性，帮助我们每一个人取舍，做出每一个决定。 除了“亲缘主义者”和“施救者”特性，人们体内还包含了痛苦感知者、驱逐者、恐惧驯服者、观看者、侵略者、部落主义者、养育者、求爱者这八种特征。 古希腊的奥林匹斯山上，除了不和女神厄里斯，其他神都被邀请参加忒提斯和珀琉斯的婚礼。不过厄里斯还是来到了婚礼现场，面对被拒之门外的局面，厄里斯决定用送礼物的方式来制造麻烦：她将刻有“给最美丽的女神”的金苹果抛到众女神面前，美神阿佛洛狄忒、宙斯妻子赫拉和智慧女神雅典娜被“最美丽的女神”这几字煽动，开始争夺苹果，婚礼现场被迫中止。 纷争无法解决，于是宙斯出面，将裁决权交给了特洛伊王子帕里斯。为获得金苹果，赫拉给了他无限的世俗权力、雅典娜给予他战争的智慧和力量、阿佛洛狄忒为他找到了一生挚爱海伦，爱情战胜了一切，阿佛洛狄忒最终获得了胜利。 这则神话故事虽然虚构不真实，但其中富含了多层隐喻，男性会为了心爱的女性展现过人的雄性魅力，女性也会为了生存和繁衍，竭尽所能吸引异性。心理学家指出，公共场合中的男性在面对陌生人时会表现得慷慨，人类本性的“求爱者”特质会敦促自己彰显优势，以吸引对方的注意力。 人性内核各不相同，《十种人性》让我们对人性本质有了一种全新审视，以全新的方式来看待人类如何对他人施加伤害，并为我们提供了了解自我内心类型的桥梁，通过掌握不同的人性类型来驾驭它们，以此帮助自己认识自我和他人行为背后的真正驱动力。